Introducción a las diferencias entre las revisiones de "Tao Zang"

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El emperador Gaozong de la dinastía Tang de las notas póstumas de Dunhuang muestra que debería haber sido llamado "[[Todas las escrituras taoístas]]" es una compilación de escrituras taoístas. + ====Todas las escrituras taoístas==== + ?Sobre la base de las dinastías anteriores, la dinastía Tang continuó recopilando escrituras taoístas y compilando canon taoísta a gran escala. Como se mencionó anteriormente, en el primer año del reinado de Hongdao en la dinastía Tang, el sacerdote taoísta Wang Xuanhe erigió el "Prefacio al Sutra taoísta" en Chengdu El descubrimiento del "[[Prefacio a todos los sutras taoístas]]" escrito por. El emperador Gaozong de la dinastía Tang de las notas póstumas de Dunhuang muestra que debería haber sido llamado "[[Todas las escrituras taoístas]]" es una compilación de escrituras taoístas. No mucho después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, ordenó al sacerdote taoísta Shi Chongxuan y a otros, junto con los solteros de Zhaowen Hall y Chongwen Hall, que compilaran "[[El sonido y el significado de todos los sutras taoístas]]" basado en sobre más de 2.000 volúmenes de escrituras que se encuentran en la Colección Chang'an Jingzhong. El Departamento de Taiping del "Canon taoísta ortodoxo" contiene "[[El origen de todos los sonidos y miaomen de todos los sutras taoístas]]". No mucho después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, ordenó al sacerdote taoísta Shi Chongxuan y a otros, junto con los solteros de Zhaowen Hall y Chongwen Hall, que compilaran "[[El sonido y el significado de todos los sutras taoístas]]" basado en sobre más de 2.000 volúmenes de escrituras que se encuentran en la Colección Chang'an Jingzhong. Durante el período Kaiyuan (713-741), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang envió enviados a buscar escrituras taoístas y las compiló en una colección, titulada "Sandong Qionggang". Las generaciones posteriores lo usaron para referirse a la colección en sí, con un total. de 3.744 volúmenes Ver "Documentos" El volumen 224 de "Tongkao" cita "Registros históricos de las tres dinastías de la dinastía Song" (una teoría son 5700 volúmenes ver "La experiencia y las dinastías de Dao Zangzun). Esquema", una teoría son 7300 volúmenes Du Guangting eliminó "Tai Shang" Huang Lu Zhai Yi" Volumen 52). En el séptimo año de Tianbao (748), el edicto fue escrito y distribuido en varios lugares. + ====Sandong Qionggang==== ? + Durante el período Kaiyuan (713-741), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang envió enviados a buscar escrituras taoístas y las compiló en una colección, titulada "Sandong Qionggang", que Fue utilizado por generaciones posteriores. Se refiere a la colección en sí, con un total de 3744 volúmenes. Ver el Volumen 224 de "Examen general de documentos" citado en "Registros históricos de la Canción y las Tres Dinastías" (una teoría es que existe). son 5700 volúmenes Ver "Compendio de la experiencia de Dao Zang Zun", se dice que hay 7300 volúmenes Du Guangting eliminó el volumen 52 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi"). En el séptimo año de Tianbao (748), el edicto fue escrito y distribuido en varios lugares. En el año 14 de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y se quemaron muchos secretos en Chang'an y Luoyang. Durante el período Shangyuan (760-761), se recopilaron más de 6.000 volúmenes de escrituras. Durante el período Dali (766-779), el sacerdote taoísta Shen Fu buscó escrituras taoístas y las compiló en Beijing, alcanzando los 7.000 volúmenes. Ver el volumen 52 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" de Du Guangting. En lo que respecta a la Rebelión de Huangchao, "los rollos secretos de textos espirituales fueron quemados y esparcidos sin ningún orden". En ese momento, el sacerdote taoísta Shen Yinzi "recogió las brasas y las restauró en el Sutra de los Tres Dongs". después del caos de las Cinco Dinastías, "los capítulos estaban mezclados y mezclados"Ver "Compendio de experiencias de Daozangzun". En el año 14 de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y se quemaron muchos secretos en Chang'an y Luoyang. Durante el período Shangyuan (760-761), se recopilaron más de 6.000 volúmenes de escrituras. Durante el período Dali (766-779), el sacerdote taoísta Shen Fu buscó escrituras taoístas y las compiló en Beijing, alcanzando los 7.000 volúmenes. Ver el volumen 52 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" de Du Guangting.

