Lin Qingxuan, ¿cuál es el estilo de escritura de Yu?
"Notes of a Mountain Dweller", "Frost River", "Millennium Diary", "Millennium Sigh". Especialmente "Cultural Journey" y "Mountain Dwelling Notes", han tenido una respuesta fuerte y profunda entre los lectores, han sido bien recibidos por el círculo de lectura y también han causado sensación en los círculos culturales y editoriales de la provincia de Taiwán. sus obras son alentadoras. En los últimos años, con la ayuda de los medios de comunicación, la influencia del Sr. Yu en China se ha ido expandiendo día a día, convirtiéndose en un foco y una estrella importante en la prensa y los círculos culturales. Sin embargo, a medida que la fama de Yu crecía, también siguieron varias críticas y acusaciones que se volvieron cada vez más intensas. Este fenómeno se ha convertido en un paisaje único en el mundo literario actual. Con base en esto, el autor intenta clasificar las diversas críticas al Sr. Yu por parte de los críticos en los últimos años para expresar sus puntos de vista y sugerencias para la crítica literaria actual. Por supuesto, debido a mi propia falta de conocimiento e información, así como a esta primera operación de este estilo de escritura, las lagunas y deficiencias son inevitables. Espero sinceramente las críticas y correcciones de los lectores y de Fang Jia. Por cierto, no escribo este artículo para ser artístico, pero realmente tengo algo que decir.
Enfoque: La coexistencia de múltiples modos de crítica
La crítica literaria tiene en su mayoría un fuerte color argumentativo y una tendencia subjetiva, que se ve afectada por la diferente educación de la personalidad, los conocimientos previos y el nivel de lectura de los autores. Críticas y características de la edad. Por lo tanto, al hacer críticas específicas, algunas son halagos poco realistas, otras son refutaciones y cuestionamientos de ojo por ojo, algunas son abusos y ataques sin escrúpulos y otras son evaluaciones y discusiones realistas. Estos se reflejan plenamente en el proceso crítico de la prosa de Yu. El autor divide a grandes rasgos la crítica académica de la prosa de Yu Qiu en cuatro tipos: adulación, refutación, abuso y ataque, y evaluación y discusión.
Halagos y halagos
En este tipo de críticas, los artículos de Leng, Sha y Lou Zhaoming son los más típicos.
Leng elogió este tema en el "Resumen" de su artículo "Sobre la orientación de valores de la prosa de Yu". Las palabras originales son las siguientes: "Con un fuerte sentido de responsabilidad nacional y misión de la época, la prosa de Yu busca profundamente el carácter de los literatos tradicionales, selecciona sobriamente tradiciones culturales complejas y busca elementos "creíbles" realistas y razonables del Tradiciones culturales "adorables". "Factor; la prosa de Yu se encuentra en la profundidad de la tradición cultural, se centra en la reconstrucción del carácter cultural nacional con su fría racionalidad y su rica conciencia humanista, y completa una importante trascendencia de la prosa contemporánea. Al final de esto En el artículo, también escribió: De hecho, es un poeta. Leer su prosa es como recitar el poema de Chen Ziang en la Torre Youzhou. Nos hace pensar en el pasado y el futuro, y nos hace darnos cuenta profundamente de que las búsquedas culturales personales pueden ser desesperadas. pero la armonía general de la cultura Las leyes de funcionamiento de Hetian Dao todavía son dignas de una profunda confianza.
