pdf Comparación de las analectas de Confucio y el chino vernáculo

1. Comparación de las antiguas Analectas chinas de Confucio

Xue Er No. 1 Confucio dijo: "¿No es cierto que debes aprender y practicar de vez en cuando? Es No es un placer tener amigos de lejos." ¿No es cierto que una persona que no sabe algo pero no se enoja es un caballero?" 『2』Youzi dijo: 『Es raro que una persona lo sea? filial con su hermano menor pero le gusta ofender a sus superiores; es raro que sea alguien a quien no le guste ofender a sus superiores pero le guste causar problemas.

Un caballero debe apegarse a sus raíces y ser. filial hacia sus hermanos. ¡Esta es la base de la benevolencia! "『3』Zeng Zi dijo: "¡Conocer las propias palabras muestra claramente benevolencia!" "4』Zeng Zi dijo: "Me examinaré tres veces. ¿Eres infiel en tus acciones? ¿Eres desleal en hacer amigos? ¿No estás acostumbrado a enseñar? "El Maestro dijo: "En un país con mil carros, uno debe respetar las cosas y ser digno de confianza, usar las cosas sabiamente y amar a los demás, para que la gente pueda serlo. leal.

"'6' Confucio dijo: "Discípulos, sean filiales cuando entren, sean un hermano menor cuando salgan, sean sinceros y dignos de confianza, amen a los demás y sean amables si tienen más. fuerza en acción, estudiar literatura.

"『7』Zi Xia dijo: "La persona virtuosa cambia de color; para servir a tus padres, puedes hacer lo mejor que puedas para servir a tu rey; ; para hacer amigos, debes ser fiel a tu palabra. Aunque todavía no lo he aprendido, lo haré.

"8" Dijo Confucio: "Si un caballero no lo es. serio, no será poderoso; si es instruido, no será sólido. Lo principal es la lealtad.

Si no tienes amigos que sean peores que tú. no tengas miedo de corregirlos.

"9" dijo Zengzi: "Ten cuidado con el final, persigue tus objetivos y la gente será virtuosa". "10" le preguntó Zi Qin a Yu Zigong. Dijo: "Maestro, cuando se trata de establecer un estado, ¿debe escuchar sobre su política y pedir armonía? ¿Quiere reconciliarse con él?" Zigong dijo: "Maestro, puede lograrlo siendo amable, bueno y respetuoso". , ahorrativo y cede."

Maestro ¿Cuál es la diferencia entre lo que tú buscas y lo que otros buscan?" [11] El Maestro dijo: "Cuando el padre esté vivo, observa su ambición; cuando el padre se ha ido, observe su conducta; si no ha cambiado sus costumbres durante tres años, se puede llamar piedad filial". 『12』Youzi dijo: "El propósito de la etiqueta es ser armonioso. Este es el camino de los reyes antiguos. Esto es lo más hermoso. Los pequeños y los grandes pueden seguirlo. Si hay algo que no se puede hacer, saber ser armoniosos y hacer las paces sin usar la etiqueta también es imposible.

"13" Youzi dijo: "La fe está más cerca de la rectitud y las palabras pueden restaurarse. El respeto está más cerca de la propiedad y lejos de la vergüenza.

Porque no lo es. perdido "14" Confucio dijo: "Un caballero no tiene nada para comer ni para vivir. Si es sensible a las cosas y cuidadoso en sus palabras, es justo y justo. Se puede decir que está ansioso por aprender.

"『15』Zigong dijo: "¿Cómo es ser pobre sin halagos, o ser rico sin arrogancia?" Confucio dijo: "Así es, no es ser pobre y feliz, pero ser rico sí lo es; También es bueno en cortesía." Zigong dijo: "El poema dice: 'Es como cortar, como entrenar, como arar', como pulir. ¿Qué quieres decir con dar?" Confucio dijo: "Dar es como dar, sólo entonces puedes. contar el poema. Es como contarles a los que se han ido y saben lo que viene.

"16" Confucio dijo: "No te preocupes por los demás, pero no te preocupes por los demás. No conoces a los demás. cuando estás preocupado." El segundo "1" Confucio dijo: "El gobierno se basa en la virtud, por ejemplo, Beichen vive en su lugar y todas las estrellas están allí ***. Confucio dijo: "Trescientos poemas se pueden resumir en una frase, diciendo: 'Pensar sin mal'". Confucio dijo: "Trescientos poemas, para resumirlo en una frase, se puede decir: 'No hay nada malo en el contenido ideológico.'" "3" Confucio dijo: "El Tao se basa en el gobierno, y el gobierno está regulado por el castigo, y el pueblo está libre de corrupción; el Tao se rige por la virtud, y el gobierno está regulado por el To. Sea cortés, hay vergüenza y dignidad.

