2015 Zhejiang Famous School Alliance Nuevo documento de examen de ingreso a la universidad Respuestas en chino a las preguntas de la escuela secundaria de Zhenhai

1.b(A)I；cùhùn；d luto sāng)

2.A (B) Cambiar " lucha" por "lucha"; c "rush" se cambia por "rush"; d "coy" se cambia por "coy")

3.A(B) Cambia "pass" por "pass" . "Pasar por": verbo pasar (lugar, tiempo, acción, etc.). "Tong": Lograr un determinado propósito con la ayuda de personas o cosas, preposición. c "Añadir leña al fuego" es una metáfora para promover o fomentar el desarrollo de las cosas (en su mayoría malas) y ampliar su influencia. término despectivo. d "Al borde del abismo" describe precaución y precaución, y no puede usarse para describir "miedo". )

4.C (A) El sujeto roba. "Aunque todas las enciclopedias principales" se cambió a "Aunque todas las enciclopedias principales". El orden de las palabras es incorrecto. "Contradicciones, conflictos e incluso diferencias" debería sustituirse por "desacuerdos, contradicciones e incluso conflictos". Componente faltante d. Añádase "industria" después de "minas, etc." )

5.D (⑤Los materiales en la explicación ① deben ser ① ⑤, ③ ⑤ ②Usar "materiales" para hablar sobre "continuidad de la historia y la cultura", ④Usar "historia y cultura" para hablar sobre "literatura creación". )

6. Ejemplo: También necesitamos confiar en ciertas fuerzas externas y condiciones internas, así como en nuestras propias luchas y luchas. (4 puntos)

7. Ejemplo: En las primeras horas de la mañana de un otoño dorado, es feliz caminar suavemente por los campos de arroz, pasear entre los edificios y ver saltar a los hábiles saltamontes. Los arrozales abundan en esta época. Como una simple campesina, vestida con un paño, parada en un vasto campo custodiando su casa. (5 puntos)

8.c (La personalidad natural la poseen todos, no sólo unos pocos escritores; la personalidad natural no se forma en combinación con obras literarias, ni se "forma en el proceso de la práctica creativa". " ".)

9.d error ("Pero se ve afectado principalmente por la psicología social y las tendencias estéticas de la época", el texto original es "La psicología social y las tendencias estéticas de una determinada época también afectan el estilo creativo del escritor")

10. Captar las tendencias específicas de la época y las tendencias estéticas sociales, y establecer una visión del mundo y una perspectiva creativa correctas (1 punto); esforzarse por integrar la personalidad creativa en las obras en práctica creativa (1 punto), con una forma única de expresar los propios sentimientos únicos sobre la vida), de modo que el contenido y la forma de la obra presenten un estilo artístico único y un estilo después de la integración orgánica de la personalidad creativa (1 punto) ((* *3 puntos).

11. ① Chaimen tuvo una infancia despreocupada, libre y feliz (1); (2) Los años de Chaimen estuvieron llenos de cálido afecto familiar y nostalgia amable y tolerante (1); ) Chaimen transmitía frescura en los campos (1), concepto de vida ligero y confortable

12.

(1) "Du Fu Thatched Cottage" es similar a la familia que perdí, y tocó mi nostalgia y nostalgia por la familia (1); (2) Comparado con el esplendor y la riqueza de la vida actual, expresa el amor por la vida sencilla y cómoda en la naturaleza (1) miles de años; de la historia no han abrumado las escenas simples de la vida, explicando además que "la historia es memoria, herencia y "nostalgia cambiante" (

1 punto).

13. El quinto párrafo escribe que Zhumen es "de apariencia digna y solemne, siempre cerrado". En comparación con la mentalidad de "apertura" de Chaimen, destaca la amabilidad y tolerancia de Chai Men como granjero (2 puntos). En el párrafo decimocuarto, desde la perspectiva de los sentimientos psicológicos de las personas, está escrito que Zhu Men es "desalentador" e "inquietante", indicando "extravagante, "El lujo no puede adorar el deseo interno de libertad" (1 punto). Escribió sobre Zhumen dos veces, enfatizando la nostalgia del autor y los elogios por Chaimen (1 ) vida cálida, sencilla, libre y feliz.

