¿De qué dinastía es (Xiaozhuang) la reina?
Según registros históricos relevantes, Xiao Zhuang nació en febrero del año 41 de Wanli en la dinastía Ming (1665438 + marzo de 2003) y murió. en diciembre del año 26 de Kangxi en la dinastía Qing (1687, 65438+10 meses). Nació en Horqin, Mongolia, y era hija de Belzasan. A la edad de trece años, se casó con Huang Taiji, una de las Cuatro Bellas de la Dinastía Jin Posterior. En el primer año de Chongde (1636), Huang Taiji cambió su título a Emperador Qing y la llamó Palacio de la Princesa Yongfu. Las generaciones posteriores lo llamaron Xiaozhuang según su obituario. Tres años más tarde, dio a luz al noveno hijo del emperador, Fulin, que sucedió a Shunzhi y Xiaozhuang fue honrada como emperatriz viuda. Más tarde, su nieto Ye Xuan sucedió a Kangxi en el trono y fue honrado como Reina Madre. Debido a que era la concubina de Huang Taiji, cuyo título póstumo era Taizongwen, y debido a que su hijo y su nieto eran emperadores, en la historia la llamaron "Reina Xiaozhuangwen", que también se conoce comúnmente como Xiaozhuang.
Xiao Zhuang tiene una naturaleza hermosa y persistente, le encanta leer, es inteligente, capaz e ingenioso. Cuando Huang Taiji estaba en el poder, ella era su mano derecha. "Yue Yongnian patrocinó los asuntos internos" y "Taizong Wen ayudó a construir Pei Ji". Ayudó a Huang Taiji a heredar los logros de Nurhaci, continuó unificando a las tribus Jurchen y continuó usando tropas contra Corea del Norte y la dinastía Ming, estabilizando el dominio de Huang Taiji. y estableciendo una buena base para entrar en el paso sentó las bases. En el octavo año de Chongde (1643), Huang Taiji murió repentinamente de una enfermedad antes de poder establecer un heredero. En ese momento, Xiaozhuangfang tenía 32 años. Ante la compleja situación de lucha de los "hermanos Wang que luchan por espiar el artefacto", se tomó su tiempo, utilizó estrategias y obtuvo el apoyo de todas las partes. Finalmente, su hijo Fulin heredó el trono. Cuando Fulin llegó a Beijing y fue llamada Emperador Shunzhi, ella apoyó plenamente el gobierno del país. En el decimoctavo año de Shunzhi (1661), el emperador Shunzhi murió de una enfermedad y fue sucedido por Ye Xuan. Ella cultivó cuidadosamente a Ye Xuan, formuló estrategias para gobernar el país para él y guió varios asuntos gubernamentales, lo que finalmente convirtió a Kangxi en un monarca muy exitoso en la historia de China.
En septiembre del año 26 de Kangxi, Xiaozhuang, que había trabajado duro toda su vida, murió de una enfermedad a la edad de 75 años. En medio siglo de vida política, desde el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang hasta el reinado del emperador Shunzhi y luego hasta los primeros días de la dinastía Kangxi, Xiao Zhuang fue una figura histórica respetada en todo el grupo gobernante de la dinastía Qing. Dedicó mucho esfuerzo al establecimiento y desarrollo de la dinastía Qing e hizo contribuciones importantes. Merece ser una mujer destacada que vivió tres dinastías a principios de la dinastía Qing.
Ayudó a Shunzhi a ascender al trono y dirigir sus propios asuntos en medio de muchos peligros. Como se mencionó anteriormente, cuando Huang Taiji murió repentinamente en 1643, debido a que no se había establecido un sucesor al trono, estalló una feroz batalla por el trono entre los nobles manchúes. En ese momento, el Príncipe Dorgon de Rui más poderoso y poderoso y el Príncipe Su Hauge tenían el deseo de tomar el trono. Estaban igualados y se negaron a ceder el uno al otro. Si no se resuelve adecuadamente, la dinastía manchú Qing puede desmoronarse. Por esta razón, Xiaozhuang, con el apoyo de la reina Xiao, aprovechó la lucha de poder entre Dorgon y Haoge, maniobrando y persuadiendo hábilmente, lo que dificultó que Dorgon y Haoge convencieran al público. Las dos partes tuvieron que llegar a un compromiso, proponiendo que los 9 hijos de Huang Taiji y Fulin, de 6 años, heredaran el trono, y acordaron que los soldados de los Ocho Estandartes estarían en sus manos por Dorgon y el Príncipe Zheng Jilarlang. Este compromiso no sólo heredó el trono de Fulin, sino que también evitó que el régimen Qing se dividiera debido a los conflictos civiles. Fue un paso crucial para la dinastía Qing en vísperas de su entrada en la aduana.
