Gracias por traducir poemas antiguos.
Era: Tang Autor: Zhang Yan Género: Cuatro Maravillas
Al pie de la montaña Ehu, el arroz es fértil y enfrente viven marsopas sin aletas y pollos.
Se estaba haciendo tarde, las sombras de las moreras se hacían cada vez más largas, la fiesta de primavera se fue dispersando poco a poco y el borracho se fue a casa feliz con el apoyo de su familia.
[Nota] (1) Día de la Sociedad: una antigua fiesta para adorar al dios de la tierra. Hay dos eventos en primavera y otoño, que se llaman Spring Meeting y Autumn Meeting. (2) Corral de delfines: corral de cerdos. Hábitat de las gallinas: gallinero. Hojas: puerta. (3) Sangzhe: morera y árbol Zhezhe.
Al pie de la montaña Ehu, los cultivos crecen bien y todos los hogares están llenos de cerdos y gallinas. Se hace tarde, las sombras de las moreras se hacen cada vez más largas y la fiesta social de la Fiesta de la Primavera va desapareciendo poco a poco. El borracho regresó feliz a su casa con la ayuda de su familia.
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En la antigüedad, había dos días regulares para adorar al dios de la tierra en el Período de Primavera y Otoño, que se llamaban Chun She y Qiu She. De esta manera, los antiguos trabajadores no sólo expresaban sus buenos deseos para reducir los desastres naturales y obtener una buena cosecha, sino que también utilizaban esta fiesta para realizar actividades de entretenimiento que eran muy poco comunes para ellos. Cuando llega el día social, la gente se reúne para competir, realizar diversas actuaciones cooperativas y celebrar fiestas colectivas, lo cual es muy animado. El poeta de la dinastía Song, Yang Wanli, lo describió vívidamente en "Guanshe": "Como escritor, le gusta visitar el salón ancestral y saludar el Año Nuevo. ¿De dónde vinieron repentinamente la flauta y el tambor? ¡Los niños son los más lamentables! El tigre La cabeza y el rostro de leopardo se protegen, y la danza salvaje de la ciudad compite por el esplendor. ¡Los ministros los perdonaré y los honraré, y no se molestarán ni por un día! "She Ri" de Wang Jia está escrito de una manera completamente diferente. . No describe la escena social de frente, pero también describe la alegría de este festival, y es mucho más popular que los poemas de Yang Wanli.
El poema no comienza con el tema "Día de la Comunidad", sino que comienza con el paisaje del pueblo. La montaña Ehu, en el actual condado de Qianshan, provincia de Jiangxi, es un topónimo muy atractivo. El nombre del lago recuerda a la gente el paisaje pastoral del sur con bandadas de gansos y patos, estanques con peces y camarones y hermosas montañas y ríos. La Sociedad de Primavera cae a mediados de la primavera, lo que significa que los cultivos en los campos están creciendo bien y se vislumbra una cosecha abundante. El paisaje fuera del pueblo es encantador, pero ¿qué pasa dentro del pueblo? Había una escena de opulencia por todas partes, con cerdos y gallinas por todas partes. Según la descripción de la primera frase, se puede decir que los cereales son abundantes y el ganado próspero. Por eso, aunque hay una o dos frases que no mencionan nada sobre la cooperativa, primero escriben el ambiente festivo de la fiesta. Estas dos frases no están escritas para las personas que viven en el pueblo. La palabra "puerta entreabierta" le dice al lector que el aldeano no está en casa y que la puerta está entreabierta. "Hanzo" no está cerrado, lo que demuestra que la gente es sencilla y tiene buena suerte. Los antiguos solían utilizar "dejar la puerta abierta por la noche" para expresar la paz y tranquilidad del ambiente, y la descripción detallada de "entrecerrar la puerta" es muy expresiva. También implica que todas las familias del pueblo asistieron al día social, transfiriendo hábilmente el poema a la post-asociación.
Las dos últimas frases están escritas con el título "Día Social". Vale la pena señalar que el poeta no escribió sobre las escenas animadas de la actuación del club, sino sobre la escena posterior a la disolución del club. "Las sombras de las hojas de morera se están inclinando". A medida que se pone el sol, las sombras de los árboles se hacen cada vez más largas, lo que indica que se hace tarde. Al mismo tiempo, se plantaron "moreras" en el pueblo, lo que demuestra que la sericultura también va bien. La elección de las palabras refleja la originalidad artística del poeta. Después del Festival de Primavera, las voces de la gente se fueron apagando gradualmente y se podían ver escenas por todas partes, es decir, algunos aldeanos borrachos que celebraban el día social estaban siendo ayudados a regresar a casa por sus familias y vecinos. "Todas las familias" es una exageración, lo que demuestra lo común que es esta situación. Es bastante singular elegir un final que gradualmente vuelva a la calma después del clímax, en lugar de escribir una escena animada y alegre como un día social. Es sugerente y los lectores naturalmente lo conectarán con todo el proceso de cooperación y cooperación a través de esta conclusión. Los detalles "embriagadores" pueden recordar a la gente la visión alegre que tienen los aldeanos de la sociedad. Precisamente porque son felices no se sienten codiciosos. Esta felicidad es inseparable de la alegría de la cosecha.
Este poema no escribe sobre el frente, sino que escribe sobre la sociedad y la escena de un día a través de detalles de la vida con significados típicos e implicaciones de imagen. La pluma y la tinta son sumamente económicas, pero el contenido reflejado es sumamente rico. Esta forma implícita de expresión es muy adecuada para el género corto de las cuartetas, que hacen que la gente se sienta breve y concisa después de leerla, y tiene un regusto largo. Por supuesto, en la sociedad feudal, la vida de los agricultores generalmente no era tan buena como la escrita en este poema. El poeta obviamente usó el estilo "Primavera en flor de durazno" para embellecer la vida de la familia Tian. Pero también debemos darnos cuenta de que es natural que los agricultores estén felices durante los festivales, cuando los desastres naturales disminuyen y las cosechas agrícolas son excelentes.