Muestra de ensayo de Mao Jian de 2000 palabras de 2017
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▼Para contenido más popular de Mao, bienvenido a hacer clic ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆Bienvenido a hacer clic para enfatizar el coraje de ser realista, independiente e innovador, ser bueno en la unidad, el colectivismo, y tener en cuenta la situación general. Su tema es "Uno no teme las dificultades y el otro no teme a la muerte"; su característica más significativa es el espíritu de heroísmo revolucionario; El espíritu de la Gran Marcha es la máxima expresión del espíritu nacional indomable y de superación personal de la nación china, y es la fuerza espiritual que garantiza que nuestra causa de revolución y construcción pase de ser débil a ser fuerte. Los estudiantes universitarios contemporáneos deberían tener ese espíritu para afrontar nuestro estudio y nuestra vida. Supere el estrés y las dificultades de la vida para poder triunfar. Para adaptarse mejor a esta sociedad ferozmente competitiva. Por lo tanto, necesitamos fortalecer nuestros ideales y creencias, establecer valores colectivistas, cultivar el espíritu de trabajo duro y ser organizados y disciplinados. Lograr los cuatro puntos anteriores es la mejor interpretación del espíritu de la Gran Marcha. También es un arma esencial para su éxito.
Palabras clave: Larga Marcha, dura lucha, colectivismo, valores, ideales y creencias
Prefacio
La Larga Marcha es un milagro en la historia de la guerra humana. y su encanto único hace que sea como el mito más perfecto, que traspasa las fronteras del tiempo y del país, y está ampliamente difundido por todo el mundo. La Larga Marcha del Ejército Rojo Obrero y Campesino de China es una epopeya magnífica y sin precedentes. "La Gran Marcha es la primera vez en la historia, la Gran Marcha es un manifiesto, la Gran Marcha es un equipo de propaganda y la Gran Marcha es una sembradora". La Gran Marcha es la preciosa riqueza espiritual de nuestra nación china. Aunque han pasado 70 años desde la Gran Marcha del Ejército Rojo, sus grandes logros fueron trascendentales y conmovedores y serán recordados para siempre en los anales de la historia. ¡Viva el espíritu de la Gran Marcha! Por lo tanto, como estudiantes universitarios socialistas contemporáneos, deben heredar y llevar adelante el espíritu de la Gran Marcha y contribuir a la prosperidad y el desarrollo de la patria, que es también la piedra angular de su propio éxito.
Primero, cultiva el espíritu de trabajo duro.
De lo contrario, los grandes tiempos requieren un gran espíritu, y un gran espíritu apoya una gran causa. La experiencia histórica demuestra que el éxito de cualquier gran logro y la creación de cualquier milagro son imposibles sin el apoyo de un espíritu elevado. "Una nación sin el apoyo del espíritu de dura lucha será difícil de sostenerse por sí misma; un país sin el espíritu de dura lucha será difícil de desarrollar y progresar; un partido político sin el espíritu de dura lucha será difícil de prosperar.” [3] En la Larga Marcha, el guerrero no tenía ropa que usar, por lo que se puso las pieles de animales en el cuerpo y no tenía zapatos que usar. Hacen sus propias sandalias de paja. Si no tenían nada que comer, comían verduras silvestres y cortezas. Sin casas, se apiñan y dependen del calor corporal de cada uno para protegerse del frío. hellip& amphellip El espíritu de dura lucha es una garantía confiable para la victoria de la Gran Marcha del Ejército Rojo y un brillante ejemplo para que nuestro partido herede y lleve adelante las excelentes tradiciones de la nación china.
En el camino histórico hacia la construcción del socialismo con características chinas y la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, es de gran importancia práctica llevar adelante vigorosamente la excelente tradición de trabajo duro de los estudiantes universitarios. Para cultivar el espíritu de trabajo duro entre los estudiantes universitarios, lo primero es heredar la tradición revolucionaria. Como constructores socialistas a lo largo de todos los siglos, los estudiantes universitarios contemporáneos asumen la responsabilidad histórica de realizar la modernización. Establecer un espíritu emprendedor de trabajo duro tiene una importancia estratégica para los estudiantes universitarios contemporáneos. Sólo tomando el relevo del trabajo duro los estudiantes universitarios podrán estar a la altura de las expectativas de la generación anterior. En segundo lugar, cultivar el espíritu de trabajo duro entre los estudiantes universitarios es la necesidad de mejorar la calidad de los talentos a lo largo del siglo. Se puede decir que el silencioso ascenso de la economía del conocimiento es una revolución silenciosa, que tendrá un enorme impacto en los métodos de producción, los estilos de vida y las formas de pensar. Como columna vertebral de la construcción socialista, los estudiantes universitarios deben mejorar constantemente su propia calidad.