14. Utilice una técnica exagerada (1 punto) para describir la escena árida de "malas hierbas creciendo salvajemente" después de que la antigua casa fue demolida y la puerta de leña fue abandonada. El silencio y la extrañeza de "Primitive Forest" hacen que el autor sienta que ha entrado en la historia eterna desde una escena realista. Mira "Los años de Chaimen" desde una perspectiva histórica (2 puntos). " no sólo expresa la impotencia y la tristeza internas, sino que también muestra que el autor está sumido en sus pensamientos, lo que desencadena los siguientes pensamientos del autor (2 puntos).

15. Chaimen alguna vez tuvo huellas, que son nostalgia inmutable (1), pero "Chaimen eventualmente envejecerá", y las cosas y sentimientos viejos siempre desaparecerán del escenario de la historia, reemplazados por una nueva atmósfera y nuevos sentimientos. Nadie puede rechazar las leyes de la naturaleza y debemos tratarlas racionalmente recordándolas (2). El período pasado es historia, memoria y herencia. En el proceso de modernización, mientras recordamos y aceptamos el paso de las cosas viejas, también debemos heredar y custodiar la cualidad espiritual contenida en ellas (2 puntos).

16.b (Violencia: exposición, exposición. Es lo mismo que la “escarcha y rocío violentos” de “Teoría de los Seis Reinos”.)

17.c (Ambos Cancelar la independencia de la oración. Una preposición, que/preposición, es; pronombre b, su/partícula modal, fortalece el tono retórico; d adverbio, inesperado, inesperado/adverbio, sólo)

18. Error "El pseudotaoísta Huang Sheng es un ejemplo": el artículo dice "¡El taoísmo actual es diferente!". Significa que el comportamiento despreciable actual de los taoístas es similar al truco de Huang Sheng de "bombear agua para hacerla abundante". /p>

19. Afortunadamente, puedes escribir poemas, así que puedes llamarte santo. Desafortunadamente, no puedes escribir poemas. Entonces puedes dejar de ser un montañés. puedes llamarte santo. Desafortunadamente, no puedes hablar, entonces darás las gracias a un santo y te llamarás montañés. (Uno o dos errores deducirán 1 punto; de tres a cuatro errores, 2 puntos; más de 5 errores, se deducirán 3 puntos).

20) Se niega a hablar de taoísmo porque lo hace. no creer en ello. En este caso, no hablar de ello no es un error. (Las palabras clave "sin embargo" y "para" son 1, y el significado de la oración es 1)

(2) ¿Cómo sabes que no tengo el comportamiento ni los pensamientos de un hombre de negocios? ¿Pero usar una túnica budista para engañar al mundo y ganarse una reputación falsa? (Pregunta retórica 1, significado de oración 3)

21. Completa las preguntas que faltan incorrectamente (1 punto/espacio)

22. Elige los tonos extremadamente grises y fríos de "arena voladora". " y El paisaje natural del "dosel" desencadena la miseria de la despedida (1 punto); metafóricamente hablando, la arena voladora es como una tienda militar continua conectada entre sí, la hierba rueda con el viento, como una rueda que acelera en el desierto, que encarna la preocupación del poeta por la vida después de que el amigo se va (2 puntos), la arena voladora simboliza la diversidad y la inquietud de la vida militar, y el pergamino giratorio simboliza el destino del viajero (2 puntos);

23. Enseñanza/aprendizaje (profesor/estudiante, enseñanza del profesor/aprendizaje del alumno) (2 puntos, 1 punto)

24. Desde la perspectiva del profesor: ① Enseñar según al libro de texto (solo leer libros de texto); (2) Adoctrinamiento ciego (cramming); (3) Ansioso por el éxito rápido (deseo de éxito); ④ No enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes; (Cualquier 3 puntos son suficientes, 1: 1, ***3)

(2) Desde la perspectiva del estudiante: ① cansado de estudiar; ② culpar al maestro; 3 tiene miedo de las dificultades; (1.1, ***3)

25 (1) Tan caros, baratos, largos y pocos.

