¿De dónde viene la alusión "No te rindas por cinco cubos de arroz"?

La fuente de la palabra "no agacharme por cinco cubos de arroz": "Libro de Jin·Biografía de Tao Qian": "Qian suspiró y dijo: 'No puedo doblar mi cintura por cinco ¡Cubos de arroz, el boxeo es el mal del villano del pueblo! " Interpretación de cinco cubos de arroz: Jin El salario del magistrado interino del condado, más tarde se refiere al escaso salario; agacharse: inclinarse para saludar, refiriéndose a inclinarse ante los demás. . Es una metáfora de una persona noble, recta e indiferente al beneficio y la ganancia. El dicho "No dobles la cintura por cinco cubos de arroz" se utiliza para describir tener agallas y ser noble. Este modismo proviene de la "Biografía de Jin Shu Tao Qian", no puedo doblar la cintura para cinco cubos de arroz y el boxeo causará maldad en la aldea. Tao Yuanming fue un gran poeta y escritor de finales de la dinastía Jin del Este. Su bisabuelo Tao Kan fue un famoso Sima de la dinastía Jin del Este y un héroe fundador. Pero al final de la dinastía Jin del Este, el gobierno era cada vez más corrupto y la burocracia era oscura. Tao Yuanming era indiferente por naturaleza. Aunque su familia era pobre y no podía llegar a fin de mes, él insistía en leer y escribir poesía. Se preocupaba por los sufrimientos de la gente, tenía la ambición de "llegar a todo el mundo con su feroz ambición y pensar a lo largo y ancho" y con el deseo de "ayudar a la gente común", se desempeñó como Jiangzhou Jijiu. Como no podía soportar el mal estilo en la burocracia, pronto renunció y se fue a casa. Más tarde, el estado lo llamó para ser el secretario jefe, pero él también se negó. Posteriormente, ocupó sucesivamente algunos cargos oficiales, pero debido a que era indiferente a la fama y era un funcionario íntegro, no estaba dispuesto a unirse a la burocracia corrupta y vivió una vida de intermitencia y burocracia. La última vez que Tao Yuanming sirvió como funcionario fue en el primer año de Yixi (405). Ese año, Tao Yuanming, que había superado los cuarenta y un años, fue persuadido por sus amigos para que sirviera nuevamente como magistrado del condado de Pengze. Ochenta y un días después de asumir el cargo, el condado de Xunyang envió un supervisor postal para inspeccionar las tareas oficiales. Liu Yun, el supervisor postal del condado de Xunyang, era famoso por su crueldad y codicia. Pidió sobornos al condado dos veces al año en nombre. de inspección, y cada vez deberá regresar con la carga completa, de lo contrario será enmarcado. El funcionario del condado dijo: "Debe usar su cinturón para darle la bienvenida". Eso significa que debe vestirse elegantemente, preparar regalos y saludar al gobernador con respeto. Tao Yuanming suspiró: "¿Cómo puedo inclinarme ante los niños de la aldea por cinco cubos de arroz?" Es decir, ¿cómo puedo humillarme y sobornar a estos villanos por los cinco cubos del salario del magistrado del condado? Después de eso, colgó el sombrero y se fue, renunció y regresó a casa. A partir de entonces, estudió y escribió mientras trabajaba en la agricultura en Longmu. La esposa de Tao Yuanming, Zhai, compartió sus ideales de vivir en la pobreza y mantener la integridad: "El marido ara por delante y la esposa por detrás cuando los amigos vienen de visita, independientemente de si son altos o bajos, siempre y cuando". Como haya vino en casa, beberán con ellos. Aunque vivió en la pobreza, nunca quiso ser funcionario y recibir un salario. En el primer año de Yuanjia (424) del emperador Wen de la dinastía Song, Tan Daoji, el gobernador de Jiangzhou, visitó personalmente su casa y rechazó el arroz y la carne enviados por el gobernador de Jiangzhou. Una vez, la corte imperial lo reclutó como erudito, pero él se negó. Podría haber vivido una vida cómoda, próspera y rica, teniendo al menos suficiente comida y ropa, pero eso habría sido a costa de su personalidad e integridad, por lo que eligió una vida pastoral que era dura pero pacífica y libre. Hay ganancias y pérdidas. Tao Yuanming obtuvo la libertad de su alma, la dignidad de su personalidad y escribió poemas con un estilo único que se ha transmitido de generación en generación. Dejó tras de sí una preciosa riqueza literaria y una preciosa riqueza espiritual para las generaciones futuras. Su vida estuvo llena de deseo y búsqueda del verdadero significado de la vida. Sus poemas, como "Beber" y "Poemas varios", son simples y sin pretensiones, hermosos y naturales, llenos de esplendor y encanto significativo. O cantan historia, expresan preocupación por la situación actual o están llenos de aspiraciones de vida. la naturaleza ama las colinas y las montañas". Sus poemas y poemas, como "Return and Come Back", expresan su determinación de no alinearse con el mundo secular. Su prosa, como "La historia de la primavera en flor de durazno" y "La biografía del Sr. Wuliu", etc., expresan la concepción artística de volver a la simplicidad, elevada y refinada, y llena de anhelo por un futuro mejor. Las generaciones posteriores tienen la reputación de "una palabra es natural y eternamente nueva, y el lujo es puro y puro". Su integridad de no inclinarse ante "cinco cubos de arroz" animó a las generaciones futuras a poner en primer lugar a la gente común del mundo, a tomar la integridad y la castidad como lo más importante, a sentirse culpables al inclinarse, a no seguir la influencia de otros, a mantener una naturaleza amable y pura, y no buscar fama o fortuna en el mundo. Cambiado por la ostentación.

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