En lo que respecta a la rebelión de Huangchao, "los rollos secretos de textos espirituales fueron quemados y esparcidos sin ningún orden". En ese momento, el sacerdote taoísta Shen Yinzi "recogió las brasas y las restauró en el Sutra de los Tres Dong". después del caos de las Cinco Dinastías, "los capítulos estaban mezclados y mezclados"Ver "Compendio de experiencias de Daozangzun". Revisado a las 01:53 el 12 de enero de 2010 (martes)

Tao Zang es una colección de todos los clásicos taoístas compilados en categorías. Durante el reinado del emperador Gaozong y Wu Zetian de la dinastía Tang, ya existía una colección de libros taoístas llamada "Todas las escrituras taoístas". Durante el período Kaiyuan (713-741), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang emitió un edicto para buscar escrituras taoístas y las compiló en una colección llamada "Three Cave Qiong Gang". Esta fue la primera vez que se recopilaron oficialmente escrituras taoístas. Desde entonces, las dinastías Song, Jin, Mongolia y Ming compilaron y editaron toda la colección tibetana. En el tercer año de Tianxi (1019) de la dinastía Song del Norte, se compiló en "Tesoros del Palacio Celestial de la Dinastía Song". En el período Zhizhenghe (1111-1118), se expandió a "Wanshou Dao Zang". , y toda la colección se imprimió en placas de grabado por primera vez. En el sexto año de Chunxi en la dinastía Song del Sur (1179), también se compiló y grabó el "Tesoro de Qiong Zhang". En el primer año de Mingchang en la dinastía Jin (1190), se compilaron y grabaron los "Tesoros de Dajin Xuandu". Desde el noveno año del emperador Taizong de la dinastía Yuan (1237) hasta el tercer año después de Ma Zhen (1244), se compilaron y grabaron los "Tesoros de Xuandu". En el décimo año de Zhengtong (1445) y el trigésimo quinto año de Wanli (1607) de la dinastía Ming, se compilaron y publicaron "Zhengtong Dao Zang" y "Wanli Xu Dao Zang". No hubo una compilación de toda la colección de la dinastía Qing, y solo existía el "Tao Zang Ji Yao" que seleccionó y amplió el "Tao Zang" de la dinastía Ming. Dado que el "Zhengtong Dao Zang" y el "Wanli Continuing Dao Zang" de la dinastía Ming son las únicas versiones tibetanas completas del antiguo "Dao Zang", el término "Dao Zang" se utiliza a menudo para referirse a la edición conjunta de estos dos. cantones. Desde los tiempos modernos, ha habido muchas personas que están decididas a complementar el "Tao Zang" de la dinastía Ming. Los logros más importantes incluyen "La esencia de Tao Zang" publicada durante la República de China, "La esencia de Tao Zang" publicada en la República de China. de 1950 a 1970, y "El libro de Tao Zang Wai" publicado en la década de 1990", "Zhonghua Xu Dao Zang", "Dunhuang Dao Zang", "Colección taoísta". En 2004, se publicó el "Canon taoísta chino" compilado por la Asociación Taoísta de China. Contenido 1 Historia 1.1 Clasificación temprana y disposición de los libros taoístas 1.2 De la dinastía Tang a las cinco dinastías y los diez reinos (618-960) 1.2.1 Todas las escrituras taoístas 1.2.2 Sandong Qiongwang 1.3 Dinastías Song, Liao, Jin y Yuan (960-1368) 1.3.1 El Tesoro Tiangong de la Gran Dinastía Song 1.3.2 El Tesoro Taoísta de Wanshou 1.3.3 El Tesoro Qiongzhang 1.3.4 El Tesoro Dajin Xuandu 1.3.5 El Tesoro Xuandu 1.4 La Dinastía Ming (1368-1644) 1.4.1 El Tesoro Taoísta Ortodoxo 1.4. 2 Wanli Continuing Taoist Treasure 1.5 Dinastía Qing (1644-1912) 1.6 Tiempos modernos (1912 al presente) 2 Artículos relacionados 3 Notas 4 Materiales de referencia La clasificación y disposición de los libros taoístas en la historia temprana