(2) Una gota en el océano, un momento para llorar mi vida.

(3) Da un paso atrás y escribe un libro para aliviar tu ira, y analiza tus propias estrategias si quieres decir tonterías.

(4) El jade tallado aún debería existir, como un río que fluye hacia el este.

(5) La luna corrió hacia la parte superior del río y las estrellas se inclinaron desde el espacio abierto

El texto original y la traducción de "Youyu Wei Jiaohou" de Li Zhi

Texto original

Zheng [1] es amigo de Qiu y su hijo. Aunque su escritura no es tan buena como la de su padre y su hijo, se avergüenza y se niega a enseñar, lo que también le resulta gratificante, por lo que lo disfruta. Gai Piquan nunca conoció a Yan, Zeng, Si y Meng en persona [2], ni a Zhou, Cheng, Zhang y Zhu [3] Pero hoy en día, todas las personas que hablan de Zhou, Cheng, Zhang y Zhu piensan que Zhou. , Cheng, Zhang y Zhu son reales, por lo que les da vergüenza hablar de ellos. Aunque era excesivo no hablar, hizo que los literatos se sintieran avergonzados de no hablar, pensando que si Zhou, Cheng, Zhang y Zhu murieron así, entonces aquellos que hoy hablan de Zhou, Cheng, Zhang y Zhu pueden ser castigados. . Creía que Zhou, Cheng, Zhang y Zhu hablaban de moralidad, tenían altos funcionarios y salarios generosos, y aspiraban a volverse ricos y poderosos. Ahora que se han vuelto ricos y bien pagados, todavía hablan de moralidad y dicen esa benevolencia. y la rectitud son autosuficientes. Por lo tanto, le dijo a la gente: "Quiero volverme vulgar y estar a la moda". Dijo que hay más personas que arruinan el mundo y lo dañan que aquellos que hablan de Zhou, Cheng,. Zhang y Zhu, porque no creen en ello. No creas en las razones. Sin embargo, no se puede decir demasiado.

Huang Sheng estuvo aquí [6] y escuchó que fue a Lu Chang desde la capital [7], así que se despidió del nuevo puesto de Lu Chang. Cuando llegó a Jiujiang[8] y conoció a una persona obvia, abandonó lo viejo y comenzó de nuevo, luego giró hacia el norte, corriendo contra el viento y el frío, sin importar la vejez y la vida. Cuando llegué a Macheng[9] dije: "Quiero viajar menos[10], y la otra parte también quería viajar menos, así que me arrastró, así que este es el final. Pero una vez que llegué a la ciudad , No pude quedarme a pasar la noche. Cuando regrese a Japón, debería volver a este camino. Si vuelvo a este camino, me reuniré durante tres o cinco días y luego me iré. arriba." ¿Qué sintió cuando dijo esto? Supongo que en realidad huele a Lin Runing[12]. Pero Lin Runing sirvió tres veces y nunca se fue. Ella siempre regresaba con grandes logros. No estoy cansado de eso. Los perros hambrientos quieren mierda al día siguiente, así que se atreven a intimidarme haciéndome creer que tengo menos canciones. Mi esposo me elogió por su rica cosecha en la canción "Traveler Shaozanglin" [13]. También tenía miedo de que Lin Runing sospechara que me estaba buscando nuevamente y yo sería reacio a dejar ir al Sr. Li Zhuo cuando lo hiciera. llegó el momento. Al visitar nuevamente al Sr. Li Zhuo, quiero rendir homenaje a Lin Runing: Con fama y fortuna, tengo todo lo que quiero. Lin Runing y yo somos ignorantes en términos de operación; ¿Por qué el taoísmo es diferente hoy?

