¿Qué significa "toda la historia es historia contemporánea"? Se requieren 1500 palabras.
Un rasgo importante del pensamiento histórico de Croce es la estricta distinción entre “historia” y “cronología”, que se relaciona con la proposición de que “toda historia real es historia contemporánea”. Dijo: "La historia es historia viva, y la crónica es historia muerta; la historia es historia contemporánea, y la crónica es historia pasada; la historia es principalmente pensamientos y acciones, y la crónica es principalmente voluntad y acción. Cuando toda la historia ya no existe Cuando son simplemente registradas en palabras abstractas, se convierten en crónicas, aunque esas palabras alguna vez fueron concretas y expresivas". También creía que "cuando el desarrollo de la vida lo requiera gradualmente, la historia muerta se convertirá en una crónica y resucitará, y la historia del mundo. el pasado se convertirá en presente. "Los romanos y los griegos yacían en sus tumbas hasta que el espíritu de la Europa del Renacimiento maduró de nuevo y despertaron"; así es como la historia que ahora consideramos crónica, ahora, la mayoría de los documentos que estaban en silencio. Nos iluminará la luz de una nueva vida y hablaremos de nuevo. ¿Cómo entender sus ideas? En el pasado, nos limitamos principalmente al libro "Teoría e Historia de la Historia" y nos separamos de la práctica de la investigación. la época en la que vivió Croce y el entorno histórico específico determinado por esta época, por lo que inevitablemente tendremos desviaciones en la comprensión del pensamiento histórico de Croce.
Cuando el fascismo surgió en Italia, Croce se hizo ilusiones al respecto. Mussolini tomó el liderazgo supremo del país, intensificó la persecución de progresistas como ***, abolió la constitución democrática liberal burguesa e implementó Durante la dictadura fascista, Croce se transformó en el líder espiritual antifascista de los intelectuales italianos. Como se ve en obras históricas como "Historia del Reino de Nápoles", "Historia de Italia" e "Historia de la Europa del siglo XIX", se trata de una investigación académica, incluida la historia, a partir de estos antecedentes y hechos. podemos tener una comprensión más profunda de la frase de Croce "toda la historia real es historia contemporánea", y también recordaremos su otra famosa proposición "toda la historia es historia contemporánea". Es la historia de la libertad". Hay que decir que la combinación de. todas las obras históricas de Croce con estas dos proposiciones es la clave para guiar a la gente a comprender la "naturaleza contemporánea" del pensamiento histórico de Croce.
Por supuesto, la "contemporaneidad" del pensamiento histórico de Croce no es un castillo en el aire, pero se basa en la tradición de la historiografía occidental que presta atención a la realidad desde la antigua Grecia. El antiguo historiador griego De Onissi dijo una vez: "La historia se basa en hechos filosóficos". Esta tradición ha continuado hasta los tiempos modernos. Por ejemplo, Reed. , presidente de la Asociación Histórica Americana, cree que "la responsabilidad social de los historiadores es explicar el pasado para el presente". El historiador británico Sir Clark también cree que "un libro de historia es una de las diferencias entre ser sólo un montón de informes sobre el pasado". pasado es que los historiadores a menudo utilizan el juicio." "La historia no es una continuación de la vida humana, sino una continuación de la ideología". La historiografía occidental se defiende como una disciplina muy alejada de la realidad porque la "Ciencia" que parece "sagrada" sin ideología es obviamente una mentira. La "contemporaneidad" es uno de los atributos básicos de la historia, no un pecado. La clave es analizar su importancia y contenido social. En este sentido, la naturaleza contemporánea del pensamiento histórico de Croce nos ha dado muchas revelaciones útiles.
La visión de Croce de la historia es idealista y niega que la historia misma tenga sus propias leyes objetivas de desarrollo, reduciendo la historia a una colección de eventos históricos individuales y especiales. Por tanto, no reconoce las leyes del desarrollo histórico y sólo enfatiza la evaluación subjetiva de los acontecimientos históricos. La historia es el proceso de movimiento y desarrollo espiritual. Estos puntos de vista también impregnan sus teorías y obras históricas. En la década de 1930, el teórico marxista italiano Gramsci criticó dura y seriamente la naturaleza idealista del pensamiento histórico de Croce, pero nunca negó su valioso contenido.