La clasificación y La ordenación de los libros taoístas comenzó en la dinastía Jin del Este. El "Baopuzi Neipian" de Ge Hong de la dinastía Jin del Este ha registrado 670 volúmenes de taoísmo y más de 500 volúmenes de talismanes. Durante las dinastías del Norte y del Sur, Lu Xiujing realizó búsquedas exhaustivas y compiló el "Catálogo de las Escrituras de las Tres Cuevas" bajo la clasificación de "Tres Cuevas". Registró 1.228 volúmenes de libros, recetas y talismanes taoístas. Las escrituras taoístas del Maestro Meng también clasificaron las "Tres Cuevas". El método de clasificación de los "Cuatro Asistentes" se compiló en la "Bibliografía de los Siete Clásicos de Yuwei". Después de eso, Tao Hongjing escribió Jingmu y Taishang Jingmu. En el tercer año de Jiande (574), el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte ordenó al taoísta Wang Yan que revisara el Sutra Sandong. Los funcionarios de la dinastía Sui también llevaron a cabo el trabajo de recopilar y organizar libros taoístas. Desde la dinastía Tang hasta las cinco dinastías y los diez reinos (618-960) Todas las escrituras taoístas

Sobre la base de las dinastías anteriores, la dinastía Tang continuó recopilando escrituras taoístas a gran escala y compilando las escrituras taoístas. Canon. Como se mencionó anteriormente, en el primer año del reinado de Hongdao en la dinastía Tang, el sacerdote taoísta Wang Xuanhe erigió el "Prefacio al Canon taoísta" en Chengdu El descubrimiento del "Prefacio al Sutra todo taoísta" escrito por el emperador Gaozong de. La dinastía Tang de las notas póstumas de Dunhuang muestra que en ese momento, el "Prefacio al Sutra todo taoísta" debería haberse llamado "El Sutra todo taoísta de las Escrituras taoístas". No mucho después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, ordenó al sacerdote taoísta Shi Chongxuan y a otros que trabajaran con solteros de Zhaowen Hall y Chongwen Hall para compilar el "Sonido y significado de todos los sutras taoístas" basado en más de 2.000 volúmenes. de escrituras encontradas en la Colección Chang'an Jingzhong. El Departamento de Taiping del "Canon taoísta ortodoxo" contiene "El origen de la puerta maravillosa de todos los sutras taoístas". Sandong Qionggang

Durante el período Kaiyuan (713-741), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang envió enviados a buscar escrituras taoístas y las compiló en una colección, titulada "Sandong Qionggang", que las generaciones posteriores solían nos referimos a la colección en sí, un total de 3744 volúmenes [1] (uno dijo 5700 volúmenes [2], otro dijo 7300 volúmenes [3]).

En el séptimo año de Tianbao (748), el edicto fue escrito y distribuido en varios lugares.

En el año 14 de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y muchos secretos en Chang'an y Luoyang fueron quemados. Durante el período Shangyuan (760-761), se recopilaron más de 6.000 volúmenes de escrituras. Durante el período Dali (766-779), el sacerdote taoísta Shen Fu buscó escrituras taoístas y las compiló en Beijing, alcanzando los 7.000 volúmenes. [4]. En lo que respecta a la rebelión de Huangchao, "los rollos secretos de textos espirituales fueron quemados y esparcidos sin ningún orden". En ese momento, el sacerdote taoísta Shen Yinzi "recogió las brasas y las restauró en el Sutra de los Tres Dong". Después del caos de las Cinco Dinastías, "los capítulos estaban mezclados y mezclados"[5].