Desde esta perspectiva, los llamados santos de hoy son los mismos que los llamados montañeses de hoy[14], y son particularmente afortunados. Afortunadamente, si puedes escribir poesía, puedes llamarte montañés; desafortunadamente, si no puedes escribir poesía, puedes dejar de ser montañés y tomar el nombre de un santo. Afortunadamente, puede hablar de su conciencia[15] y se llama a sí mismo santo; pero desafortunadamente no puede hablar de su conciencia, por lo que agradece al santo y lo llama montañés. Una y otra vez se organizan exposiciones para engañar al mundo y sacar provecho de ellas. Es un montañés, con corazón de hombre de negocios, moral y decidido a vestirse [16]. Es despreciable ser una celebridad o un hombre de negocios, es despreciable ocultar tu riqueza y exponerla, ¡y es especialmente despreciable intimidarte cuando otros pueden conseguirla! Los que hoy viven una vida moral son los que rara vez viajan; el sufrimiento de hoy es una cuestión de ganancias y pérdidas, aquellos que están decididos a valorar a los altos funcionarios y los salarios generosos, las buenas granjas y el buen feng shui. Sin embargo, lo extraño es que Zheng se negó a dar conferencias.

¿Qué tienen de despreciable los comerciantes? Llevar decenas de miles de dólares [17], correr riesgos, ser humillado por los funcionarios, soportar dificultades en el mercado, trabajar duro y no tener quejas, el que más lleva es el más importante, y el que gana es el último. Sin embargo, debes ser entregado a los discípulos del Dr. Qing y luego podrás aprovechar la situación, hacerle daño y sentarte con orgullo sobre el Dr. Qing. A los montañeses de hoy se les llama comerciantes, pero en realidad no reciben ni un centavo; se les llama montañeses. No son de la familia pública, ni son de la familia pública, por lo que pueden ser más baratos. Aunque, ¿preferiría no tener nada? Sin embargo, sé que no tengo el corazón de un hombre de negocios para viajar. ¿Le robaron la ropa a Sakyamuni para engañar al mundo [18]? Si es así, tienes suerte de castigarme. No me importa el dolor. Aunque, si se lleva la peor parte, definitivamente sabrá cómo evitar comprar una granja para el feng shui.

Notas:

[1] Zheng: Qiu y Xiaju eran amigos de Li Zhi cuando estaba en Macheng.

[2] Yan: Yan Hui, también conocido como Yan Yuan, fue un orgulloso discípulo de Confucio. morir joven. Las generaciones posteriores lo veneraron como una restauración divina. Zeng: Zeng Shen, nombre de cortesía. Discípulos de Confucio. Conocido por su piedad filial. Transmite el conocimiento de Confucio y enseña a los niños a pensar. Las generaciones posteriores lo respetaron como a un santo. Pensando: Zisi. El nieto de Confucio se llamaba Ji. Aprendió de Zengzi y fue llamado sabio en generaciones posteriores. Meng:, la palabra, discípulo de Zisi, las generaciones posteriores lo respetaron como a un santo.

[3] Zhou: Zhou Dunyi, cuyo nombre de cortesía era Maoshu, y cuyo nombre era Lianxi No., Ying Road, Daozhou (ahora condado de Daoxian, Hunan). El fundador del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte. Cheng: Cheng Hao, Cheng Yi. Conocido como "Er Cheng" en el mundo, es de Luoyang. Es el fundador del nuevo confucianismo. Zhang: Zhang Zai, nombre de cortesía Ziyuan, nació en el condado de Fengxiang (ahora condado de Meixian, provincia de Shaanxi). Era conocido como el Sr. Hengqu. Era un neoconfuciano en la dinastía Song del Norte. ". Zhu: El nombre de cortesía de Zhu era Hui'an, originario de Wuyuan (ahora Shaanxi). Desarrolló la teoría Cheng-Zhu hasta convertirla en un sistema completo de neoconfucianismo y se convirtió en el maestro del neoconfucianismo, conocido en la historia como la "Escuela Cheng-Zhu".

[4](Xiāo) Ran: Discutiendo sin cesar.

[5] Li: Lo mismo que "alentar". Viento: Iluminación, influencia.

