Respuestas del libro del examen formativo de principios de ciencias políticas 2011
Principios de ciencia política Tarea 1
Basado en este caso, ¿crees cuál es mejor: poder político, restricciones de poder o restricciones morales? ¿Cómo limitar el poder político? Por favor explique sus razones.
Respuesta: Las limitaciones de poder y las limitaciones morales se pueden llevar a cabo al mismo tiempo. Pero las limitaciones morales son más vinculantes que las de poder.
La moral mantiene las conexiones sociales y el orden social. Un mecanismo importante para regular la sociedad de las personas es mantener y realizar normas y estándares sociales para el comentario social con el bien y el mal como valores fundamentales a través de la opinión pública social, las costumbres tradicionales y las creencias internas personales. Por tanto, la moralidad es esencialmente una ideología social. El poder político y la moralidad están relacionados y son a la vez diferentes. La conexión entre ambos reside en la influencia y el poder vinculante del poder político sobre las limitaciones morales. Por derecho propio, puede fortalecer o debilitar valores morales específicos y transformar el contenido moral para servir a los intereses de la clase dominante. Al mismo tiempo, las limitaciones morales también tienen un impacto positivo en el poder. Los valores y normas morales a menudo influyen en la base gobernante, la dirección de acción y las costumbres de un régimen. Por otro lado, el poder político es diferente de la moral. El poder político es una expresión concentrada de la economía y está directamente relacionado con la base económica. La moral, como ideología social, está influenciada por la base económica, pero también refleja y encarna sus relaciones sociales. El poder político es coercitivo. La dependencia moral, las elecciones de valores psicológicos de las personas no tienen ningún papel en las normas sociales obligatorias. El poder político tiene como objeto los asuntos sociales y la moralidad tiene como objeto el corazón individual.
Principios de ciencias políticas Tarea 2
Esquema de discusión personal: (solo como referencia)
En el contexto de la economía global que avanza hacia la informatización, este artículo analiza nuestra empresas del país La importancia, el contenido y el estado de desarrollo de la informatización de los problemas existentes en la informatización de las empresas estatales en mi país en esta etapa, y luego proponer contramedidas para resolver los problemas, acelerando así el ritmo de la informatización; construcción de informatización de las empresas de nuestro país.
Palabras clave: informatización empresarial, tecnologías de la información, problemas y contramedidas.
La revolución de la información está rompiendo y volviendo a enfatizar el orden y la estructura económicos internacionales existentes, y transformándolos de una economía material a una economía de la información. Además, con la tendencia de la globalización económica, sin informatización, la transformación y reconstrucción de las empresas, el proceso de industrialización y la lentitud de la sociedad, la supervivencia y el desarrollo de las empresas se convertirán en un gran problema. Desde el punto de vista actual, las empresas que tomen la iniciativa a menudo se convertirán en las ganadoras, y aquellas empresas que no puedan responder a tiempo sólo quedarán atrapadas en áreas comerciales de bajo crecimiento, incluso si sobreviven para ser eliminadas.
La informatización empresarial incluye ventas, producción, servicios, etc., pero la esencia de la informatización de la gestión empresarial es que las empresas aplican aún más la tecnología de la información que integra las ideas de gestión avanzadas del mundo a la gestión para mejorar la eficiencia y eficacia de la empresa. gestión. . En cierto sentido, la informatización de la gestión empresarial es una informatización empresarial integral, que incluye la informatización de la gestión de contenidos empresariales y la informatización de las comunicaciones externas empresariales.
Ejemplos prácticos:
Según la encuesta nacional y el análisis de empresas clave, las empresas chinas generalmente tienen un bajo nivel de informatización, instituciones de información imperfectas, inversión insuficiente en la construcción de informatización y altos costos de construcción. Problemas como una cooperación de gestión insuficiente. En general, existe un desequilibrio regional que todavía se encuentra en el nivel de aplicación superficial y no ha penetrado profundamente en la empresa. Hay dos problemas principales en la gestión de cada eslabón: inversión insuficiente en informatización corporativa y falta de talentos profesionales en tecnología de la información.
La comprensión es lo primero. Sin concienciación es imposible generar entusiasmo por la acción y, por supuesto, es imposible lograr mejores resultados. Mucha gente no se da cuenta de que los sistemas de información pueden gestionar las empresas de forma ordenada, proporcionar a los líderes información valiosa para la toma de decisiones y hacerlo mejor que otros en términos de velocidad y aspectos.