El famoso escritor Sha dijo que Yu es un maestro de la prosa y que "Cultural Journey" es una obra heredada. de generación en generación y una obra emotiva desde el corazón, es una obra cultural exquisita, afirmó Lou Zhaoming en "El viaje de la integración cultural": "Yu puede ser el último maestro de la prosa de finales de este siglo y el primer poeta. para crear un nuevo estilo de prosa. "Escrito en "Contemporary Writers Review": "Después del surgimiento de la prosa del Sr. Wang, la prosa como forma literaria está abriendo un nuevo capítulo en la historia... En los clásicos de la prosa desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, no hemos encontrado ningún precedente. : Una extensión tan larga, un trasfondo cultural y materiales históricos tan ricos, una capacidad de conocimiento tan enorme, tan cercano al color racional de los artículos académicos, tan lleno de sabiduría e interés. "
Zhu escribió en sus ensayos "Prose" y "Write": "La prosa cultural de Yu está casi empapada de la amargura de la cultura china y el dolor colectivo de los literatos chinos, y luego utiliza su experiencia real y su verdadera Temperamento Casting Words no sólo hereda la nueva prosa literaria sino que también crea una tendencia generacional, elevando la creación de prosa contemporánea a un nuevo nivel.
Después de leer "Viaje cultural", la ensayista Mei Jie elogió con entusiasmo: "¡Mirando al cielo de la prosa china, debería decirse que las estrellas brillan!" ¡Y el “Viaje Cultural” del Sr. es uno de estos ríos! ¡Cada estrella en este sistema de agua exuda un halo encantador e insondable! (Ver "Leí "Viaje Cultural")"
Tipo refutación y cuestionamiento
Entre este tipo de comentarios, se encuentran los artículos de Yu Kaiwei, Tang Yize, Zhu Guohua y Wang Yongbiao. el más típico.
¿Yu Yuqiu debería reflexionar? ¿Quiénes son los asesinos culturales? "Se puede decir que "Autumn Rain Worries the Evil Man" son tres artículos que critican a Yu. Entre ellos, se señala que el profesor Yu no tiene el coraje de reflexionar y hacer introspección, pero tiene el coraje de luchar contra sus críticos. y elevar su crítica a Está estrechamente relacionada con el destino futuro de la cultura china. Esto sólo conducirá al desajuste entre la autopercepción del escritor y la realidad objetiva, y a su incapacidad para trascenderse a sí mismo, y caerá en el dilema del yo. -Expansión y mutación mental. El artículo "Quién" cree que cuando se trata de artículos que lo critican, deben ser tranquilos, tranquilos, racionales y científicos, y no deben conectarse a Internet y tratarlos como "asesinos culturales" para complicar y escalar la situación. Esto sólo conducirá a una mayor división, pérdida de control y caos en el campo cultural, y empeorará el entorno ecológico cultural, señaló Tang Yize en el artículo "Cultural Journey: A Specimen of". the Decline of Cultural Prose": el artículo es ahora un aperitivo para algunos lectores y pronto se convertirá en una náusea para los lectores; "Wen" de Yu es Utiliza historias clásicas para expresar los sentimientos, toma prestados eventos del pasado para expresar las ambiciones de Qiu Yu y agrega un poco de tristeza; "Wen" es un hermoso ensayo moderno en la superficie, pero su cuerpo simplemente juega con la historia antigua. Es la fusión entre la historia antigua y los hermosos ensayos modernos. La base del cultivo de la antigua cultura china o la vigorosa alabanza de la civilización antigua, en lugar de convertirse en un pico cultural, cae en un barranco repugnante.
Zhu Guohua señaló en "Otro tipo de vulgaridad". El tono de casi todos los artículos de "Peregrinación Cultural" es condescendiente en el tono de la autoridad académica, abandonando el dolor del pasado al estilo del presente. La compasión del sacerdote en sus sermones también se mezcla con la pretensión libre y fácil. Ese parece ser el hábito de los viejos literatos. Para decirlo sin rodeos, la esencia espiritual del viaje cultural es un sentimiento sentimental sin ideas nuevas. Además, también dijo que la creación en prosa de Yu es una "historia + poética". Línea de montaje "lenguaje + exclamación cultural".
