¿Resumen de la interpretación de términos históricos clave para el examen de ingreso de posgrado de 2015 (2)?
Sistema de liderazgo hereditario
El régimen de Wu Dong permitía soldados hereditarios liderados por generales de familias numerosas. Los soldados de Wu Dong tuvieron que cultivar la tierra y realizar diversas tareas para los generales. De hecho, eran siervos de los generales.
La población dependiente de familias poderosas de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte se llamó Trilogía, que originalmente se refería a los soldados. Durante las dinastías Han y Wei, los inquilinos privados sirvieron como Si Ge, y Si Ge fue cultivado principalmente por los partidos democráticos. Durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte, Buqu se convirtió en un título para los dependientes.
Se centra en hablar sobre figuras famosas de las dinastías Wei y Jin, y lleva a cabo debates en profundidad sobre muchas proposiciones filosóficas como origen y fin, existencia y no existencia, movimiento y quietud, uno y múltiple. usos, habla y significado, naturaleza y enseñanzas famosas. Existe un procedimiento establecido para hablar, y hablar generalmente implica que un oponente provoque una discusión. Un argumento es una refutación o una discusión. Generalmente, las dos partes en el debate se dividen en sujetos y objetos. El número no está limitado, a veces dos, a veces tres o incluso más. El asiento para hablar se llama "tan", el término para hablar se llama "tan", la referencia para hablar se llama "tan" y el lenguaje para hablar se llama "tan". Durante la conversación, una de las partes expone sus propias opiniones sobre el tema para establecer sus propios argumentos, mientras que la otra parte plantea "dificultades" a través del diálogo para revertir las conclusiones de la otra parte y establecer su propia teoría. En el proceso de discutir las dificultades con la otra parte, otras personas también pueden expresar sus opiniones a favor o en contra del tema de discusión. Esto es lo que se llama "hablar de ayuda". Al final de la discusión, o el anfitrión y el invitado están en armonía, se dan la mano y hacen las paces, o cada uno insiste en su propio punto de vista, por lo que alguien sale a mediar y finaliza temporalmente la discusión. "una vez", y puede haber "dos" o "tres veces" en el futuro hasta que se llegue a una conclusión, el ganador es el rey y el perdedor es el bandido.
En los Tuduan de las dinastías Jin del Este y del Sur, los condados chinos de ultramar fueron abolidos y los chinos de ultramar se incluyeron en el registro de hogares, que se llamó Tuduan. No existe una demarcación entre los condados y los condados de los chinos de ultramar, y los chinos de ultramar están exentos de la transferencia. La nobleza china de ultramar ocupó extensamente el campo, ocultando a la población, y la corte recaudó impuestos el mismo día. Durante la dinastía Jin del Este, el emperador Xianhe comenzó a implementar este método y, en el séptimo año de Xiankang (341), escribió una carta para verificar el registro del hogar, de modo que todos los príncipes y la gente común de abajo fueron abolidos oficialmente. El primer día de marzo del segundo año del reinado del emperador Xingning (364), Huan Wen forzó la cesión de tierras y los controles domésticos, lo que se conoció en la historia como "cese de tierras de Geng Xu". En el noveno año del reinado del emperador An (413), Liu Yu volvió a solicitar el edicto anterior para cancelar su nacionalidad Bai y trasladarse al extranjero a condados. Desde entonces, las generaciones de las Dinastías del Sur han sido interrumpidas varias veces. Independientemente de si los chinos de ultramar son indígenas o no, sé que los libros y el suelo son lo mismo.