""4" Confucio dijo: "Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender; sobrepasando las reglas." "5" Meng Yizi preguntó sobre la piedad filial.

Confucio dijo: "Sin violación". Fan Chiyu, Confucio le dijo: "Meng Sun me preguntó si era filial conmigo y le dije: 'Sin violación.

'" Fan Chi preguntó: "¿Qué quieres decir?" Confucio dijo: "Cuando estés vivo, debes hacer las cosas con etiqueta; cuando mueras, debes ser enterrado con etiqueta y los sacrificios con etiqueta". [6] Meng Wubo preguntó sobre la piedad filial.

Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por su enfermedad". [7] Confucio preguntó sobre la piedad filial.

Confucio dijo: "La piedad filial de hoy significa poder criar. En cuanto a los perros y los caballos, todos pueden criarse. Si no los respetas, ¿por qué deberías ser diferente 『8』?" Zi Xia preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Es difícil mirar el sexo.

Cuando hay algo que hacer, el discípulo hará su trabajo; si hay vino y comida, el maestro comerá. ¿Alguna vez pensaste que ¿Son filiales?" [9] Confucio dijo: "Te responderé todo el día y no lo violaré. Es como ser estúpido. Si te retiras para salvar tu propio egoísmo, será suficiente que regreses.

"10" El Maestro dijo: "Mira las razones, observa las razones y observa dónde estás".

¿Cuántos años tiene esta persona? ¿Cuántos años tiene esta persona? "11" El Maestro dijo: "Aquellos que aprenden lo nuevo revisando el pasado pueden convertirse en maestros.

" "12" El Maestro dijo: "El caballero no tiene habilidades". "13" Preguntó Zigong. el caballero.

Confucio dijo: "Primero haz lo que dice, y luego síguelo." 『14』 Confucio dijo: 『Un caballero siempre está en comparación pero no en comparación, y un villano no está en comparación con los demás. .

』『15』 Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá al desperdicio; pensar sin aprender conducirá al peligro". [16] Confucio dijo: "Si atacas a los herejes, te dañarás a ti mismo".

" "17" Confucio dijo: "¡Sabes lo que sabes! Lo que sabes es lo que sabes, y lo que no sabes es lo que no sabes". Xueqianlu.

Confucio dijo: “Si escuchas muchas dudas y dudas, ten cuidado de hablar el resto, entonces tendrás pocos arrepentimientos. Si ves muchas dudas, ten cuidado con otras cosas, tendrás pocos arrepentimientos.

Si hablas pocas palabras, no te arrepentirás. "19" Cuando Ai Gong escuchó esto, preguntó: "¿Qué significa ser obediente?" Si planteas lo correcto, te equivocarás y serás humilde; si planteas lo incorrecto, te equivocarás.

"20" Ji Kangzi preguntó: "Cómo hacer que la gente sea respetuosa. y leal con diligencia?" Confucio dijo: "Si te acercas a la gente con dignidad, serás respetuoso; si eres filial, serás leal; si eres leal, serás leal; si eres bueno, pero puedes; Si no enseñas, entonces eres diligente." "21" O Confucio dijo: "¿Confucio no está interesado en la política?" Confucio dijo: "El libro dice: "La piedad filial es sólo piedad filial, ser amigo de los hermanos y dar a aquellos que tienen política."

"¿Esto también se trata de política y de ridiculizarla por tratarse de política?" "22" Confucio dijo: "La gente no tiene fe y no saben lo que pueden hacer. ¿Cómo pueden hacerlo sin un carro grande o un carro pequeño?" 『23』Zi Zhang preguntó: "¿Podemos conocer las diez generaciones?" Confucio dijo: "Las ganancias y pérdidas de la dinastía Yin debido a los ritos Xia. se pueden conocer las ganancias y pérdidas de la dinastía Zhou debido a los ritos Yin.

Es posible que suceda a la dinastía Zhou, incluso si dura cientos de generaciones. 24" Confucio dijo: "Sacrificar a alguien que no es un fantasma es halagador.