Después de afirmar la historia cultural de Yu, Wang Yongbiao criticó "Frost River" por mostrar solo la tacañería, la verbosidad, la estabilidad y la admiración de un hombre de mediana edad. Frost" no solo presagia el fin de la "prosa cultural" de Yu, sino que, lo que es más importante, está despiadadamente desnuda. La razón es que Yu escribió todas las columnas y participó en todas las publicaciones en la era del viaje poscultural. fiesta... y cayó en un modo de escritura "razonable"
Insultos y ataques
En este tipo de comentarios, artículos de Zhou Zexiong, Zhu y The most típica
En el artículo "Vagando por el mundo literario con lápiz labial cultural", Zhu atribuyó la popularidad de la prosa de Yu a esto: la historia usa la literatura para obtener bellas apariencias y la literatura usa la historia para obtener profundidad espiritual. .
Este es uno de ellos; por un lado, es la estrategia del discurso emocional y la función del discurso dual para calmar las almas de las masas, y por el otro, es la "personalidad" y la "conciencia" de los intelectuales tradicionales, lo que es sumamente placentero. El segundo es sí. Zhu también señala el kitsch de la prosa de Yu, como lo demuestran los tres artículos en el bolso de la prostituta: lápiz labial, condones y un viaje cultural. Su afirmación teórica es: "Lo que el mundo necesita ya no son élites que creen ideas, sino perros de caza que rastreen los gustos y pensamientos de las masas. Además, un punto muy importante en las opiniones de Zhu Wenzhong se basa en el "taoísta" de Yu Wen". Torre" "El complejo nacional expresado en "": Sin el rescate desesperado de extranjeros como Stein, estas escrituras, manuscritos, pinturas y esculturas Tang ya no existirán mientras se pueda preservar el arte de Dunhuang, sin importar el país (. nación) a la que pertenece.
En el artículo "El viaje cultural y los siete espíritus", Huang Min resumió el "viaje cultural" de Yu en siete "sabores". "Dominante" (mostrado como estilo y actitud dominantes); "Espíritu de hombre de negocios" (mostrado como publicidad en todas partes y promocionándose a uno mismo); "Pequeño confucianismo" (mostrado como arrojando bolsas de libros y sacudiendo el fondo de las cajas); (se muestra como En línea en todo momento); "infantil" (se muestra como una falta de lógica y habilidades lingüísticas); "obsceno" (se muestra como una trama y un lenguaje obscenos); "espíritu de mercado" (caracterizado por el rap, la mezquindad y el kitsch) .
Tipo de evaluación y discusión
Entre este tipo de comentarios, Gu Si, Gao Feng, Zhang Bocun, Li Yongyin y otros son los más típicos.
Los comentarios de Gu Si sobre la prosa de Yu, según la información que recopilé, * * * escribió tres artículos, a saber, "Interpretación demasiado casual de la historia: mi mirada a dos ensayos de Yu" y "Habla con calma" y "Salga del malentendido crítico de negarlo todo. Hablemos de nuevo de la prosa de Yu". Entre ellos, después de afirmar plenamente los logros estéticos y el estatus literario de la prosa de Yu, Ping planteó varias preguntas: primero, el énfasis excesivo en el significado innovador de la prosa de Yu no sólo es inconsistente con la realidad objetiva, sino también desfavorable para la herencia y el desarrollo de prosa; en segundo lugar, muchos capítulos de la prosa de Yu han alcanzado el nivel de buena prosa, pero las opiniones y declaraciones de algunos textos no pueden resistir un escrutinio serio, como "Después de la dinastía" y "La vergüenza en Shaanxi" (los comentarios sobre estos dos artículos). están en "Guo" (también mencionado en), se sospecha que es exagerado, ignorado y absurdo. En tercer lugar, el significado y el valor de la prosa "Autumn Rain" han aportado muchas lecciones e inspiraciones a la creación de prosa contemporánea; Aún no ha alcanzado el nivel de proporcionar creación en prosa contemporánea. La medida en que se proporcionan ejemplos. El artículo "Zou" critica principalmente "El dolor de la cultura: el conocimiento y los artículos de Yu", "Las deficiencias de la prosa de Yu", "El viaje cultural: un ejemplo del declive de la prosa cultural" de Tang Yize y la "lectura cansada".