La comprensión de la alta dirección sobre la informatización empresarial es incorrecta e insuficiente.
Por ejemplo, la comprensión de la informatización de las pequeñas y medianas empresas es incorrecta e insuficiente.
Por ejemplo, las pequeñas y medianas empresas están llenas de dificultades en la implementación de la informatización. La implementación de un sistema de información es un proyecto sistemático que involucra una amplia gama de áreas, un ciclo largo y altos riesgos. Las pequeñas y medianas empresas también deben invertir mano de obra en Dali para implementar la informatización.
Es muy difícil introducir y retener talentos de alto nivel en la fábrica en términos de recursos materiales y financieros, no es fácil tener las condiciones para establecer un equipo de proyecto de sistema de información empresarial y falta gestión. éxito del proyecto.
Aplicaciones de bajo nivel y aplicaciones no saturadas de las tecnologías de la información. Una empresa compra un sistema de información integral debido a las necesidades de una determinada aplicación. Debido a que su propio nivel de uso no puede mantenerse al día con el desarrollo de la tecnología de la información, las funciones del sistema de información todavía están en uso. A veces, esta situación no se debe a que la empresa compre a ciegas, sino que puede deberse a que la empresa no tiene muchas opciones, es decir, por consideraciones prospectivas. El problema es que todas las funciones utilizadas están en un estado de depreciación o se han hundido. costos.
Esquema del debate en grupo:
En el proceso de utilizar la informatización para impulsar la industrialización y lograr un desarrollo acelerado de la productividad, coexisten oportunidades y desafíos. Por un lado, la tecnología de la información reduce los costos humanos y de gestión de las empresas, creando un entorno y condiciones para que las pequeñas empresas compitan con las grandes. Por otro lado, también fortalece las características técnicas y de costos de capital de las empresas, haciendo que la tecnología de la información. una nueva barrera a la competencia empresarial.
¿Cómo acelerar la construcción de la informatización empresarial?
¿Cómo crear activamente un buen entorno externo para la informatización empresarial?
¿Cómo promover la construcción de infraestructura de red?
¿Cómo fortalecer y mejorar el sistema de certificación de seguridad?
¿Cómo establecer un sistema operativo colaborativo online?
¿Cómo construir eficazmente un buen mecanismo de reciclaje de información dentro de la empresa?
¿Cómo sensibilizar y potenciar proyectos de primera mano?
¿Cómo establecer una organización de gestión de la toma de decisiones de información empresarial?
Tarea 3 de Principios de Ciencias Políticas
Respuesta: El título "Política y racionalidad" suena un poco pretencioso, pero la razón por la que es pretencioso es la excusa para su pretenciosidad. Desde el siglo XIX, ninguno de los bandos ha dejado lugar a la crítica del papel de las estructuras políticas o de las implicaciones de la razón. Por lo tanto, no es del todo inapropiado que retome este enorme tema nuevamente. Sin embargo, tantos intentos anteriores son también uno, lo que garantiza que cualquier nueva aventura no será peor que la anterior, y en cualquier caso será tan afortunada como la anterior.
La tarea de la Ilustración es ampliar enormemente el poder político de la razón misma. Pero la gente del siglo XIX pronto empezó a tener dudas. ¿Se ha vuelto la razón demasiado poderosa en nuestra sociedad? Comenzaron a preocuparse por la relación entre una sociedad más racional y las amenazas a los individuos y sus libertades, así como a la especie y su supervivencia. No estaban seguros de si existía tal relación. En otras palabras, el papel de la filosofía desde Kant ha sido impedir que la razón trascienda la experiencia y ponga límites a las cosas, pero también lo es desde esta época, es decir, desde la fecha del desarrollo del Estado moderno y de la gestión social y política. - que la tarea de la filosofía es también estar alerta. El poder transitorio de la racionalidad política da a la gente más esperanza para una vida futura. La relación entre racionalización y transición de régimen es obvia, y no necesitamos esperar a que las jerarquías epistémicas y los campos de concentración se den cuenta de la existencia de esta relación, pero la cuestión es cómo abordar un hecho tan obvio.
¿Deberíamos “juzgar” la racionalidad? Nada me parece más inútil que esto. Primero, esta área no tiene nada que ver con la culpa o la inocencia. En segundo lugar, tratar la “racionalidad” como irracionalidad no tiene sentido para “ambas partes”. En tercer lugar, tales juicios pueden llevarnos a la trampa de desempeñar el papel arbitrario y aburrido de racionalistas o irracionalistas.
