Interpretación de “Aprende del tigre, atrévete a plantar cara a la piedra, no invadas, el dragón no está en el medio”
"Ji Jiu Pian" es un libro de texto de alfabetización para niños escrito por Youshi, el emperador Yuan de la dinastía Han Occidental. Es el libro mongol más antiguo que se ha conservado íntegramente hasta ahora. En el libro se utiliza la rima y el patrón de oración es principalmente de siete caracteres, seguido de tres y cuatro caracteres. El capítulo 31 original fue agregado por generaciones posteriores y ahora es el capítulo 34. Su contenido se puede dividir en tres partes: "apellidos y nombres", "al servicio de todas las cosas" y "principios literarios". Es muy rico y cubre casi todos los aspectos de la vida en la dinastía Han. Este libro está ingeniosamente organizado, es fácil de aprender y recordar y es muy popular. Antes de "Ji Pian", hubo muchas obras de este tipo en la historia de nuestro país. Estos libros se pueden utilizar no sólo como libros de texto para enseñar a leer a los niños, sino también como libros de vocabulario. Fue "Jiu Pian" quien distinguió por primera vez los libros de texto para niños de los libros de carácter general, estableciendo un modelo para la compilación posterior de libros mongoles. Tanto el contenido como la forma fueron imitados por los libros mongoles publicados posteriormente. El surgimiento de "Ji Jie Pian" está estrechamente relacionado con los antecedentes sociales y académicos de la época. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han elogiara los Seis Clásicos y los estudiara, el estatus del confucianismo mejoró enormemente y el estudio de los Clásicos se convirtió en la principal forma de ascender. Una vez que el estudio de los clásicos confucianos se combinó con la carrera oficial, los clásicos confucianos se convirtieron inmediatamente en un estudio destacado. En consecuencia, la escuela primaria, como base de los clásicos confucianos, también ha recibido gran atención y un rápido desarrollo. Nació "Urgente". "Jiu Pian" no sólo es una importante obra maestra de la caligrafía y la lingüística de Mongolia, sino que también tiene una relación muy estrecha con la caligrafía. Su influencia es amplia y de gran alcance y ha atraído la atención del mundo.
Hablemos de diferentes maneras:
El registro escrito de "Shi Gandang" se vio por primera vez en el "Ji Zhang" de la dinastía Han Occidental: "Aprende del tigre , la piedra se atreve a ser Dang, y el dragón no invadirá". Una antigua nota de Yan Shi: "Wei tiene parafina, piedra y piedra malvada, Zheng tiene piedra, todas son piedra, Zhou tiene velocidad de piedra, y ahí está. "Es piedra en el mismo lugar, y luego la familia vive. Si te atreves, serás invencible". Yan cree que Shi es un gran maestro que se atreve a ser el primero en el mundo. Tao citó las anotaciones de "Ji Zhang" y Yan en el Volumen 17 de "Nancun Shuigeng Lu" y la anotación de Yan, y estuvo totalmente de acuerdo con la declaración de Yan. La explicación de Yan Shigu sobre Shi Gandang no fue satisfactoria.
Otra teoría es: Shi Gandang fue considerado un guerrero durante las Cinco Dinastías de la Dinastía Han. La vida de Shi Gandang convirtió la adversidad en prosperidad y el peligro en desgracia. Por lo tanto, los descendientes de Chongqiao Road deben aplastar sus propias ambiciones y escribir sus propios apellidos para proteger a los residentes. "
El tercer argumento es que "Taishan Shigandang" es un "médico" (es decir, un médico). Puede suprimir el mal.
El cuarto argumento es que las costumbres religiosas de la gente tener un impacto negativo en El culto a las piedras espirituales y el culto al cielo, la tierra, las montañas y el agua, el culto y la educación de los antepasados, la aversión a los espíritus malignos y los desastres...