El artículo "La arrogancia del erudito" criticó el lenguaje abrupto en Yu Culture's Journey, argumentando que "China siempre ha carecido de cultura de la ruina" en el artículo "Ruinas", y luego habló de "o lleno de invierno". La visión de “nostalgia o pragmatismo” es imprudente. Piense en un pasaje de "Wujiang Boat": "Jiang Kui, el gran poeta de la dinastía Song, era el que más amaba a Hongqiao. Una vez, se despidió de su mejor amigo Fan Chengda allí y dejó un poema en un barco con su amada. chica Xiaohong." Esta es una conjetura subjetiva que no se ajusta a los hechos históricos. Los otros dos artículos "Cuántas palabras abruptas" y "Respuesta a las preguntas de Yu sobre" lesiones defectuosas "" también elaboraron puntos de vista similares.
En su artículo "Sobre Yu's Dong Qiao", Zhang Bo hizo una comparación simple de los ensayos de Yu y Dong Qiao y sacó algunas conclusiones clave. Él cree que la prosa de Yu persigue una personalidad sólida y perfecta, asume conscientemente responsabilidades sociales y morales, promueve el espíritu humanista y revela un fuerte sentido de cultura de élite y espíritu de iluminación. Pero debido a que es un idealista cultural, su noble mentalidad cultural se convirtió en un obstáculo psicológico cuando difundió la cultura y, al mismo tiempo, enajenó a los lectores. También cree que Yu Wen arde con una pasión ardiente y tiene un fuerte shock psicológico y un atractivo artístico. Sin embargo, su lenguaje está demasiado obsesionado con los efectos dramáticos hasta el punto del melodrama, lo que es contrario a la belleza natural de la prosa.
Li Yongyin expresó las siguientes opiniones sobre Yu Wen en "The Lifeline of Scholar's Prose": Yu asumió conscientemente la misión de un erudito y despertó la conciencia de la vida, las preocupaciones históricas y la conciencia nacional de la gente a través de la prosa lírica; sin embargo, la propia experiencia de vida del escritor está alienada por su simpatía por la vida histórica, y sus sentimientos originales sobre su propia vida se ven desdibujados por su pasión por afrontar la historia. La prosa de Yu persigue un lenguaje elegante que unifica emoción y razón. El lenguaje inyecta racionalidad histórica en el lirismo y filosofía de vida en la narrativa histórica. Sin embargo, este tipo de lenguaje lírico puede fácilmente caer en gran medida en el vacío, debilitando el significado de las ideas del artículo.
La prosa de Yu persigue una armonía estética de pensamiento y percepción de la vida, pero esto se logra a expensas de mantenerse alejado de las luchas y campos de batalla ideológicos y, por lo tanto, carece de cierta penetración y agudeza ideológica.