¿Deberíamos examinar el racionalismo de la cultura moderna que surge de la Ilustración? Creo que esto es exactamente lo que hicieron algunos miembros de la Escuela de Frankfurt y no quiero hablar de sus trabajos: son muy importantes y valiosos. Me gustaría adoptar otro enfoque para examinar la relación entre racionalización y poder.
1. Quizás sea prudente no considerar la racionalización de la sociedad y la cultura en su conjunto, sino analizar el proceso de racionalización en varias áreas. Cada proceso se basa en alguna experiencia básica: epilepsia, enfermedad, muerte, delincuencia, etc. 2. Creo que "racionalización" es un término peligroso. Cuando las personas intentan racionalizar algo, la principal dificultad que encuentran no es examinar si sus símbolos son inconsistentes con los principios de racionalidad, sino revelar qué tipo de racionalidad están utilizando.
3. Aunque la Ilustración es una etapa muy importante en el desarrollo de nuestra historia y tecnología política. Pero si queremos entender cómo nos quedamos atrapados en nuestra propia historia. Tenemos que hacer algo más lejano. Como todos sabemos, en la sociedad europea el poder político suele concentrarse en Zhao Laiyue. Los historiadores llevan décadas estudiando la organización del Estado y su administración y burocracia. El estudio del poder político y la racionalidad se basa en varios supuestos básicos, que se resumen a continuación: (1) El poder no es una entidad. El poder no es un atributo misterioso cuyos orígenes debamos esforzarnos por descubrir. El poder es solo una cierta relación entre las personas. Esta relación es única, es decir, diferente del intercambio de producción y comunicación, aunque también está integrada con ellos. Lo especial del poder es que algunas personas pueden decidir plenamente el comportamiento de otras, pero nunca es completamente coercitivo. Si una persona es atada y azotada, sólo será torturada con violencia pero no con poder. Pero si se le induce a hablar, cuando recurre al último recurso, preferirá morir antes que hablar, por lo que se le obliga a actuar de una determinada manera, su libertad está sujeta al poder, se le domina. (1) Si una persona puede seguir siendo libre, entonces, por libre que sea, el poder aún le beneficia del gobierno. Sin rechazo no hay poder. (2) Para todas las relaciones entre personas, muchos factores determinan el poder. La racionalización también comprende la racionalización o producción específica de los procesos económicos; la racionalización específica de la tecnología de la comunicación es diferente de la racionalización del discurso científico. Ya sean grandes o pequeños los grupos formados por personas, ya sean hombres contra mujeres, adultos contra niños, una clase contra otra o un grupo burocrático, la gobernanza de las personas implica una racionalidad formativa más que una herramienta de violencia sexual.
Principios de Ciencias Políticas Tarea 4
1. Complete los espacios en blanco (un punto por cada espacio en blanco, ***8 puntos)
1. , la democracia tiene la mayor Su característica es que la voluntad de los ciudadanos es la base de su legitimidad política, y las decisiones políticas se basan en las opiniones de los ciudadanos como base última.
2. Según la idea de restricción de poder, podemos dividir las funciones del poder estatal. El poder estatal está respaldado por medios violentos en varios países que implementan varios poderes estatales, y tiene poder coercitivo universal. sociedad.
4. La experiencia demuestra que el abuso de poder es la raíz del malestar social.
5. La asociación política es una cognición, emoción y actitud relativamente estable de los ciudadanos de un país hacia el sistema político y el papel político que éste desempeña. un elemento subjetivo del sistema político.
6. El marxismo cree que la cuestión fundamental de la política es el poder político.
7. En la actualidad, las organizaciones políticas más importantes en China son los sindicatos, las organizaciones juveniles y las organizaciones de mujeres.
8. La construcción de un gobierno constitucional es la forma básica de realizar la civilización política contemporánea.
2. Preguntas de opción múltiple (1 punto cada una, * * * 20 puntos; cada pregunta tiene al menos una respuesta, no hay puntos por opciones múltiples.