Dinastías Song, Liao, Jin y Yuan (960-1368) Tesoros de Song Tiangong

En los primeros años de la dinastía Song del Norte, Song Taizong buscó más de 7.000 volúmenes de literatura taoísta. libros y ordenó a Xu Xuan y Wang Yucheng que los corrigieran y copiaran. Después de eliminar los duplicados, obtenemos 3.737 volúmenes. Al comienzo de Dazhong Xiangfu, el emperador Zhenzong de la dinastía Song ordenó a Wang Qinruo que determinara los tesoros taoístas en detalle y los enviara al condado de Yuhang (hoy Hangzhou, Zhejiang) con los "Libros taoístas del pabellón secreto" y el "Taiqing Baoyun ( Manuscrito de la colección taoísta de la dinastía Tang del Palacio Taiqing en Bozhou) ". Fue revisado especialmente por Qi Lun, Chen Yaozuo, el taoísta Zhu Yiqian, Feng Dezhi, etc. Hay 4359 volúmenes. En el noveno año de Dazhong Xiangfu (1016), Wang Qinruo escribió un catálogo y lo presentó, y el emperador Zhenzong de la dinastía Song lo llamó "Baowen Tonglu".

Sin embargo, debido al hecho de que "el esquema es demasiado largo y confuso en algunas partes, es diferente del contenido de" Qiong Gang "y" Yu Wei ", y las reglas no se han estudiado. con el tiempo" [6], Dazhong Xiang En el quinto año de Fu (1012), Qi Lun y Wang Qinruo recomendaron al sacerdote taoísta Zhang Junfang para servir como Zuo Lang, especializándose en la colección. Según la corte imperial, el Se enviaron antiguas escrituras del "Tao Zang" al condado de Yuhang y a varios lugares en el sur del río Yangtze, y se completó la colección. Se completó en el tercer año del reinado de Tianxi (1019). El libro completo se titula "Ensayo de mil caracteres", desde la palabra "天" hasta la palabra "宫", por lo que se titula "Tesoros del Tiangong del". Dinastía Song". Zhang Junfang resumió su esencia y la compiló en "Yunji Qizhuan". Colección taoísta Wanshou

Durante el período Chongning del emperador Huizong de la dinastía Song (1102-1106), también ordenó una búsqueda de libros taoístas y ordenó a los sacerdotes taoístas Yuan Miaozong y Wang Daojian que los revisaran en el Oficina de Caligrafía y Arte, aumentando el número a 5387 volúmenes. En el tercer año de Zhenghe (1113), se emitió otra orden para buscar libros taoístas. Al año siguiente, aceptó la sugerencia de Huang Shang y talló la edición en el condado de Min, Fuzhou, y completó la edición del sutra en la capital, con 540 letras y 5481 volúmenes, que se llamó "Canon taoísta Zhenghe Wanshou". Esta es la primera vez que se imprime la colección completa de "Tao Zang". Tesoros de Qiongzhang

Durante la rebelión de Jingkang, la mayoría de los libros de Dao Zang en el norte fueron destruidos por la guerra, pero muchas copias completas todavía estaban disponibles en el sur. En el segundo año de Chunxi en la dinastía Song del Sur (1175), el emperador Xiaozong de la dinastía Song emitió un edicto para enviar la "Colección taoísta Zhenghe Wanshou" recopilada por el templo Baoen Guangxiao en el condado de Min, Fuzhou, a la prefectura de Lin'an (hoy Hangzhou, Zhejiang), y escribió varios volúmenes titulados "Tesoro Qiongzhang" y los distribuyó en varios templos taoístas. Tesoros de Dajin Xuandu

En el cuarto año de Dading (1164), el emperador Shizong de la dinastía Jin emitió un edicto para utilizar el "Canon taoísta Zhenghe Wanshou" de Nanjing (ahora Kaifeng, Henan) para ser entregado. al templo Shifang Tianchang en Zhongdu (ahora Beijing). En el primer año de Mingchang (1190), ordenó a Shifang Tianchangguan que criara a Sun Mingdao para buscar los sutras, reescribir el "Tao Zang" y grabar tableros de sutras. Esta colección ha sido compilada en 602 volúmenes y 6455 volúmenes y se titula "Tesoro de Dajin Xuandu". En el segundo año de Taihe de Jin Zhangzong (1202), Tianchangguan se incendió y el tablero de las Escrituras se quemó. Tesoros de Xuandu