Perspectivas: Purificar el entorno de la crítica literaria
En los últimos años, la crítica literaria ha mostrado una tendencia dinámica sin precedentes, que refleja las elecciones culturales, la conciencia social y las responsabilidades históricas de los intelectuales en el período de transformación social. Se trata sin duda de un progreso histórico comparado con la rígida situación de "igualdad" del pasado. Pero si lo miramos con calma, no podemos ignorar el caos y la anomia de la crítica literaria actual. Cómo prevenir el progreso lento y la corrección excesiva, para que podamos salir del círculo vicioso y encaminarnos por el camino de un desarrollo saludable lo antes posible, sigue siendo una cuestión grave que tenemos ante nosotros. Como todos sabemos, la esencia básica de la crítica literaria es interpretar y evaluar el valor de las obras literarias y otros fenómenos literarios. Es un comportamiento cultural y una actividad valorativa de los seres humanos. Es también una forma de reflexión y un proceso de recreación de las actividades estéticas de los lectores. A través de la interpretación y evaluación del valor artístico, restringe directamente la orientación, profundidad y eficiencia del comportamiento estético humano. La crítica literaria en el verdadero sentido no sólo puede influir en el desarrollo de la creación literaria, sino también guiar la apreciación literaria y mejorar el nivel de apreciación literaria de los lectores. Por supuesto, debido a algunas razones subjetivas y objetivas, los críticos literarios ciertamente pueden mostrar su propia personalidad crítica distintiva, pero esta personalidad debe basarse en un fuerte espíritu racional y una elevada calidad académica, y debe ser consistente con el ataque de vida sin escrúpulos y la personalidad amarga. Trace una línea clara entre los insultos; de lo contrario, la crítica literaria seria conducirá a un malentendido y perderá el valor y la importancia que le corresponden. Por lo tanto, creo que cualquier forma de crítica literaria no puede divorciarse del espíritu subjetivo y la tendencia moral del objeto de la crítica, no puede desmembrar y castrar el texto del objeto de la crítica basándose en la voluntad subjetiva y no puede distorsionarlo deliberadamente fuera de contexto. según sus propias necesidades, y luego criticar y criticar como juez. Criticar, incluso violar las reglas de la crítica y el autocontrol moral, y utilizar la experiencia de vida de la persona criticada como objetivo del ataque, es moralmente irrazonable en cualquier caso. caso. También se puede decir que si un crítico no tiene el impulso perceptivo de leer sus obras, si no tiene ideas originales, si es tímido o no se atreve a expresar sus sentimientos internos porque no se ajusta a su propio pedigrí intelectual, si no puede comer porque no puede. Cuando alguien habla de uvas agrias, si no quiere decir la verdad porque tiene sentimientos o pide comida, entonces esa crítica académica es inútil. Desafortunadamente, muchos de nuestros críticos hablan de ello.
Un verdadero crítico debe examinar el objeto de la crítica de la manera más objetiva e imparcial posible, trascender los gustos, aversiones y prejuicios personales tanto como sea posible, mirar la realidad y la historia con una perspectiva prospectiva y comprender el La realidad de la vida y el valor del arte. La esencia de la atención constante es "creer en la caligrafía, ver lo que quieres en el libro, no hacer historia falsa y no confiar en las tendencias para prosperar". Sólo "desinteresado e imparcial" puede "equilibrar". Por supuesto, no es fácil lograrlo. Se requiere un encanto de personalidad noble y una rica calidad académica como respaldo, pero esta debe ser la pauta que nos esforzamos por seguir, incluso si no podemos. lograrlo por completo, pero también hazlo lo mejor que puedas.
Conclusión: Algunas opiniones sobre la prosa de Qiu Yu.
Primero. El éxito de ventas de la prosa de Yu, especialmente "Cultural Journey" y "Notes from a Mountain Dwelling", se debe principalmente al encanto de sus obras, más que a la exageración comercial y al autoenvoltorio, como dicen algunos críticos (las razones son sólo secundarias). ). El autor cree que la razón por la que Yu Wen todavía tiene un gran número de lectores hoy en día, cuando la literatura está cada vez más devaluada, se debe principalmente a los dos aspectos siguientes:
Primero, muchos capítulos tienen grandes temas y pensamientos profundos, mostrando una especie de trascendencia histórica y un espíritu humanista realista y una conciencia moral, así como una profunda preocupación por el destino de los intelectuales. Las pagodas taoístas y las grutas de Mogao expresan el lamento de la humillación nacional y la tragedia de la destrucción de una cultura espléndida. "A Tale of Five Cities" y "Ashamed of Shanxi" expresan el deseo de construir una civilización urbana y la preocupación por el desarrollo económico y "The Place of Exile" y "Breakout" de Su Dongpo expresan pesar por el doloroso destino de los intelectuales y el arrepentimiento por el mismo; la creación de este mundo. Una acusación trágica de la sociedad. "About Friendship" y "About Kindness" expresan el anhelo de relaciones interpersonales equitativas y la búsqueda del reino de la sinceridad y la perfección. "Chinese Complex" y "Wanderer" reflejan el profundo llamado de un viejo amigo que se está alejando y tiene un deseo; fuerte sensación de hogar.