En los primeros años de la dinastía Wei del Norte, bajo el sistema de supervisión y protección del estado soberano, el gobierno era incapaz de controlar el registro de hogares y el número de campos dentro de su jurisdicción, y no tenía manera de recaudar impuestos y corvees. En el noveno año de Taihe (485), el emperador Xiaowen ordenó la implementación del sistema de igualación de tierras, que pasó por las dinastías Wei Oriental, Wei Occidental, Qi del Norte, Zhou del Norte y Sui, y fue abolido en el primer año de Jianzhong. de la dinastía Tang (780). El sistema de igualdad de tierras evolucionó a partir del campo de comando oral implementado en Daibei. Sus contenidos principales son los siguientes: 1. Los hombres mayores de 15 años pueden recibir 40 acres de campo abierto y las mujeres reciben 20 acres de campo abierto. Cuando compartan los campos expuestos se les dará el doble o el triple, en caso de que mueran o vivan hasta los 70 años, deberán estar expuestos a los funcionarios, y los campos de moreras son campos de clase mundial y no hay necesidad de devolverlos a los funcionarios. Según la normativa, los jardines de moreras deben plantar un cierto número de moreras y jardines de moreras. 2. No se permite la compra y venta de campos abiertos y campos de moreras, pero "los que sean ventajosos deben vender para obtener ganancias, y los que son deficientes deben comprar lo insuficiente. En tercer lugar, la cantidad y el método de recepción de tierras por parte de los esclavos son los mismos". como el de los agricultores. Pueden conseguir una vaca fuerte y 30 acres de tierra, pero no más huertos de moreras. 4. Los funcionarios locales donarán 15 hectáreas de tierra al gobernador, 10 hectáreas al gobernador y 8 hectáreas cada uno al gobernador. magistrado del condado y magistrado del condado El sistema de tierras originalmente estaba destinado a controlar la tierra e igualar los derechos sobre la tierra. Sin embargo, debido a que los terratenientes poseían una gran cantidad de esclavos privados y ocultaban más tierras, la tierra asignada excedía el límite legal y los agricultores podían. Sin embargo, el sistema de compensación de tierras todavía tenía un significado positivo en ese momento, como estipular la cantidad de tierra que cada familia podía poseer y prohibir las ventas. Estas regulaciones restringieron la anexión de tierras por parte de familias poderosas. hasta cierto punto y podría atraer a familias poderosas. Los refugiados y los agricultores dependientes bajo el control ayudarán a recuperar tierras baldías y desarrollar la producción. El aumento de los agricultores autocultivados y el aumento del registro de hogares ayudarán al estado a recaudar impuestos y transferir corvee. /p>
El sistema oficial-soldado es un sistema antiguo. Fue establecido por Yu Wentai en la dinastía Wei occidental y se volvió cada vez más completo a lo largo de la dinastía Zhou del Norte, la dinastía Sui y la dinastía Tang temprana. y fue abolido durante el período Tianbao de la dinastía Tang.
Los soldados del gobierno generalmente se refieren a soldados del gobierno militar. En el tercer año de la dinastía Wei occidental (537), Yuwentai era el general Zhu Guo. En el octavo año (542), se estableció inicialmente el Sexto Ejército, con Yuan Xin, Li Bi, Du, Zhao Gui, Yu Jin y Hou Mo como generales de Zhuguo. Yu Wentai era el comandante en jefe del. ejército y supervisó los ejércitos chino y extranjero. Yuan Xin era un pariente cercano del emperador Wei, por lo que tranquilamente prohibió a Wei. Las otras seis personas comandaban seis ejércitos, cada uno con dos generales, y se les prohibía viajar por separado para poder enviar esbirros a resistir la invasión. Además, hay dos oficinas debajo de cada general. Cualquier líder de equipo de 24 hombres es un ejército de 24 hombres. Cada regimiento tiene dos personas con la misma apariencia, autosupervisión y sin registro familiar. El día 15 se colocaron los postes de las puertas y la policía patrullaba día y noche. El día 15 impartimos entrenamiento de bandera. Sin él, cada soldado tendría sólo un arco y una espada, que serían revisados cada mes. Los funcionarios entregaron una alabarda y una ballesta. Dale al general Xianbei un apellido compuesto y deja que todos sus soldados usen el apellido general. Este es el sistema militar del gobierno.
Zhu Guozhu es el título de agregado militar de las Dinastías del Norte, que se originó a partir del antiguo sistema. Inicialmente fue un general que protegía la capital, y posteriormente fue el máximo agregado militar o funcionario meritorio del gobierno central, también conocido como Shangzhou. Tanto en la dinastía Wei del Norte como en la del Oeste, Zhu Guo y el general Shangzhu comandaron las tropas. En la dinastía Zhou del Norte, Zhu Guo tenía el más alto honor y se establecieron un total de ocho reinos de Zhu Guo, todos los cuales eran considerados confidentes del emperador. Cada columna tiene dos generales, que están a cargo de la élite del ejército nacional prohibido. En la dinastía Sui, Shang y Zhu Lai se establecieron para recompensar a los ministros por sus logros.
Tang Gaozu comenzó a formular las leyes de la dinastía Tang, y la revisión se completó durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang. Cuando Taizong de la dinastía Tang ordenó a Sun Chang Wuji y otros que explicaran las disposiciones legales una por una, lo llamaron "Fa Tiao Shu". Las leyes y reglamentos tienen el mismo efecto que las leyes. Shu y Fa se llaman colectivamente "Yonghui Fa Shu", más tarde conocidos como "Tang Fa Shu Yi". "Tang Lv Shu Yi" es el código feudal más antiguo y completo de China.
