¿Qué significa "el clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente"?

Significado: El clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena como la aspiración interna del pueblo; unidad durante el combate.

1. De "El Tao conduce a muchos apoyos, pero el Tao conduce a pocos."

Texto original: El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el El lugar correcto no es tan bueno como la gente. Una ciudad de tres millas y un país de siete millas pueden ser rodeados y atacados sin obtener la victoria. Si atacas el anillo del marido, definitivamente obtendrás el momento adecuado. Sin embargo, si no ganas, el momento adecuado no es tan bueno como el lugar adecuado. La ciudad no es demasiado alta, el estanque no es profundo, el ejército y la revolución no son fuertes, y el arroz y el mijo no son abundantes, pero si los dejamos atrás, el terreno favorable no es tan bueno como la gente. .

Por lo tanto, se dice que la gente de la región no depende de los límites del territorio, el país no depende de los peligros de las montañas y los ríos, y el poder del mundo no depende sobre los beneficios de la revolución militar. Aquellos que hayan alcanzado la verdad recibirán mucha ayuda, mientras que aquellos que la hayan perdido recibirán poca ayuda. Cuando hay poca ayuda, los familiares están cerca. Si ayudas más, el mundo te seguirá. Si la gente del mundo cumple, ataca a aquellos que son cercanos a tus familiares. Por lo tanto, si un caballero no pelea, definitivamente ganará en la batalla.

2. Traducción

El clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate no lo es; tan bueno como el corazón y la mente del pueblo durante el combate. Hacia la unidad interna.

Por ejemplo, una ciudad pequeña con un radio de tres millas y una ciudad exterior con un radio de siete millas son rodeadas y atacadas por todos lados, pero no pueden ganar. Para atacar una ciudad rodeándola por todos lados, debes tener un clima y una estación propicios para el combate, pero no puedes ganar porque el clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate. .

La muralla de la ciudad no es alta, el foso no es profundo, las armas y el equipo no son pobres y el suministro de alimentos no es insuficiente. Sin embargo, los defensores abandonaron la ciudad y huyeron. porque la situación geográfica para el combate (por muy buena que sea) no se puede comparar con la voluntad del pueblo y la unidad interna.

Por lo tanto, para lograr que la gente se establezca en lugar de trasladarse a otros lugares, no podemos confiar en fronteras demarcadas, para consolidar la defensa nacional no podemos confiar en los peligros de las montañas y los ríos, y para asustar al mundo no podemos confiar en en la fuerza de la fuerza. Un rey que pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá más personas que lo ayudarán y apoyarán. Un monarca que no pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá menos personas que lo apoyarán y ayudarán. Si la cantidad de personas que lo apoyan y ayudan llega al extremo, incluso sus familiares en el país y en el extranjero lo traicionarán; si la cantidad de personas que lo apoyan y ayudan llega al extremo, todos en el mundo se someterán a él; Con la condición de que todos en el mundo se sometan a él, ataca al rey, quien incluso sus familiares se oponen a la traición. Por lo tanto, el caballero o no pelea o (si) pelea, definitivamente ganará.

3. Notas

(1) [Tianshi] incluye condiciones más allá del control humano, como la estación, el clima e incluso la situación política.

(2) [Ventaja geográfica] se refiere a la situación geográfica propicia para el combate.

(3) [Renhe] se refiere a las aspiraciones del pueblo y la unidad interna durante la batalla.

(4) [Ciudad de las Tres Millas] Un centro de la ciudad con un radio de tres millas. Ciudad: centro de la ciudad. [La ciudad no es demasiado alta] La muralla de la ciudad no es demasiado alta.

(5) [Guo] Ciudad exterior. Un muro construido fuera de la ciudad.

(6) [Anillo] Envolvente.

(7) [Y] representa esta ciudad

(8) [Y] la conjunción indica un punto de inflexión.

(9) La primera palabra de la oración [marido] no está traducida.

(10)[Y] la lista de conjunciones es progresiva.

(11)[Sí] Esto.

(12) [también] expresa el tono de juicio, “sí”.

(13) [No] No.

(14) [Piscina] Foso.

(15) [Cuero militar] generalmente se refiere a armas y equipos. Soldado, arma; cuero, armadura, armadura utilizada para protección personal y similares.

(16) [Fuerte y afilado] Excelente. Fuerte, sólido. Agudo, agudo.

(17) [arroz y mijo] grano.

(18) [Más] suficiente.

(19) [Comité] Ríndete.

(20) [Y] Las conjunciones expresan sucesión.

(21) [Ve] vete.

(22) Pronombre [It], que representa "ciudad".

(23) [Entonces] Entonces.

(24) Aquí se utiliza [Dominio] como verbo, lo que significa restricción.

(25) [Para] confiar.

(26) [Límite límite] La línea fronteriza delineada. Sellar, delinear. Frontera, frontera. Límite, límite.

(27) [sólido] consolidar.

(28) [Nacional] Defensa Nacional.

(29) [Arroyo de montaña] Río de montaña.

(30) [Peligro] Peligro.

(31) [Intimidación] Conmocionar y establecer prestigio.

(32) [El taoísta] Un monarca que implementa un "gobierno benevolente". La persona que... se refiere específicamente al monarca aquí. Tao, justicia. Lo mismo a continuación.

(33) [Persona injusta] Un monarca que no implementa un "gobierno benevolente".

(34) [Viuda] Pocos.

(35) [Llegar] al extremo.

(36) [Pan] Tong "rebelión", traición.

(37) [Enviar] Someter, obedecer

(38) [Para] confiar.

(39)[It] Anula la independencia de la oración entre sujeto y predicado.

(40) [Entonces] Entonces.

（41）[Sí] O bien, o.

(42) [La consolidación del país no depende de los peligros de las montañas y los ríos] La consolidación de la defensa nacional no puede depender de los peligros de las montañas y los ríos.

(43) [Intimidar al mundo no depende de la revolución militar] Intimidar al mundo no puede depender de la fuerza de la fuerza.

(44) [Familiares] Familiares internos y externos, incluidos los familiares paternos y maternos.

4. Argumento central

El argumento central debería ser: el momento adecuado no es tan bueno como el lugar adecuado, y el lugar adecuado no es tan bueno como las personas adecuadas.

El argumento central se presenta al comienzo de este capítulo y se demuestra con ejemplos de combate muy generalizados. Luego se demuestra teóricamente y se llega a la conclusión de que "la persona adecuada obtendrá más ayuda, y el injusto recibirá menos ayuda", aclara la esencia de la "humanidad". El breve artículo termina con el "caballero" que tiene "armonía" y "ganará la guerra", donde se destaca que la "armonía" es la condición más importante que determina el resultado de una guerra.