En segundo lugar, el exquisito refinamiento del lenguaje, el uso de diversas técnicas retóricas y la audaz introducción de un modo narrativo novedoso y un modo de discurso de discusión le dan al artículo un fuerte impulso de escritura y un atractivo artístico. El lenguaje de la prosa de Yu Qiu es un modelo de la unidad de razón y razón.
En su narración poética, la gramática narrativa está dominada por una razón y está llena de reflexiones históricas y exclamaciones. Este tipo de lenguaje no persigue la claridad del agua, sino la emoción y la poesía de una marea. Las experiencias y sentimientos de la vida se viven en una palabra filosófica, rica y sencilla. Además, el uso audaz de la retórica y el estilo narrativo juega un papel importante a la hora de aumentar el impulso y la densidad del artículo.
Basándose en esto, el autor cree que la prosa de Yu es magnífica y una expresión natural de la mente, el coraje, la magnanimidad y el sentido de misión del autor. Sólo "haciendo un buen uso de los huesos alienígenas para enriquecer el verdadero cuerpo" se puede "regresar al vacío y convertirse en una gran arma". Esta es una verdad irrefutable. La atmósfera y el poder de la prosa de Qiu Yu "Nubes de petróleo salvajes, viento joven y creciente" provienen de la connotación profunda y persistente del autor. Esto sin duda proporciona algunas obras excelentes para el mundo literario contemporáneo. Estoy orgulloso de Yu.
En segundo lugar. En la era posterior a las "Notas de la Residencia de la Montaña", debido a diversos entretenimientos, las excelentes obras de Yu se han vuelto cada vez menos y ha habido cada vez más textos de mala calidad. Li dijo en el artículo "Remaining Waves": "En resumen, "Cultural Journey" trata sobre montañas y agua, "Notes on Mountain Dwelling" trata sobre historia y lecciones, y "Frostfall River" trata sobre la gente común y sus costumbres". Aunque esta afirmación es injusta, también tiene algo de verdad. Mirando el libro "Frostfall River", a excepción de algunos artículos del segundo volumen, los demás artículos son realmente poco halagadores. No hay adiciones, eliminaciones, pulimentos ni meditaciones minuciosas; no hay emoción en el texto, ni cuidado humanista entre líneas, ni sentido de urgencia. Para decirlo más seriamente, Yu se ha convertido en su opuesto. El "Diario de los mil años" y el "Suspiro de los mil años" posteriores no son suficientes para leer, son solo algunas experiencias de viaje. Los corsés de Tuesday y Morrie son cuestionables; el prefacio de la antología de Xu Qing es aburrido. Lo siento por Yu.
Por fin. Creo que en el nuevo siglo, el Sr. Yu definitivamente se dará cuenta de sus defectos y deficiencias, reflexionará seriamente y volverá a sí mismo en la era del viaje cultural. Después de todo, el Sr. Yu es un erudito y escritor concienzudo y humanitario. En el mundo actual de decadencia moral, naturaleza humana y abuso de drogas, definitivamente correrá por el regreso de la humanidad y encontrará un hogar espiritual para las personas que se han perdido. Tampoco escatimará esfuerzos para reconstruir el orden civilizado de la sociedad y hacer que el mundo en el que vivimos esté lleno de amor. Al mismo tiempo, también creo profundamente que el Sr. Yu, como muchos otros antropólogos y sociólogos, puede hacer esto (aunque sea un poquito) porque tiene suficiente talento y conocimiento. Quizás mis expectativas sean demasiado altas, pero todavía tengo que esperarlo con ansias.
Fuente: DaDao Chinese Journal Network
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