1. Como sistema , La democracia se ha implementado en diversos grados en la mayoría de los países. En todas las versiones diferentes de la práctica democrática, (c) se basa en la democracia liberal b. . Democracia popular
2. Los partidos políticos se formaron a principios del siglo XIX y son producto del desarrollo político moderno (D).
A. Comité b.Monarquía constitucional C.* *y democracia d.Democracia parlamentaria
3. Los principios electorales de los países modernos incluyen (ABCD)
A.Principio de elección igualb.Principio de elección directac.Economía libred.Libre comercio
4.El principal punto de vista del liberalismo moderno en el siglo XX es (AB)
A. Reforma del bienestar b. Intervención económica c. Economía libre d. Libre comercio
5. Teniendo en cuenta el contenido y la esencia espiritual de la constitución nacional, la constitución plantea los siguientes requisitos principales para la construcción de instituciones de poder nacional. (D)
A. Principio de restricción de poder b. Principio de Estado de Derecho c. Principio de supervisión d. una tercera opción que no es ni el capital ni el pensamiento socialista. Está estrechamente relacionado con la llamada idea (A, D).
A. Nueva socialdemocracia b. Conservadurismo c. Liberalismo d.Postsocialismo
7.
A. ***Sistema de liderazgo del partido de producción b. Sistema de responsabilidad del jefe c. Sistema de consulta política d. c) es el mecanismo más básico de asignación de recursos sociales.
A. Gobierno b. Asociación industrial c. Mercado d. Partido político
9. Es un grupo correspondiente al público en general.
A. Cultura, economía, política y ética
10. Los politólogos estadounidenses (B) creen que la política es la actividad de toma de decisiones de distribución autorizada de valores sociales. Esta definición es ampliamente reconocida y citada en la sociedad occidental actual.
¿Max? ¿Weber David? ¿Easton Hamilton D. Harold? Lasswell
11. La civilización política moderna no requiere la unidad de la religión, el pensamiento y la visión del mundo, pero requiere que la legitimidad de (d) sea reconocida y tenga prioridad entre los ciudadanos.
A. Jefe de Estado b. Legislatura c. Partido político d. Orden político (2) Es el elemento más básico entre los elementos subjetivos del poder político.
A. Organización b. Capacidad c. Identidad d. Teoría y estrategia
13. Porque los ciudadanos pueden utilizar medios restrictivos como (d) para monitorear e influir en el comportamiento del gobierno.
A. Retirar la decisión b. Detener la acción c. Desestimar la moción d. El contenido básico de la visión política marxista es que la política es principalmente (ABCD).
Economía
B. El problema es el poder político.
C. Los fenómenos sociales habituales son a la vez ciencia y arte.
D. Relaciones Sociales Públicas
15. ***Las organizaciones partidarias de producción se consideran partidos políticos típicos (D).
Tipo de reunión principal. b. Tipo de rama c. Unificación d. Representante
16. Las limitaciones de la democracia incluyen (ACD)
A. suceder.
B. Siempre que no interfiera con las actividades de los partidos políticos
C. Siempre que no interfiera con la autonomía social
D. Siempre y cuando no infrinja el “dominio privado”
La existencia de 17. (1) La razón fundamental de la división de “derechos públicos” y “derechos privados”.
A.Ley b.Intereses c.Clase d.Estado
18 En la vida real, la gente generalmente considera el socialismo y (a) como dos ideologías opuestas.
A. Anarquismo b liberalismo c conservadurismo d fascismo
19. Los problemas encontrados en el proceso científico de la investigación política son (ABD)
A. b. Neutralidad del valor c. Financiamiento d. Problemas de datos
20. Los partidos democráticos en el * * * sistema de cooperación multipartidista liderado por la propiedad pertenecen a (D).
A. Partido de oposición b. Partido de oposición c. Partido gobernante d. Explicación de términos (5 puntos por cada pregunta, * * * 20 puntos)
1. Es un sistema de creencias orientado a la acción y un concepto ideológico integral que guía y motiva el comportamiento político.
2. Derechos civiles: se refiere a los derechos de los ciudadanos a participar en la vida social oficial de conformidad con lo dispuesto en la Constitución y las leyes.
3. ***Sistema armonioso: se refiere a un sistema de gobierno nacional en el que el máximo órgano del poder estatal y el jefe de Estado son elegidos y tienen un mandato determinado. Es un sistema político común en los países capitalistas de hoy.
4. Sociedad civil: se refiere al vasto campo entre los individuos nacionales en una entidad política nacional, y está compuesta por diversas organizaciones y grupos que existen de manera relativamente independiente.
4. Preguntas de respuesta corta (8 puntos cada una, * * * 32 puntos)
1. ¿Qué incluye el espíritu de tolerancia y racionalidad en la política?
Respuesta: El espíritu de tolerancia y racionalidad se refleja en tres aspectos en la política: (1) Respeto por los diferentes pensamientos y creencias Ideológicamente, los ciudadanos están obligados a respetar los pensamientos y creencias de los demás, y tratarlos. aquellos que tienen opiniones diferentes. Las personas son tolerantes con las ideas y opiniones. Sin embargo, la tolerancia tiene sus límites, y su límite es que la otra parte debe respetar el orden político existente y lograr el éxito político.