Si no haces lo correcto, no tienes valor 1. Confucio dijo de la familia Ji: "Ocho personas bailando. en la corte son tolerables, pero ¿cuál es insoportable?" 2. Las tres familias son Yongche.

El Confucio dijo: "'El ministro defiende al público, el emperador Mu Mu', ¿el ridículo en el salón de las tres familias?" "3" Confucio dijo: "Si una persona no es benevolente, ¿qué ¿Cuál es la etiqueta?" Si una persona no es benévola, entonces ¿cuál es la etiqueta? ¿Qué tan feliz es eso? "4" Lin Fang preguntó sobre el origen de la etiqueta. Confucio dijo: "¡Qué gran pregunta! El ritual, comparado con el lujo del Qi, es mejor ser frugal; el duelo, para ser fácil, es mejor ser triste.

" "5" Confucio dijo: "Los reyes de Yi y Di no son tan buenos como los de Xia." "Muerte". "6" La familia de Ji viajó al Monte Tai.

Confucio le dijo a Ran You: "¿Cómo puedo salvar a mi hija?" Él respondió: "No". Confucio dijo: "¡Guau! ¿Alguna vez dijiste que el monte Tai no es tan bueno como el bosque? " [7] Confucio dijo: " Un caballero no tiene nada por qué luchar.

¡Debe disparar! Ven, los hermosos ojos lo esperan y siempre piensan que es hermoso ", dijo el Maestro. : "El cuadro viene después del evento." "¿El regalo viene después de la ceremonia?" Confucio dijo: "¡El que lo da es un negocio! Es hora de hablar de poesía 『9』 Confucio dijo: "Puedo hablar". sobre Xia Li, pero Qi no es trivial; puedo hablar de Yin Li, pero Song no es trivial."

Literatura No es suficiente. Si no es suficiente, no puedo hacerlo.

" "10" El Maestro dijo: "□, no quiero verlo porque está lloviendo a cántaros." "11. 2. Buscando una traducción de "Las Analectas de Confucio" en chino clásico y chino vernáculo

El primer capítulo de "Xueer" es el título del primer capítulo de "Las Analectas de Confucio".

Cada capítulo de "Las Analectas de Confucio" generalmente utiliza los dos o tres primeros caracteres del primer capítulo como título del capítulo. Un capítulo de "Xueer" incluye 16 capítulos que cubren muchos aspectos.

Los puntos clave son "Tengo que examinarme tres veces al día"; "Ser frugal en el uso y amar a los demás para que las personas puedan aprovechar su tiempo"; de etiqueta", así como categorías morales como la benevolencia, la piedad filial y la confiabilidad. Texto original 1·1 Confucio dijo (1): "Aprender (2) y practicar (3) de vez en cuando, ¿no dices también (4)? ¿No es un placer tener amigos (5) que vienen de ¿Lejos (6)? ¿La gente no lo sabe (7), pero no es celoso (8), ni tampoco un caballero (9)? "Notas (1) Zi: En la antigua China, era un título honorífico para un hombre con estatus. y conocimiento, y a veces también se le llamaba hombre en general.

Las palabras "Confucio dijo" en "Las Analectas de Confucio" se refieren todas a Confucio.

(2) Aprendizaje: El "aprendizaje" mencionado aquí por Confucio se refiere principalmente al estudio de los clásicos culturales tradicionales como los rituales, la música, la poesía y los libros de la dinastía Zhou Occidental.

(3) Shi Xi: En las dinastías Zhou y Qin, la palabra "Shi" se usaba como adverbio, significando "en un momento determinado" o "en el momento apropiado". Sin embargo, Zhu Xi explicó "Shi" como "Shi Chang" en el "Comentario recopilado sobre las Analectas de Confucio".

"Xi" se refiere a practicar la etiqueta y la música; revisar poemas y libros. También significa repaso, práctica y práctica.

(4) Diga: El sonido yuè significa Tongyue, que significa placer y felicidad. (5) You Peng: Un libro es "You Peng".

Una nota antigua decía: “A un compañero de estudios se le llama amigo”, es decir, a las personas que estudian con el mismo profesor se les llama amigos, es decir, a las personas que comparten los mismos objetivos. (6) Le: Es diferente de hablar.

Una antigua nota dice que la alegría se encuentra dentro, mientras que la felicidad se encuentra fuera. (7) La gente no sabe: esta oración está incompleta y no dice lo que la gente no sabe.

Objeto faltante. En términos generales, conocer significa comprender.