La línea roja que la atraviesa es el cultivo del espíritu de trabajo duro. Sin el espíritu de trabajo duro, por muy alta calidad que sean los talentos, es posible que sólo sean gigantes en teoría y enanos en la acción. En tercer lugar, cultivar el espíritu de trabajo duro entre los estudiantes universitarios es una condición importante para realizar sus ideales y estar decididos a triunfar. La práctica ha demostrado que no es necesariamente malo que una persona sufra reveses y dificultades cuando es joven. "Si eres pobre, querrás cambiar y no caer nunca al cielo" es una preciosa riqueza espiritual en la vida. A los estudiantes universitarios nacidos en las décadas de 1980 y 1990 se les suele llamar la "generación de los brazos grandes". Debido a que crecieron en un ambiente social tranquilo y fueron cuidados por sus padres y maestros, recibimos demasiado afecto y calidez familiar, lo que hizo que esta generación fuera menos independiente y psicológicamente frágil.
Lo que les falta es preparación ideológica y psicológica para el trabajo duro. Por esta razón, es particularmente urgente cultivar el espíritu de trabajo duro entre los estudiantes universitarios.
En segundo lugar, debemos tener disciplina organizativa.
La estricta disciplina de combate, la disciplina de masas y la disciplina organizativa son otra arma mágica importante para que el Ejército Rojo gane la Gran Marcha. Durante la Gran Marcha, el Ejército Rojo luchó por ser la vanguardia, avanzó y se sacrificó valientemente en la batalla. El centralismo democrático se implementa en la organización, donde los individuos obedecen al colectivo, la minoría obedece a la mayoría y los subordinados obedecen a los superiores. En su relación con las masas, escribió la épica "Canciones para el pueblo".
Una estricta disciplina organizacional y buenos hábitos de comportamiento son exactamente lo que los estudiantes universitarios contemporáneos deben fortalecer. En la actualidad, los siguientes fenómenos todavía existen en diversos grados entre los estudiantes universitarios. Por ejemplo, los hábitos de comportamiento diario de algunos estudiantes universitarios son incompatibles con la imagen de los estudiantes universitarios, no prestan atención a la ética social, se comportan de manera grosera y algunos de ellos incluso se embarcan en el camino del robo y el asesinato. del amor, tienen un bajo sentido de responsabilidad y poca inversión emocional real. La búsqueda de la satisfacción material y la vanidad espiritual, independientemente del propio poder de consumo, la búsqueda unilateral de marcas famosas, siguiendo ciegamente la tendencia; Como talismán para unir como criterio el comportamiento sin principios de las personas y los individuos, los hábitos de comportamiento están llenos de una especie de factores de irracionalidad. El débil sentido de la disciplina, la forma organizativa laxa y los hábitos de comportamiento aleatorios hacen que los ideales y aspiraciones de los estudiantes universitarios contemporáneos pierdan apoyo y garantía. La vida de los estudiantes universitarios es una etapa importante en la formación de una conciencia moral consciente y hábitos de comportamiento. Por lo tanto, los estudiantes universitarios contemporáneos deben estudiar concienzudamente las reglas y disciplinas escolares, el esquema de implementación para la construcción de la moralidad cívica, aprender la moralidad social, la ética profesional y las virtudes familiares, y acatar conscientemente las normas morales básicas de patriotismo, respeto de la ley, cortesía, integridad, unidad y amistad, diligencia y superación personal, y voluntad de contribuir. Desarrollar sentimientos morales nobles y buenos hábitos de conducta.
En tercer lugar, establecer valores colectivistas
El espíritu de la Gran Marcha es que los intereses del pueblo, del país y de la nación están por encima de todo, los intereses colectivos están por encima de los intereses individuales. , y los intereses generales están por encima de los intereses parciales. La Gran Marcha compuso una canción triunfal en la que los héroes colectivistas del Ejército Rojo se unieron sinceramente, tomaron en consideración la situación general y lucharon juntos. Durante la Gran Marcha, cuando los intereses del partido, el país, los pequeños grupos y los individuos estaban en conflicto, el Ejército Rojo, desde los cuadros dirigentes hasta los soldados rasos, todos mostraron el espíritu de tomar en consideración la situación general, sacrificando intereses personales y salvaguardar los intereses colectivos.