En el noveno año del emperador Taizong de la dinastía Yuan (1237), Defang de la dinastía Song siguió los deseos de su maestro Qiu Chuji y abogó por la publicación de "Tao Zang", y ordenó su discípula Qin Zhian para hacerse cargo de los trabajos en el templo de Xuandu en Pingyang, incluso Ma. En el tercer año del título de Reina Verdadera (1244), se publicó la colección completa, con más de 7.800 volúmenes, también conocida como "Tesoro de Xuandu". Durante el reinado de Dingzong de la dinastía Yuan (1246-1248), el tablero de sutras se trasladó al Palacio Chunyang Wanshou en la ciudad de Yongle. En el año dieciocho de la dinastía Yuan (1281), el emperador Shizu de la dinastía Yuan emitió un edicto para quemar el resto de las planchas de impresión del sutra Dao Zang, excepto el Tao Te Ching, y fueron quemadas. Dinastía Ming (1368 - 1644) Zhengtong Dao Zang Artículo principal: Zhengtong Dao Zang

Durante el período Yongle de la dinastía Ming (1403 - 1424), al Maestro Celestial de la 43ª generación, Zhang Yuchu, se le ordenó reconstruir el canon taoísta. . En el noveno año de Zhengtong (1444), se ordenó al taoísta Shao Yizheng que supervisara la escuela. Agregó algunas cosas que no estaban preparadas. En el décimo año de Zhengtong (1445), la escuela fue revisada e impresa. Hay 5.305 volúmenes en toda la colección, utilizando el "Clásico de los mil caracteres" como título, con 480 letras que van desde la palabra "天" hasta la palabra "英". Debido a que se completó durante el período Zhengtong, las generaciones posteriores lo llamaron "Zhengtong Dao Zang". Wanli continuó el Dao Zang

En el año trigésimo quinto de Wanli (1607), el Ming Shen Zong ordenó a Zhang Guoxiang, la quincuagésima generación de maestros celestiales, que continuara el Dao Zang.

Se agregaron 180 volúmenes adicionales al "Tao Zang" original, todavía usando "Thousand Character Classic" como título, con 32 volúmenes que van desde "Du" hasta "Ying". En total, hay 5.485 volúmenes y 512 cartas del "Tao Zang" de la dinastía Ming. Dado que Zhengtong Dao Zang y Wanli Continuing Dao Zang de la dinastía Ming son las únicas versiones tibetanas completas del antiguo Dao Zang. Durante la rebelión de las Fuerzas Aliadas de los Ocho Poderes al final de la dinastía Qing, todos los tableros de sutras del "Tao Zang" de la dinastía Ming fueron quemados. En los primeros años de la República de China, la Torre Hanfen de Shanghai copió la copia original del Templo Baiyun en Beijing y ha circulado hasta el día de hoy. Dinastía Qing (1644-1912) Dao Zang Ji Yao Artículo principal: Dao Zang Ji Yao

La dinastía Qing no compiló toda la colección, solo el Dao Zang Ji Yao fue seleccionado y ampliado a partir del Dao de la dinastía Ming. Zang. Durante el período Kangxi (1662-1722), Peng Dingqiu seleccionó más de 200 esencias del "Canon taoísta ortodoxo" y las compiló en la "Recopilación de elementos esenciales del canon taoísta". Durante el período Jiaqing (1796-1820), Jiang Yuanting añadió una colección adicional de libros taoístas de la dinastía Qing. En el año 32 de Guangxu (1906), He Longxiang y otros agregaron otro volumen y lo reimprimieron en el templo Erxian en Chengdu, agregando 114 nuevos libros taoístas. Tiempos modernos (1912 hasta la actualidad)