La gente no sabe, lo que significa que los demás no se entienden a sí mismos. (8) 愠: Sonido yùn, ira, resentimiento.

(9) Caballero: El caballero en las Analectas de Confucio a veces se refiere a una persona virtuosa, y otras veces se refiere a una persona con estatus. Esto se refiere al ideal de Confucio de una persona con una personalidad noble.

Traducción Confucio dijo: "¿No es muy agradable aprender, repasar y practicar con frecuencia? ¿No es muy agradable tener personas con ideas afines que vienen de lejos? No me molesta la gente que no No me entiendes. Enojado, ¿no es él también un caballero virtuoso? Comentario Zhu Xi, un famoso erudito de la dinastía Song, elogió este capítulo y dijo que es "la puerta al taoísmo y la base para la acumulación". de la virtud." Estas tres frases de este capítulo son muy familiares para la gente.

La explicación tradicional es: después de aprender, a menudo revisas y practicas, ¿no serías feliz?, etc. Tres frases, cada una con el mismo significado, y no hay coherencia entre las frases anteriores y siguientes.

Sin embargo, algunas personas piensan que esta explicación no está acorde con el significado original, señalando que aquí "aprender" no se refiere a aprendizaje, sino a doctrinas u opiniones "Shi" no puede interpretarse como; A menudo, pero significa los tiempos o la sociedad, "Xi" no es revisar, sino utilizar y, por extensión, adoptar. Además, estas tres frases no están aisladas, sino que son coherentes entre sí.

El significado de estas tres frases es: Si mi teoría es adoptada por la sociedad, seré al menos muy feliz; si no es adoptada por la sociedad, muchos amigos están de acuerdo con mi teoría. y estoy de acuerdo conmigo. También me siento feliz cuando vengo aquí para discutir temas; para dar un paso atrás, incluso si la sociedad no lo adopta y la gente no me entiende, no me resentiré si hago esto. , ¿no es un caballero? (Ver "Qilu Academic Journal" No. 6, 1986) Esta explicación puede estar justificada, y también tiene cierta verdad, para que los lectores puedan consultarla cuando comprendan el contenido de este capítulo. Además, en la interpretación de la frase "La gente no sabe, no se sorprenden", algunas personas piensan que no hay ningún objeto detrás de "la gente no sabe", entonces, ¿qué es lo que la gente no sabe? En ese momento, debido a que Confucio tenía un ambiente específico para hablar, no necesitaba decir lo que sabía para que otros pudieran entenderlo, pero dejó un misterio para las generaciones futuras.

Algunas personas dicen que esta frase sigue a la anterior. Un amigo de lejos me pidió consejo y le dije que aún no entendía, pero no me molestó. De esta manera, "la gente no sabe" significa "la gente no sabe de qué estoy hablando".

Esta explicación parece descabellada. En resumen, este capítulo propone que aprender debe ser un placer y que las personas deben ser ignorantes pero no aturdidas. Esto refleja las ideas de Confucio de ser incansable en el aprendizaje, incansable en la enseñanza, centrarse en el autocultivo y ser estricto consigo mismo.

Estas ideas y proposiciones se pueden encontrar en muchos lugares de las Analectas de Confucio, lo que resulta útil para una comprensión profunda del contenido del primer capítulo. Texto original 1.2 Youzi (1) dijo: "Es un hermano filial (2), pero le gusta ofender a sus superiores (3), lo cual es raro (4); no le gusta ofender a sus superiores, pero le gusta de causar problemas, lo cual es raro (5)

Un caballero se basa en sus raíces (6), y el Tao nace (7). Ser filial con su hermano menor es la base de ser un. ser humano (8)? "Notas (1) Youzi: alumno de Confucio, cuyo apellido es Tú, Ming Ruo era 13 años menor que Confucio, se dijo que era 33 años menor.

Esta última teoría es más creíble.

En las Analectas de Confucio, los estudiantes de Confucio registrados generalmente se llaman "Zi", y sólo Zeng Shen y Youruo se llaman "Zi".

Por eso, mucha gente cree que las Analectas fueron escritas por Zeng Shen y Youruo. (2) Piedad filial: la piedad filial, la actitud correcta de los hijos hacia sus padres en la sociedad esclavista, la pronunciación y el significado de "Ti" (sonido tì) son los mismos, es decir, la actitud correcta de los hermanos menores hacia; hermanos mayores.