(2) El espíritu de compromiso. En la práctica, cuando existe un conflicto de intereses, todos los participantes en el conflicto deben adherirse a un espíritu de compromiso que respete el sistema y los intereses de los demás.
(3) Todos deben considerar las consecuencias durante las discusiones sobre acciones y asumir las debidas responsabilidades.
2. ¿Cuáles son las características básicas de la participación política?
Respuesta: Las características básicas de la participación política son:
Desde la perspectiva del sujeto de la participación política, la participación política es el comportamiento político de los ciudadanos comunes:
(1) La participación política es esencialmente la relación entre los derechos, obligaciones y responsabilidades de los ciudadanos hacia el Estado.
(2) Desde la perspectiva de la extensión de la participación política, la participación política se limita a influir en las actividades gubernamentales por medios legales y no incluye comportamientos ilegales.
(3) Desde la perspectiva de los objetivos y objetos de la participación política, solo se utiliza para la toma de decisiones gubernamentales, pero incluye todas las relaciones públicas y la vida política que están directa o conjuntamente relacionadas con las actividades gubernamentales.
3. ¿Cómo promueve el desarrollo económico la democratización política?
Respuesta: (1) El desarrollo económico ha creado una enorme clase media, que es uno de los cimientos de la democracia.
(2) El desarrollo económico promueve el desarrollo educativo, mejora el nivel educativo de los ciudadanos y aumenta su conciencia de autonomía. No son fácilmente incitados por los extremistas ni confundidos por los arribistas políticos, lo que favorece el crecimiento de la política democrática.
(3) El desarrollo económico hace que las personas se den cuenta gradualmente de sus propios intereses y esperen expresarlos. La formación de la autoconciencia de los ciudadanos y del concepto de derechos personales es el comienzo de la demanda de protección institucional de los derechos. La propia economía de mercado enseña a los ciudadanos la autosuficiencia, la diversidad, la tolerancia y a no esperar demasiado, lo que ayuda a sostener las instituciones democráticas.
4. ¿Cuáles son los principales contenidos de las teorías políticas del confucianismo, el legalismo, el taoísmo y el mohismo?
Respuesta: (1) La teoría política confuciana toma "gobernar por la etiqueta" y "gobernar por la virtud" como su contenido principal, y su núcleo es la "gobernancia benévola". Aboga por gobernar el país por la virtud. es, mediante la educación moral y el gobierno mediante el autocultivo y oponerse a gobernar el mundo mediante la tiranía y el derecho penal;
(2) El legalismo enfatiza los puntos de vista políticos centrales de "ley", "habilidad" y "poder" , y aboga por el uso de leyes y gobernanza obvias para movilizar a la gente. Las opiniones del confucianismo y el legalismo formaron el "camino del rey" y la "hegemonía", respectivamente, en la historia de China.
(3) La teoría política taoísta toma "la ley y la naturaleza" como su núcleo ideológico y enfatiza "gobernar sin hacer nada" en su método de gobernanza.
(4) La teoría política de Mozi se centra en la “aceptación” y la “no política” y aboga por mantener el gobierno aliviando las barreras sociales.
5. Preguntas de desarrollo (20 puntos)
¿Cuáles son los principios básicos de la teoría liberal?