[6] Huang Sheng: Se desconoce su nombre y su vida.

[7] Shi Jing: Hace referencia a Kioto y Beijing en la dinastía. Lu Chang: en el oeste de la ciudad de Cangzhou, provincia de Hebei. Sacar dinero: Se refiere a buscar conexiones y visitar personas para pedir propiedades.

También llamado "Viento de Otoño" o "Luchando contra el Viento de Otoño".

[8]Jiujiang: La actual ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi.

[9] Macheng: la actual ciudad de Macheng, provincia de Hubei, donde Li Zhi dio conferencias.

[10]Songshao: Otro nombre de la montaña Songshan en Henan. Al oeste de la montaña Songshan, hay pocas casas, por eso se le llama "Songshao".

[11] Muerte: Igual que “súbita”, urgente.

[12]Lin Runing: hace referencia al prefecto. Runing Mansion está ubicada en el condado de Runan, provincia de Henan.

[13] Oye: Es posible que se utilice la palabra "ganar", lo cual es una estafa. Lo mismo a continuación.

[14] Hombre montañés: hace referencia a un ermitaño.

[15] Conciencia: Mencio la utilizó para referirse al concepto moral de talentos. "¿Mencius? Dedicación": "Una persona que puede hacer cosas sin aprender es buena en ello; una persona que no se preocupa tiene conciencia". Posteriormente, Wang Shouren propuso el método de cultivo moral de "conducir a la conciencia".

[16] Puncture (yú): "Las Analectas de Confucio Yang Huo": "¡Aún eres un ladrón!" "A través, a través del muro; simplemente, con "pasar", sobre el muro.

[17] Si: lo mismo que "capital", propiedad.

[18] Buda : Buda, el antepasado del budismo.

Traducción

Zheng Yuqiu y su hijo eran amigos que escribían poemas a menudo, aunque su talento literario no era tan bueno. de su padre y su hijo, fue honesto, honesto y honesto. Es gratificante que no esté dispuesto a predicar el taoísmo a través de conferencias, así que me gusta porque nunca ha visto a Yan Hui, Zeng Shen, Zi Si, Zhou Dunyi, Cheng Yi. , Cheng Hao, Zhang Zai, etc. con sus propios ojos. Zhu, solo he visto personas que hablan sobre el taoísmo de Zhou, Cheng, Zhang y Zhu. Creo que Zhou, Cheng, Zhang y Zhu son realmente así. por eso les da vergüenza hablar de taoísmo. No hables de eso, piensa que Zhou, Cheng, Zhang y Zhu ahora son lo mismo que los literatos taoístas, por lo que aquellos que hablan de Zhou, Cheng, Zhang y Zhu ahora deberían serlo. Asesinado, Zheng piensa que Zhou Dunyi, Cheng Yi, Cheng Hao, Zhang Zai y Zhu son todos personas benévolas, justas y morales, pero lo que quiere es ser ascendido y hacerse rico. un salario generoso, todavía habla complacientemente de benevolencia, rectitud y moralidad; también finge decir a los demás: "

Quiero corregir el mundo secular e influir en el mundo... "Creía que nada podía corromper más la atmósfera social que hablar sobre el taoísmo de Zhou, Cheng, Zhang y Zhu, por lo que no lo creía, y no lo creía, por lo que se negó a hablar sobre el taoísmo. No está mal no hablar de eso.