En mayo del primer año de Shunzhi (junio de 1644), Dorgon dirigió el ejército Qing hacia Beijing. En septiembre del mismo año, Xiaozhuang acompañó a Shunzhi a Beijing, y Fulin convirtió a Beijing en la capital como emperador fundador de la dinastía Qing. Sin embargo, debido a sus destacadas hazañas militares y su creciente poder, Dorgon ignoró al joven Shunzhi y monopolizó descaradamente el poder, lo atacó en grupos, excluyó a los disidentes y buscó ascender al trono, amenazando constantemente el estatus de Shunzhi. Por esta razón, Xiao Zhuang utilizó estrategias para ganar y controló las tácticas duras y blandas de Dorgon. Por un lado, intentó que se dedicara a la gran causa de la unificación de la dinastía Qing y sirviera al gobierno del emperador Shunzhi. Fue nombrado sucesivamente regente, regente de su tío y regente de su padre, de modo que. podía ocupar una posición alta y satisfacer sus deseos egoístas; hizo todo lo posible para frenar la expansión de sus ambiciones y utilizó varias fuerzas para evitar que sus ambiciones tuvieran éxito. No fue hasta que Dorgon murió de enfermedad en el séptimo año de Shunzhi (1650). ) que el emperador Shunzhi comenzó a asumir el poder.
Cuando Shunzhi dirigía el gobierno, todavía era un niño de trece o catorce años. Xiaozhuang no es sólo su madre, sino también su fuerte protector y mentor, y hace todo lo posible para ayudar al gobierno. Para eliminar las fuerzas restantes y varias fuerzas anti-Qing lo antes posible, intentó todos los medios para ganarse a un grupo de poderosas fuerzas Han de clase alta, tratando de hacer que Kong Youde, Wu Sangui, Geng y otros que se habían rendido a la dinastía Qing, se somete a la dinastía Qing y se convierte en Wang Jinjue.
Kong Sizhen, la hija de Kong Youde, rey de Pingnan, también fue adoptada como hija adoptiva por el monarca y estaba en el Palacio de Educación. También casó a la hija de Huang Taiji y la princesa Heshuo con Wu Xiongying, el hijo del entonces rey de Yue Wu Sangui, quien estaba encerrado en una jaula y controlado. Además, debido a la guerra de larga duración a principios de la dinastía Qing, la producción social resultó gravemente dañada, un gran número de víctimas fueron desplazadas y la sociedad era extremadamente inestable. Por esta razón, Xiao Zhuang abogó por la frugalidad en el palacio muchas veces y utilizó el dinero restante en el palacio para ayudar a las víctimas muchas veces. Esto no sólo contribuye a aliviar los conflictos sociales y mantener la estabilidad social, sino que también contribuye a estabilizar el dominio de Shunzhi. Los conflictos sociales a principios de la dinastía Qing fueron complicados, incluidos conflictos agudos entre los pueblos manchú y han y conflictos sobre el equilibrio de intereses dentro del pueblo manchú. En una situación tan complicada y contradictoria, la dinastía Qing pudo darse cuenta rápidamente de su dominio sobre el país. Hubo muchas razones y la ayuda de Xiaozhuang a Shunzhi fue indispensable.
Lo que hay que explicar aquí es que existen algunas contradicciones y brechas entre Xiaozhuang y Shunzhi. Como mujer aristocrática manchú en ascenso en la esquina noreste, Xiaozhuang tiene un fuerte concepto nacional que es diferente del de los manchúes y los han, y siempre espera mantener más de las antiguas costumbres y sistemas de los manchúes. Aprovechó la tradición del matrimonio manchú-mongol para seleccionar muchas concubinas mongoles para el harén de Shunzhi y convirtió a sus sobrinas y sobrinas nietas en reinas de Shunzhi. Pero Shunzhi, como nueva generación de nobles manchúes, defiende más la cultura Han y también es una persona emocional. Lucha por la autonomía en el matrimonio. No le gustaba la reina que Xiaozhuang eligió para ella, pero solo amaba a sus Dong E favoritos. Desafortunadamente, Dong E murió joven, lo que hizo que Shunzhi, quien sufrió un fuerte golpe emocional, se sintiera descorazonado y desinteresado en los asuntos estatales, y se dedicó a convertirse al budismo. Todo esto hizo que Xiaozhuang estuviera extremadamente decepcionado e infeliz. En el decimoctavo año de Shunzhi (1661), Shunzhi sufrió de depresión y murió de viruela. En extremo dolor, Xiaozhuang transfirió todos sus pensamientos y energía a Ye Xuan, el nuevo heredero al trono.