Desde los tiempos modernos, hay muchas personas que están decididas a complementar el "Tao Zang" de la dinastía Ming. Durante la República de China, Ding Fubao seleccionó 148 volúmenes de 100 tipos de libros taoístas de "Tao Zang" y "Tao Zang Essence" de la dinastía Ming. De 1952 a 1979, Xiao Tianshi editó diecisiete volúmenes de "La esencia del taoísmo". En 1992 y 1999, Bashu Publishing House y Xinwenfeng Publishing House publicaron respectivamente "Zangwai Dao Shu" y "Zhonghua Xu Dao Zang" con el objetivo de complementar y continuar el "Tao Zang" de la dinastía Ming. En 1999, se publicaron "Dunhuang Dao Zang", que compiló escrituras taoístas de la dinastía Tang descubiertas en la arqueología de Dunhuang, y "Tao Shu Ji Ji", que recopiló todas las escrituras taoístas. En 2004, se publicó el "Canon taoísta chino", compilado bajo el liderazgo de la Asociación Taoísta de China, que recoge todos los clásicos taoístas anteriores a la dinastía Ming. Entradas relacionadas

Notas sobre los orígenes de Daozang ↑ Ver "Registros históricos de las tres dinastías de la dinastía Song" citado en el Volumen 224 de "Examen general de documentos" ↑ Ver "Resumen de la experiencia de Daozang Zun " ↑ Du Guangting eliminó el Volumen 52 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" ↑ Ver el Volumen 52 de "Tai Shang Huang Lu Zhai Yi" de Du Guangting ↑ Ver "El Compendio de la experiencia de Dao Zangzun" ↑ Prefacio a "Siete signos de Yunji" editado por Hu Fuchen: "Diccionario taoísta chino" (China Social Sciences Press, 1995), núm. 227, páginas 229, 230, 1701. Li Yangzheng: "Manual de taoísmo" (Zhengzhou: Editorial de libros antiguos de Zhongzhou, 1993), págs. 305-308, 358-359. Editor en jefe Ren Jiyu: "Diccionario religioso" (Shanghai: Shanghai Dictionary Publishing House, 1998) págs. 171─172, 417, 803, 829, 931. Qing Xitai, editor en jefe: "Historia del taoísmo chino" (Chengdu: Sichuan People's Publishing House, 1988), volumen 2, págs. 297-303, 788-799, 802-805, 931 páginas, volumen 3, págs. 212-216, Páginas 462─463, Volumen 4, Páginas 453-464. Qing Xitai, editor en jefe: "Chinese Taoism" (Shanghai: Knowledge Press, 1994), volumen 2, págs. 11-27, págs. 32-33. Zhu Yueli: "Teoría general del taoísmo" (Shenyang: Liaoning Education Press, 1991) págs. 144-146, 148-149, 150-154, 155-162, 327-329. Chen Guofu, "Un examen del origen del taoísmo" (Beijing: Zhonghua Book Company, 1963), volumen 1, págs. 182-188. Editado por Huang Kaiguo, Li Gang y otros: "A Dictionary of All Scholars" (Chengdu: Sichuan People's Publishing House, 1999), página 617. Zhu Yueli: "Teoría general del taoísmo" (Shenyang: Liaoning Education Press, 1991), págs. 251-252. Editor en jefe Ren Jiyu: "Resumen del taoísmo" (Beijing: China Social Sciences Press, 1991) páginas 1 a 10, página 1531. (Francés) Editado originalmente por Shi Zhouren, adaptado por Chen Yaoting: "Prefacio" de Hu Daojing, "Prefacio" de Shi Zhouren y "Palabras del adaptador" de Chen Yaoting en "Índice del canon taoísta - Examen completo de cinco versiones del canon taoísta " (Editorial de librerías de Shanghai, 1996 ﹞.

Origen de la colección taoísta Dinastía Tang Tres cuevas Qiong Gang Dinastía Song del Norte Tesoros Dao Zang Tiangong | Colección taoísta Wanshou Dinastía Song del Sur Tesoro Qiongzhang Dinastía Jin Tesoro Dajin Xuandu Dinastía Yuan Tesoro Xuandu Dinastía Ming Colección taoísta ortodoxa Wanli Continuación Qing | Colección taoísta de la dinastía Importante colección taoísta de la República de China La esencia del canon taoísta contemporáneo (1956-1979) | Canon taoísta de Zhuang Lin (1975) | Libros taoístas fuera de la colección (1992)

Canon taoísta de Zhonghua (1999) | Canon taoísta de Dunhuang (1999) | Integración de libros taoístas (1999)

Canon taoísta chino (2004)