Los estudiantes universitarios contemporáneos deben prestar atención a: 1. Comprender correctamente el colectivismo y el individualismo, y trazar una línea clara entre los intereses personales legítimos y el individualismo. A los ojos de algunos estudiantes universitarios, defender el colectivismo significa negar la individualidad y el yo, y enfatizar los intereses colectivos significa negar los intereses personales. Para comprender correctamente el colectivismo y cambiar nuestra forma de pensar, primero debemos analizar la propaganda y la interpretación sesgadas del colectivismo en las últimas décadas y comprender correctamente la relación dialéctica entre lo colectivo y lo individual. Si bien el colectivismo enfatiza los intereses colectivos, no niega la legitimidad de los intereses individuales. Enfatiza que el desarrollo de los intereses colectivos es inseparable del ejercicio de la iniciativa individual y enfatiza el sentido de obligación y responsabilidad del individuo hacia el colectivo, la sociedad y el país. Al implementar el principio de que los intereses colectivos son superiores a los intereses individuales, damos importancia a los intereses legítimos individuales, salvaguardamos la dignidad, los valores y los derechos personales y nos esforzamos por promover el progreso y el desarrollo personal.
Cuarto, ideales y creencias firmes
La razón principal del éxito de la Gran Marcha fue su persistente búsqueda de ideales revolucionarios, su incomparable lealtad a la causa revolucionaria y su creencia inquebrantable. en la victoria de la revolución. Es precisamente con esta creencia que los oficiales y soldados del Ejército Rojo cuentan con apoyo y motivación espiritual, que los inspira a superar diversas dificultades y avanzar con valentía.
Los estudiantes universitarios contemporáneos que han crecido en un entorno complejo no serán alcanzados por las balas azucaradas del capitalismo ni se dejarán confundir por los feos fenómenos de la sociedad sólo si tienen elevados ideales y creencias y Sólo si no nos derribamos por dificultades y reveses inmediatos podremos tener una motivación duradera, perseguir firmemente nuestros propios valores, esforzarnos por adquirir talento y contribuir a la sociedad. En la China socialista, los estudiantes universitarios contemporáneos deben dominar el materialismo dialéctico y el materialismo histórico basados en los requisitos y valores inherentes del marxismo, establecer metas de vida elevadas y tener un sentido solemne de responsabilidad social y misión histórica.
2017 Mao Ensayo de muestra 2 de 2000 palabras: "Sobre la importancia de la teoría revolucionaria de nueva democracia" Resumen: La teoría revolucionaria de nueva democracia, sobre la base de la innovación continua, combina la situación actual de China con los principios básicos del marxismo-leninismo combinado, resuelve los problemas de desarrollo y dirección futura de la revolución china y enriquece el tesoro teórico del marxismo. China se deshizo de la sociedad semicolonial y semifeudal y logró una revolución exitosa, que sentó las bases para el desarrollo de China y cambió la faz del mundo. Desempeña un papel muy importante en la promoción de la modernización de China.
Palabras clave: condiciones nacionales modernas, nuevo camino y experiencia revolucionaria democrática
La formación de una nueva democracia&mdash&mdashLas necesidades de las condiciones nacionales modernas y la misión histórica
Después del opio Durante la guerra de 1840, las potencias imperialistas invadieron y obligaron al gobierno Qing a firmar una serie de tratados desiguales, ocuparon y arrendaron tierras por la fuerza en China, dividieron sus esferas de influencia, estacionaron tropas e interfirieron continuamente con los poderes administrativos y judiciales de China. La incompetencia del gobierno Qing en ese momento hizo que China perdiera mucha soberanía e independencia política. Por un lado, las potencias extranjeras también exigieron reparaciones de guerra mediante el control de aranceles y el dumping de mercancías. Por ejemplo, en el año 22 de Daoguang (1842), la compensación de la Guerra del Opio ascendió a 210.000 yuanes (calculado convirtiendo un yuan en siete dólares de plata, es decir, 14,7 millones de taeles de dólares de plata en el décimo año de Xianfeng (); 1860), las fuerzas aliadas británicas y francesas pagaron 160.000 taeles de compensación en el año 21 de Guangxu. En 1895, Japón pagó 230 millones de taeles en compensación (la compensación militar japonesa fue de 200 millones de taeles, 30 millones de taeles en el año 27 de); Guangxu (1901), las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias pagaron 450 millones de taels en compensación. etc. Para monopolizar las finanzas y controlar el sustento económico de China, China perdió gradualmente su independencia económica y tuvo que depender del imperialismo y ser controlada por él. Convertir a China en su colonia y semicolonia.
