Voz de América. La BBC informa sobre China.
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El texto original es el siguiente:
El mes pasado, cientos de esclavos, incluidos niños, fueron rescatados de fábricas de ladrillos en China, lo que provocó diversas reacciones. Hubo conmoción en las ciudades; en los pueblos de donde procedían las víctimas, la gente sabía que el secuestro no era un fenómeno nuevo ni aislado. En el gobierno hay una situación embarazosa: la existencia de la esclavitud ensombrece el compromiso actual del partido con una "sociedad armoniosa".
También hay un resultado más inesperado: el "Southern Metropolis Daily" publicó una entrevista con el escritor Wu Si. Señaló de manera convincente que la tiranía local y la esclavitud tienen una larga historia en China sin democracia ni gobierno. ley, ninguno de los dos será eliminado. Su argumento es simple: históricamente, estas cosas han sucedido porque el buen comportamiento de los oficiales dependía de la vigilancia de sus superiores. Hoy, dijo, la estructura central de poder permanece sin cambios. "Sigue siendo una pirámide de responsabilidad en aumento", dijo, como lo fue durante la dinastía Qing, la esclavitud es ilegal hoy en día, pero la ley no sólo no es lo suficientemente específica, como señaló la Asociación Nacional de Abogados esta semana, sino que también lo es. ignorado. Como en la dinastía Qing, los altos funcionarios se quejaron de que los subordinados aceptaban sobornos para burlar la ley, mentían a los superiores y recurrían a la vaguedad y a la demora cuando se les ordenaba hacer cumplir la ley.
En China, muchos jefes de aldea son elegidos ahora, pero, como señala Wu, la persona más poderosa: el secretario del partido, no. “Puede que la democracia no resuelva el problema”, dijo, “pero la falta de ella crea el problema... Expulsar a estos delincuentes y descentralizar los poderes para que una sola persona ya no pueda engañar al público. Departamentos de disciplina independientes, un poder judicial independiente. , una legislatura independiente”. En una medida de la cuestión más amplia de la legitimidad del gobierno, el Southern Metropolis Daily aún no ha sido cerrado por herejía anticomunista. De hecho, mientras el partido se prepara para su 17º congreso este otoño, la palabra democracia está en labios de las élites del partido; la dificultad es determinar qué significan.
Hace dos años, el gobierno chino publicó un libro blanco sobre la democracia, que afirmaba claramente que "la democracia es el resultado del desarrollo de la civilización política humana. Esta es también la aspiración común de los pueblos de todo el mundo". ". A principios de este año, el Primer Ministro Wen Jiabao declaró que "la democracia, la ley, la libertad y los derechos humanos" no eran exclusivos del capitalismo.
Pero el libro blanco continúa explicando que la "democracia con características chinas" siempre ha sido un regalo del Partido Comunista Chino al pueblo chino, y hay pocas señales de que esto haya cambiado. El 25 de junio, el secretario general del Partido, Hu Jintao, dijo ante una audiencia en la Escuela del Partido, el grupo de expertos más importante del partido, que era deseable una “mayor participación” del pueblo, siempre y cuando no pusiera en peligro el gobierno del partido.
En opinión de Hu, consultas más amplias y elecciones más amplias para altos cargos dentro del partido deberían lograr precisamente eso. Las “características chinas” parecen firmemente establecidas para seguir prevaleciendo. Pero es poco probable que esto satisfaga las necesidades de la gente porque a medida que la brecha entre ricos y pobres se amplía y los ricos y poderosos saquean el bien común, las perspectivas de prosperidad se vuelven sombrías. Fuera del partido, el debate democrático es mucho más radical.
Hace unos 25 años, Wei Jingsheng (transliteración), un electricista del Zoológico de Beijing, se hizo famoso por su famoso cartel "La Quinta Modernización" (la Quinta Modernización), que estaba colgado en el costado de un Debate político. Tablón de anuncios "Muro de la democracia". Este fue un desafío abierto para Deng Xiaoping, cuyas "Cuatro Modernizaciones" anunciaron su intención de liberar la economía socialista de China. Wei creía que China no se convertiría en un país moderno si no se modernizaba su sistema político, por lo que pasó años en prisión. Veinticinco años después, sus argumentos son cada vez más convincentes.
El año pasado, un documento de la conferencia pedía que el partido se dividiera en dos facciones y participara en las elecciones. El autor de ese artículo escapó de las sanciones. Es poco probable que el enfoque conservador del partido silencie el creciente número de voces que, como Wu, señalan los males que plagan la legitimidad del partido durante el gobierno: corrupción, tiranía local autocrática y un sistema legal que también permanece firmemente bajo el control de los poderosos. probablemente se resuelva desde arriba.
Como descubrieron los emperadores Qing, los sistemas autoritarios verticales no permitían que la información llegara a las cabezas de los dinosaurios a la velocidad necesaria para liderar un gobierno eficaz. Incluso cuando se corrió la voz, los funcionarios locales sabían, como de costumbre, que el emperador estaba lejos de ellos.
La diferencia es que cada vez más ciudadanos lo comprenden mejor. Aunque las organizaciones ciudadanas tienen restricciones, se están organizando en una desconcertante variedad de grupos de presión y comités de acción, aprendiendo cómo actuar y presionar a los funcionarios para que cumplan con las leyes estatales. En un número creciente de artículos, escritores e intelectuales cuestionan la idea de que el partido tiene el derecho sagrado de monopolizar el poder político y que el gobierno ya no se siente capaz de reprimirlo.
Isabel Hilton es la editora de "chinadialogue.net"