Después de entrenar cuidadosamente y ayudar a Kangxi a suceder al trono y gobernar el país, Shunzhi falleció. Bajo los auspicios de Xiaozhuang, se anunció que Ye Xuan, que solo tenía ocho años, sucedería al emperador Kangxi. Kangxi acababa de superar el dolor de perder a su padre y perdió a su madre biológica a la edad de diez años. Xiaozhuang ama mucho a su nieto Ye Xuan. Al ver que perdió a sus padres, lo cuidó más y asumió la responsabilidad de criarlo sin dudarlo. Como recordó más tarde Xuan Ye: "Cuando era pequeño, mi divina abuela me enseñó que todo lo que como, me muevo y digo es elegante". Incluso si vives en paz y soledad, ¿cómo puedes enseñar? Si te atreves a cruzar la línea, al menos debes tener a alguien que te supervise, y tendrás éxito si confías en la moderación." (Ver "Episodio 2 de los Sagrados Edictos de los Sabios Qing"). Se puede ver que Xiaozhuang cuidó mucho la dieta, la vida diaria, las palabras y los hechos de Ye Xuan, y fue muy estricta. El nieto fue criado de acuerdo con los estándares del emperador. Para que Ye Xuan recibiera educación cultural manchú desde una edad temprana, instruyó a su dependiente. La sirvienta Su Malagu se hizo cargo de la vida de Ye Xuan y le enseñó a hablar y escribir en manchú mientras lo dejaba entrar a la sala de autoestudio. Pidió a maestros famosos que leyeran los cuatro libros y los cinco clásicos del confucianismo: "Cada palabra se recita, nunca. atreverse a engañarse a sí mismo", formando así una base profunda de la cultura tradicional china. Mientras aprendía la cultura manchú y han, Xiao Zhuang también inculcó la idea de que "los antepasados fueron los primeros en montar, disparar y prepararse para las armas". de "no te apresures demasiado" hizo que Ye Xuan, la instructora de la Guardia Imperial, le enseñara habilidades de equitación y tiro con arco todos los días, como leer y escribir. Con el tiempo, Ye Xuan se volvió competente en tiro con arco y tiro con arco, y lo entendió profundamente. que "recuerda a tus antepasados, lucha con fuerza y valora la paz". Es mejor no dar conferencias durante un día" y trabajar duro para aprender Wen Tao y las artes marciales.
Porque Kangxi llegó al trono A una edad temprana, fue ayudado por cuatro ministros, Sony, Suksaha, Kubilong y Aobai. También le enseñó a Ye Xuan a participar en la discusión de asuntos nacionales y a aprender de la experiencia de gobernar. "superar a la multitud con más" y exigió a Ye Xuan que fuera "generosa, amable y respetuosa" y que siempre fuera cautelosa y diligente en el trato con los asuntos nacionales para consolidar el legado dejado por su abuelo y su padre, Ye Xuan. Poco a poco maduró políticamente. Debido a que Ao Bai, uno de los cuatro ministros asistentes, era terco y arbitrario, y trató de hacer trucos sin autorización, Zhi estaba obviamente insatisfecho con la captura de Aobai. Kangxi asumió oficialmente el poder.
Después de que Kangxi ascendiera al trono, Xiaozhuang todavía era consultado a menudo sobre asuntos militares. Como decía la "Biografía de la emperatriz viuda Xiaozhuang Wen": "La emperatriz viuda no lo hizo. Antes de. el tratamiento, hubo muchas quejas del tribunal. "Por lo tanto, antes de la muerte de Xiao Zhuang, Xiao Zhuang participó en la planificación y toma de decisiones de muchos eventos importantes en los primeros años de Kangxi. Por ejemplo, en el año 14 de Kangxi (1675), la Rebelión de San Francisco, Burni de Chahar , Mongolia aprovechó la oportunidad para rebelarse, amenazando seriamente la seguridad de la capital. Kangxi estaba muy preocupado y le recomendó a Kangxi a tiempo que "Tuhai tenía talento y esta era la única forma de hacerlo". "conferirle" y dirigió las tropas para sofocar la rebelión en Burni y revertir la crisis.
Kangxi en sus últimos años recuerda con cariño: "Perdí a mi padre cuando era joven y he estado enseñando a mi abuela durante más de 30 años. Esto es lo que me hizo lo que soy". abuela, nunca estaríamos donde estamos hoy. "Kangxi también estaba obsesionado con su abuela. Iba a Xiaozhuang casi todos los días para pedir instrucciones y saludar. Cuando Xiaozhuang estaba gravemente enfermo, Kangxi lo atendió atentamente y lo acompañó día y noche. Después de la muerte de Xiaozhuang, Kangxi casi sintió dolor. La razón por la que Kangxi se convirtió en una generación de monarcas feudales es inseparable del cuidadoso cultivo y asistencia de Xiaozhuang.