Por otro lado, aunque la agresión imperialista aceleró hasta cierto punto la desintegración de la economía natural autosuficiente de la sociedad feudal y creó objetivamente ciertas condiciones para el desarrollo del capitalismo en China, no permitió que China convertirse en un país capitalista. Esto se debe a que la clase explotadora todavía existe en China. La explotación de la clase campesina por parte de la clase terrateniente, junto con la explotación del capital comprador y del capital usurero, tiene una gran ventaja en la economía china. Sumado a las deficiencias inherentes del capital nacional, la baja proporción de industria pesada y la falta de equipo técnico, tenemos que depender del capital extranjero y del capital burocrático interno. Bajo la presión del capital extranjero y del capital burocrático interno, China ya no es una sociedad completamente feudal ni se ha convertido en una sociedad capitalista. En cambio, se ha transformado en una sociedad semicolonial y semifeudal y sigue siendo un país agrícola atrasado. .
La naturaleza social y las principales contradicciones de la China moderna determinan la tarea revolucionaria fundamental de la China moderna, que es derrocar el dominio del imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático, derrocar fundamentalmente la superestructura reaccionaria y decadente y cambiar la producción. Las relaciones que obstaculizan el desarrollo de las fuerzas productivas eliminan los obstáculos para el desarrollo del país y crean las condiciones necesarias para que el pueblo sea dueño de su propio país.
Desde el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 y la Revolución Socialista de Octubre en Rusia en 1917, se han producido nuevos cambios. La victoria de la Revolución Rusa de Octubre abrió una nueva era de revolución socialista proletaria mundial y marcó el comienzo de la historia humana con el capital.
El proceso de transformación del socialismo al socialismo.
Bajo la influencia de la Revolución de Octubre, tras el Movimiento del 4 de Mayo de 1919, el proletariado chino comenzó a entrar en la etapa histórica con un poder político independiente, transformándose de una clase cómoda a una clase autosuficiente. Con la difusión del marxismo en China, el marxismo se convirtió gradualmente en la ideología rectora de la revolución china. La revolución moderna de China comenzó con el Movimiento del 4 de Mayo y entró en la etapa de revolución de nueva democracia. Pero como señaló Deng Xiaoping: "Si planteas la tarea de ser antiimperialista y antifeudal, ¿sabes realmente lo que significa antiimperialista y antifeudal?" no quiero! Porque no es fácil formular e implementar estrategias y tácticas antiimperialistas y antifeudales correctas. En esta etapa de la revolución, nuestro partido aún no ha resuelto y aclarado las cuestiones de cómo oponerse al imperialismo y al feudalismo, en qué fuerzas confiar, qué fuerzas unir y qué fuerzas atacar. "
Los hechos han demostrado que la teoría revolucionaria de nueva democracia ha pasado por un proceso de formación y desarrollo gradual. El Segundo Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso claramente el programa del partido durante la revolución democrática. El Tercero El Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso el establecimiento de una El Cuarto Congreso Nacional del Partido Comunista de China propuso claramente la idea de adherirse a la dirección proletaria y la alianza campesina, pero no planteó explícitamente la cuestión de la dirección proletaria. La victoria de la revolución china es imposible.
En la Conferencia del Partido del 7 de agosto, Mao Zedong resumió la ardua exploración de la revolución china y el fracaso de la gran revolución, y propuso que “hay que entender el poder”. venir del cañón de un arma En la época de la Guerra Antijaponesa, la revolución china había experimentado la victoria y la derrota de la Expedición al Norte, la victoria de la Guerra Revolucionaria Agraria y el fracaso del Quinto Anti-"Cerco". "Guerra y Represión", y había acumulado una rica experiencia práctica. Después de la Conferencia de Zunyi, la revolución democrática de China ha comenzado a avanzar hacia nuevas victorias.
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