(1)Principio de individualismo. El individualismo es un principio fundamental del liberalismo. Cree firmemente que lo más importante en la vida social es el individuo humano, no los grupos sociales ni las organizaciones colectivas. Cada individuo no sólo tiene el mismo significado moral, sino que también tiene características únicas. El objetivo de la libertad es construir una sociedad en la que cada individuo pueda desarrollarse lo mejor que pueda y perseguir sus propios intereses y su felicidad según su propio criterio. Con base en el punto de vista anterior, el liberalismo establece el principio de neutralidad y otorga a todos iguales oportunidades para tomar sus propias decisiones morales; cree que para que las personas se desarrollen libremente, deben eliminar todos los obstáculos naturales a las actividades humanas y eliminar la interferencia humana; en la medida de lo posible, permitiendo a las personas desarrollarse libremente. El libre desarrollo de los instintos personales y la autorrealización;
(2) Principio de libertad. La libertad individual es un valor fundamental del liberalismo. Tiene ventajas en la elección de valores como la justicia, la igualdad y la autoridad. El principio de prioridad de la libertad se basa en la creencia de que cada uno puede tomar sus propias decisiones de acción según sus propios deseos. El liberalismo reconoce que la propia libertad puede amenazar la libertad de los demás, por lo que aboga por la "libertad bajo la ley";
(3) Principio de racionalidad. El liberalismo cree firmemente que el mundo tiene su estructura racional, que puede revelarse a través de la racionalidad humana y de una investigación rigurosa y prudente. Sostiene que, en la mayoría de las circunstancias, los individuos son capaces de emitir juicios informados, es decir, juicios que son mejores para el individuo. Al mismo tiempo, también alienta a todo individuo independiente y libre a creer en el progreso y en la capacidad de los seres humanos para resolver diferencias a través del debate y el intercambio de opiniones sin necesidad de derramamiento de sangre y guerra;
(4) El principio de igualdad. El liberalismo cree en la igualdad y cree que todas las personas nacen iguales, al menos con el mismo valor moral. Esto le hace reconocer la igualdad de derechos, especialmente la "igualdad jurídica" (todos son iguales ante la ley) y la igualdad política (una persona, un voto, cada voto es igual). Sin embargo, el liberalismo no suscribe el concepto de igualdad social o igualdad de ingresos, basándose en el hecho de que los individuos difieren en sus talentos y ambiciones laborales. Está más inclinado a reconocer la igualdad de oportunidades (dar a todos el mismo campo de juego), creyendo que esto dará a todos la misma oportunidad de realizar su potencial desigual;
(5) Principio de tolerancia. El liberalismo también cree que la tolerancia (tolerar o permitir que personas con opiniones diferentes hablen o actúen) no es sólo una garantía de libertad individual, sino también una poderosa herramienta para la sociedad. Cree que el pluralismo, como encarnación de la diversidad moral, cultural y política, es la condición y símbolo del desarrollo positivo y saludable de la sociedad. Garantiza que todas las opiniones puedan ser probadas en el libre mercado de ideas, promoviendo así el debate y el crecimiento intelectual. Además, el liberalismo también tiende a creer que existe una relación equilibrada y naturalmente armoniosa entre puntos de vista e intereses en competencia, lo que tiende a reducir en gran medida varios conceptos en conflicto;
(6) El principio de consentimiento. Según la visión liberal, la autoridad y las relaciones sociales deberían basarse en el consentimiento o la voluntad. El gobierno debe basarse en el consentimiento de los "gobernados". Este concepto hace que los liberales apoyen más la representación y la democracia. Asimismo, las organizaciones e instituciones sociales se forman mediante acuerdos voluntarios de individuos que persiguen sus propios intereses. Por lo tanto, la autoridad, ya sea la autoridad del gobierno o la autoridad de las organizaciones sociales, proviene de abajo y requiere base jurídica en cualquier momento;
(7) Principios constitucionales. Aunque el liberalismo cree que el gobierno es el protector del orden y la estabilidad social, siempre ha sido consciente de los peligros de que el gobierno se oponga a la libertad individual e imponga un gobierno autoritario. Por tanto, el liberalismo aboga por un gobierno limitado. Al mismo tiempo, se cree que la forma básica de lograr el objetivo de un gobierno limitado es implementar la descentralización del gobierno, implementar el principio de controles y equilibrios entre los sistemas gubernamentales y establecer una constitución escrita que proteja los derechos individuales para definir la relación entre el Estado y los individuos.
(1) El principio del individualismo, que es el principio central del liberalismo. (2) El principio de libertad, la libertad individual, es el valor central del liberalismo. (3) Principio de racionalidad. El liberalismo cree firmemente que el mundo tiene su estructura racional, que puede revelarse a través de la racionalidad humana y de una investigación rigurosa y prudente.
(4) El principio de igualdad. El liberalismo cree en la igualdad y cree que todas las personas nacen iguales, al menos con el mismo valor moral. (5) El principio de tolerancia. El liberalismo también cree que la tolerancia (tolerar o permitir que personas con opiniones diferentes hablen o actúen) no es sólo una garantía de libertad personal, sino también un medio poderoso para la sociedad. (6) El principio del consentimiento. Según el punto de vista liberal, la autoridad y las relaciones sociales deben basarse en el consentimiento o la voluntad. (7) Principios constitucionales. Aunque el liberalismo cree que el gobierno es el protector del orden y la estabilidad social, siempre ha sido consciente de los peligros de que el gobierno se oponga a la libertad individual e imponga un gobierno autoritario.