La piedad filial y la hermandad son dos normas morales básicas especialmente defendidas por Confucio y el confucianismo. Una nota antigua dice: Hacer cosas buenas a los padres se llama piedad filial, y hacer cosas buenas a los hermanos mayores se llama hermano.

(3) Cometer: cometer, ofender, cometer un delito. On, se refiere a la persona en una posición superior.

(4) Fresco: El sonido es xiǎn, que significa menos. La palabra "fresco" en las Analectas de Confucio se utiliza de esta manera.

(5) No hay nada ahí: este es el patrón de oración invertida de "no hay nada". Hay una regla en la sintaxis del chino antiguo. Si el objeto de una oración negativa es un pronombre, generalmente se coloca antes del verbo.

(6) Wuben: Wu, concentración y dedicación. Ben, fundamental.

(7) Tao: En el pensamiento chino antiguo, Tao tiene muchos significados. El Tao aquí se refiere al Tao de la benevolencia defendido por Confucio, es decir, todo el sistema ideológico moral con la benevolencia como núcleo y su encarnación en la vida real.

En pocas palabras, es el principio básico de gobernar un país y ser un ser humano. (8) La benevolencia es el fundamento de la benevolencia: la benevolencia es la categoría más alta del pensamiento filosófico de Confucio, y también es el código de ética y moralidad.

Como fundamento de la benevolencia, la piedad filial y la hermandad son el fundamento de la benevolencia. Otra explicación es que la antigua palabra "benevolencia" es la palabra "humano", que es el fundamento de la benevolencia y el fundamento del ser humano.

Traducción Youzi dijo: "Hay muy pocas personas que sean filiales con sus padres, obedientes a sus mayores, pero que les guste ofender a los gobernantes de arriba. No hay personas a las que no les guste ofender a los gobernantes arriba, pero le gusta rebelarse.

Cuando un caballero se dedica a asuntos fundamentales, los principios de gobernar un país y ser un hombre están establecidos.

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[Colección de obras de Zhou Zuoren][PDF][Publicado por Qiao Shiqi] 4. El texto original de las Analectas de Confucio y sus anotaciones adjuntas

Traducción del texto original de las Diez Analectas de Confucio Diez Analectas traducidas se seleccionan de "Las Analectas de Confucio" Confucio dijo: "¿No es también algo feliz aprender conocimientos y luego repasarlos?" ¿No es también algo feliz tener amigos que vienen de lejos? Tengo el talento para aprender. "Los demás no me entienden, pero yo mismo no me siento enojado. ¿No es así una persona?". ¿No es lo mismo aprenderlo que practicarlo? ¿No es lo mismo cuando un amigo viene de lejos? ¿No es un caballero el que no tiene alto carácter moral? ¿No sabes algo pero no te sientes avergonzado?" Confucio dijo: "Revisa el conocimiento antiguo y luego comprende el conocimiento nuevo.

las personas pueden ser maestros.

Confucio dijo: “Puedes convertirte en maestro repasando lo viejo y aprendiendo lo nuevo”. Confucio dijo: "Si sólo lees y estudias sin pensar, te confundirás; si sólo piensas sin leer ni estudiar, no aprenderás nada".

Confucio dijo: “Aprender sin pensar es un desperdicio; pensar sin aprender es un peligro”. ". 5. El texto original de "Las Analectas" del chino clásico de la escuela secundaria

Diez capítulos de "Las Analectas de Confucio" 1. El Maestro dijo: "Aprende y practica lo que aprendes, no ¿Tú también dices eso? ¿No es genial tener amigos que vienen de lejos? ¿No es un caballero si una persona no sabe algo pero no se enoja? 2. Zengzi dijo: "Me examino tres veces al día: ¿He sido infiel en mis planes para los demás?" ¿Hacer amigos pero no lo crees? ¿No estás acostumbrado? " 3. Repasar lo viejo y aprender lo nuevo puede convertirte en maestro. 4. El Maestro dijo: "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso". 5. El Maestro dijo: "Tú, enséñale a tu hija a ¡lo sabes! Saber es saber, no saber es no saber, eso es saber." 6. Confucio dijo: "Cuando ves a una persona virtuosa, debes pensar en ello; cuando ves a una persona virtuosa, tienes que hacer una introspección". Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber uno que sea mi maestro; elígelo. Sigue a los que son buenos y cambia a los que no lo son. 8. Zengzi dijo: "Un erudito no puede carecer de grandes". La perseverancia. Las responsabilidades son pesadas y el camino es largo. La benevolencia se considera una responsabilidad propia, ¿no es también importante? ¿No es sólo cuestión de tiempo antes de la muerte? 9. Confucio dijo: "Cuando el año sea frío, sabrás que los pinos y los cipreses se marchitarán". 10. Zigong preguntó: "¿Hay algún dicho que pueda aplicarse durante toda la vida?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo perdonarte?" "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti." 6. Traducción al chino clásico de "Las Analectas de Confucio"