Un erudito de apellido Huang pasó y escuchó que había ido de la capital a Luchang y asumió el cargo de director ejecutivo en otros lugares. Cuando llegó a Jiujiang, él. Conocí a un hombre de mayor estatus y dejé lo viejo para empezar de nuevo, giré hacia el norte con el nuevo dueño, desafié el fuerte viento y el frío severo, sin importar el riesgo de mi vida. La persona que vino a verme dijo: "Quiero. para visitar la montaña Songshan y el templo Shaolin". Esa celebridad también quería visitar la montaña Songshan y el templo Shaolin, así que vine. "Pero todavía te estoy esperando en la ciudad, así que no puedo pasar la noche contigo. Debes pasar por aquí cuando regreses, y luego podrán estar juntos unos días más antes de despedirse. Yo Ahora tengo prisa y no puedo soportar dejarte". Esto es lo que dijo, eso es lo que él también estaba pensando. Supongo que era muy reacio a rendirse ante el magistrado Ning Rulin. Es solo que el prefecto Ning Rulin ha servido tres veces antes. Nunca dejó de seguirlo y debió regresar con la carga completa. Esta vez se sintió insatisfecho, como un perro hambriento pensando en la mierda que no había comido en toda la noche, pero se atrevió a mentirme acerca de ir a la montaña Songshan y al templo Shaolin. Me engañó al utilizar una visita al templo Songshan Shaolin para encubrir su aventura con el magistrado Ning Rulin. Para que el magistrado Ning Rulin no sospeche que vendrá a verme nuevamente, usó la excusa de que no podía soportar dejar al Sr. Li Zhuo y quería visitarlo nuevamente para engañarlo a usted, el magistrado: en realidad es tanto fama como fortuna. , y es muy considerado en todo lo que hace. Ning Rulin y yo casi caemos en su trampa y no despertamos. Se puede decir que no es astuto. ¡Ahora un sacerdote taoísta no es diferente a él!

Desde esta perspectiva, los llamados santos de hoy probablemente sean los mismos que los llamados montañeses de ahora, la única diferencia es entre afortunados y desafortunados. Si tienes la suerte de escribir un poema, te llamas montañés; si tienes la mala suerte de escribir un poema, renuncias al nombre de montañés y te llamas santo. Si tienes la suerte de ser concienzudo, puedes llamarte santo; si tienes mala suerte y no puedes ser concienzudo, puedes eludir el nombre de santo y llamarte montañés. Dando vueltas y vueltas todo el tiempo, sólo para engañar al mundo y obtener beneficio personal. Le llaman montañés, pero como hombre de negocios, sólo quiere dinero. Habla de moralidad para superar el muro.

Llamarse montañés y tener la misma mentalidad que un hombre de negocios es deleznable. Por el contrario, lo que es aún más despreciable es que ocultó la intención original de You Qiufeng y dijo deliberadamente que iba al templo Songshan Shaolin para ver a otros, pensando que otros podrían ser engañados casualmente. Hoy en día, quienes hablan de moralidad y de vida son las personas del llamado Templo Songshan Shaolin. Hoy en día, las personas que se preocupan por las ganancias y las pérdidas y buscan funcionarios de alto rango y salarios generosos, granjas de alto nivel y tesoros geománticos son como Huang Sheng, que finge ser reacio a dejar Zhuo Li y convertirse en magistrado de Ningrulin. En estas circunstancias, tal vez no sea sorprendente que a Zheng se le negara un sermón.

Además, los empresarios no tienen nada de despreciable. Con decenas de miles de activos, han pasado por penurias y penurias, han soportado la intimidación de los funcionarios en los puestos de control y han soportado insultos de la gente durante las transacciones del mercado. Han pasado por dificultades, llevando una gran cantidad de activos, pero con unos ingresos escasos. Sin embargo, debes entablar amistad con médicos o funcionarios, y así podrás sacar provecho y evitar daños. ¿Cómo puede uno sentarse en la posición de médico o funcionario con tanta arrogancia como un hombre de Xiangshan? Hoy en día, los llamados montañeses los llaman empresarios, pero en realidad, como capital, no tienen dinero; llamándolos montañeses, a menos que sean funcionarios o médicos, no pueden entrar, lo cual es demasiado despreciable. Dicho todo esto, no tengo este tipo de actuación. ¿Cómo sabes que no tienes el comportamiento ni los pensamientos de un hombre de negocios y, sin embargo, vistes una túnica budista para engañar al mundo y ganarte una reputación falsa? Si es así, por favor castígame, nunca encubriré mis defectos. Aun así, no tengo absolutamente nada de qué preocuparme por comprar una casa de campo y buscar Feng Shui.