Acerca de "La emperatriz viuda se casa"
En la serie de televisión "La historia secreta". de Xiaozhuang" y algunas anécdotas de la corte Qing. Los misterios históricos describen vívidamente la leyenda de la Reina Madre casándose con Dorgon en novelas como "Historia no oficial" y "Notas", pero ¿es este realmente el caso en la historia? Debe decirse que este es un misterio histórico con varias demandas hasta el día de hoy. Todavía hay algunas personas que son positivas y todavía hay personas que tienen dudas.
La teoría del matrimonio de la Reina Madre atrajo por primera vez la atención de los historiadores. Diez poemas "Poemas para la construcción del palacio" escritos por Zhang Huangyan, un sobreviviente de la dinastía Ming. Hay una frase que dice: "Casarse en la vida es una buena idea. "? Querida, el Palacio Cining está lleno de malas puertas. Ayer, el Palacio de Primavera emitió una nueva nota. Fue demasiado educado y quería casarse con la Reina Madre". Las palabras de Zhang Huangyan fueron escritas en el séptimo año de Shunzhi. parece ser razonable. Además, Dorgon ya era conocido como el "Regente del Emperador Supremo" durante su quinto año en Shunzhi, y el Palacio Cining era también la sala de estar de la emperatriz viuda Xiaozhuang. El hecho de que la boda se celebrara en el Palacio Cining obviamente se refiere al matrimonio de la emperatriz viuda Xiaozhuang con Dorgon. Hay otros argumentos a favor del matrimonio de la emperatriz viuda: en primer lugar, Dorgon era venerado como el "Emperador Regente", lo que estaba relacionado con el matrimonio de la emperatriz viuda, en segundo lugar, según el "Donghua Lu" de Chiang Kai-shek, entre los crímenes contra; Dorgon, no sólo hay quienes dicen ser "el regente del emperador", sino también quienes "bensan el patio interior del palacio", lo que parece implicar que Dorgon obligó a la reina madre a casarse con él. 3. La voluntad de Xiaozhuang es que; Kangxi no debería ser enterrado con Huang Taiji. ¿Estaba ocultando algo porque estaba casado con Dorgon? En cuarto lugar, como minoría en el norte, los manchúes tienen la vieja costumbre de que los hermanos sean siempre hermanos y hermanas, y que los hermanos se casen con las esposas de sus hermanos. Incluso si se casan, no va en contra de la ética.
El Sr. Meng Sen, un maestro de la historia Qing de la generación anterior, había escrito durante mucho tiempo "Una investigación sobre la emperatriz viuda", que refutaba varias bases para la teoría de que la emperatriz viuda se casó. Meng Sen creía que Zhang Huangyan era un ministro de la dinastía Ming y era hostil a la dinastía Qing, por lo que sus poemas eran inevitablemente difamatorios. Además, Shunzhi llamó a Dorgon "el regente del Emperador Supremo", lo que implica que los antiguos monarcas chinos llamaban a los antiguos ministros "Guan Zhong" y "padre honrado", lo cual es insuficiente. En cuanto al llamado "patio interior del palacio", sospecho que Dorgon estuvo involucrado en otro intento de perturbar el palacio, que no necesariamente se refiere a la emperatriz viuda Xiaozhuang. Además, Xiaozhuang no quería ser enterrado con Huang Taiji. Debido a que Zhaoling ya estaba enterrada con la emperatriz Xiao, la segunda reina no fue enterrada con su marido. Hay muchos ejemplos en la antigüedad.
Sin embargo, la teoría del Sr. Monson no es la última palabra. Después de leer "El matrimonio de la emperatriz viuda" de Meng Sen, el Sr. Hu Shi criticó el libro, creyendo que el texto mongol "no pudo completar la explicación del título de Taishanghuang" y "parece que el título de Taishanghuang no puede usarse como un ejemplo de Guanzhong y Mi Shang." Desde entonces, ya sea antes de 1949 o después de la fundación de la Nueva China, los estudiosos han seguido expresando opiniones positivas sobre la teoría del "casamiento de la emperatriz viuda", pero no han aportado pruebas más concluyentes.
En vista de las circunstancias anteriores, el autor cree que la teoría de que "la Reina Madre se casa con un hombre" todavía puede considerarse un misterio histórico. Pero sea cierta o no esta afirmación, no afectará el estatus histórico de la reina Xiaozhuangwen como mujer destacada de su generación.