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Publique la primera traducción de las Analectas del Capítulo 12. 1. Confucio dijo: "¿No es bueno tener amigos que vienen de lejos?" ¿No es bueno tener amigos que vienen de lejos?" Confucio dijo: ¿No es también muy feliz tener conocimientos y revisarlos en un momento determinado? ¿No es también muy feliz tener personas con ideas afines que vienen de lejos? Si no me enojo cuando los demás no me entienden, ¿no es también un caballero?” 2. Zeng Zi Dijo: “Me examino tres veces al día: ¿Soy infiel en mis planes para ¿No confío en mis amigos cuando hago amigos? ¿No estoy acostumbrado a predicar?" Zengzi dijo: "Reflexiono sobre mí mismo muchas veces al día: ¿Hago lo mejor que puedo cuando hago cosas por los demás? ¿Es honesta la comunicación? ¿Has revisado los conocimientos enseñados por el maestro? "3. El Maestro dijo: "Cuando tenga quince años, estoy decidido a aprender; sigue los deseos de tu corazón y no excedas las reglas".

Confucio dijo: "He decidido ser un erudito a la edad de quince años. A la edad de cincuenta sé cosas que los seres humanos no pueden controlar. A la edad de sesenta puedo escuchar todo tipo de opiniones . A la edad de setenta años puedo hacer lo que quiera sin ir más allá de las reglas." 4. Confucio dijo: "Revisa el pasado y aprende lo nuevo, puedes ser un maestro."

Dijo Confucio. : "Revisar el conocimiento que has aprendido puede obtener una nueva comprensión y experiencia". 5. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender. Será peligroso".

Confucio dijo: "Si". sólo lees sin pensar, te confundirás y no ganarás nada.”

6. Confucio dijo: "Es una persona virtuosa regresar a casa, con una canasta de comida y un cucharón de bebida. En un En el callejón, la gente no puede soportar sus preocupaciones y no cambiará su felicidad cuando regresen. Es una persona virtuosa regresar a casa".

Confucio dijo: "¡Qué maravilloso, Yan Hui! Un simple callejón con una canasta de arroz y un cucharón de agua, mientras que otros no pueden soportar el dolor de la pobreza, ¡Yan Hui es tan virtuoso! 7. Confucio dijo: "Quienes saben aprender no son tan buenos como quienes aman aprender". , y los que aman aprender no son tan buenos como los que disfrutan aprendiendo." "Personas que están interesadas en el placer" 8. Confucio dijo: "Si comes con moderación y bebes agua, doblas los brazos y apoyas la cabeza en ella, serás feliz en él." Ser rico y noble sin justicia es para mí como una nube flotante. "

Confucio dijo: "Come cereales integrales, bebe agua fría y dobla los brazos como almohadas, eso es toda la diversión". La riqueza obtenida por medios injustos es para mí como nubes en el cielo. ”

9. Confucio dijo: “Cuando tres personas caminan juntas, debe haber uno que sea mi maestro”. Elige los buenos y síguelos, y cambia los malos. "

Confucio dijo: "Hay varias personas caminando juntas, y entre ellas debe estar mi maestro. Quiero elegir sus fortalezas para aprender de ellas y corregir sus debilidades.

"

10. Confucio dijo en el río: "El difunto es como un hombre, y no se rinde ni de día ni de noche". Confucio dijo con emoción al río crecido: "El tiempo es como el río que nunca volverá! 11. Confucio dijo: "El ejército puede apoderarse del comandante, pero un hombre común y corriente no puede apoderarse de la ambición". Confucio dijo: "El ejército puede cambiar al comandante, pero ni siquiera la persona más común puede cambiar la ambición". 12. Confucio dijo: “Ser erudito y decidido, hacer preguntas con cuidado y pensar profundamente, ahí es donde reside la benevolencia. ”

Confucio dijo: “Estudia mucho, apégate a tus ambiciones, haz preguntas con sinceridad y piensa más en los asuntos actuales; aquí es donde reside la benevolencia. ".