En los más de 40 años transcurridos desde Xianzong hasta Xuanzong, los cortesanos se dividieron en dos grupos principales: burócratas aristocráticos encabezados por Li Deyu y burócratas de la gente común encabezados por Niu Senru y Li Zongmin. Formaron partidos separados y lucharon entre sí, lo cual fue una catástrofe. Se la conoce en la historia como la "Controversia entre Niu y Li" o la "Controversia entre camarillas". Resultó que durante el primer año del reinado de Xianzong, el padre de Li Deyu, Li Jifu, abogó por luchar contra la ciudad vasalla. Jinshi Niu Sengru, Li Zongmin y otros nacieron entre plebeyos. Esfuércese por argumentar en contra de ser demasiado duro con las zonas de amortiguamiento. El padrastro de Li se enojó y se negó, y Niu y Li se hicieron amigos. Más tarde, Li Deyu fue nombrado erudito de Hanlin. Li Zongmin, un erudito que escribió libros malvados, una vez se burló de su padre Ji Fu, acusó a Niu Sengru y a otros de corrupción durante el examen imperial y degradó a Li Zongmin a gobernador de Jianzhou. Un total de más de diez personas fueron degradadas. Los monjes y monjas ganaron poder y, a su vez, expulsaron a la facción de Li Deyu. Así que Niu y Li se convirtieron en eunucos, y los desacuerdos entre las partes provocaron que el país se quedara sin ministros y aceleraron el declive de la dinastía Tang.
Después de que los eunucos tomaron el control del ejército imperial central, su estatus se consolidó más y su poder se expandió hasta el punto en que podían controlar el nombramiento de funcionarios y obtener el poder de deponer o incluso matar al emperador. Se formó una situación en la que los eunucos tenían poder exclusivo. Por supuesto, la mayoría de los funcionarios de aquella época se sometían al poder de los eunucos y actuaban según su apariencia. Pero también hay quienes se levantan y luchan. Durante la dinastía Tang, la mayoría de los yamen de los cortesanos estaban en la ciudad imperial y los eunucos vivían en la ciudad palaciega. La ciudad palaciega estaba al sur del yamen del eunuco (dentro de la ciudad palaciega). Por lo tanto, a Lamma se le llamó cortesano y a Beisi se le llamó eunuco. La disputa entre Nanya y Beisi fue un conflicto y una lucha entre funcionarios de la corte y eunucos. El poder autocrático de los eunucos no sólo amenazaba el poder imperial, sino que también despertaba la oposición de los cortesanos. Por lo tanto, cuando el emperador y sus ministros querían marcar la diferencia, debían luchar con los eunucos. Sus acontecimientos destacados incluyen el incidente de "Dos reyes y ocho caballos" (cambio de Yongzhen) y el "cambio de Ganlu".
Zhuangtian también se refiere a la industria de la tierra ocupada por familias reales feudales, nobles, burócratas, terratenientes y taoístas durante las dinastías Sui y Tang. También conocida como granja, otras industrias, etc. Durante los períodos Kaiyuan y Tianbao, los campos alrededor de las residencias de terratenientes y burócratas continuaron expandiéndose, y los títulos de Zhuangtian o Manor se utilizaron ampliamente. Después de la implementación de la Ley de Dos Impuestos en el primer año de Jianzhong (780), las tierras agrícolas se convirtieron en la principal forma de propiedad de la tierra. En la dinastía Tang, los terratenientes generalmente arrendaban tierras de cultivo a los agricultores para cultivarlas y cobraban la renta de la tierra. Los agricultores que alquilan tierras generalmente se denominan "Zhuang Ke" y "Tian Ke". Tenían que pagar más de la mitad de su cosecha al terrateniente en concepto de alquiler. Tienen un cierto grado de dependencia personal del propietario y deben realizar algún trabajo temporal. Algunos distribuidores también tienen que realizar algún trabajo manual. Los productos de Zhuangtian se utilizan principalmente para la autosuficiencia y algunos también se venden.
Después de que los Tres Supervisores destruyeron la Dinastía Shang, su hijo Wu Geng fue designado por la Dinastía Shang, con su hermano menor como supervisor, su hermano menor Cai Shu como agente y el hermano menor de Taihe, Huo Shu. como supervisor. El tío Guan, el tío Cai y el tío Huo se denominan colectivamente los tres supervisores. Según la leyenda, el rey Wu concedió a Wu Geng el título de Yong, a Cai Shu el título de Wei y el título de Jian, conocidos colectivamente como los tres supervisores.
La Sexta División de Occidente y la Octava División de la Dinastía Yin. Durante la Dinastía Zhou Occidental, había seis divisiones en Haojing, Zongzong de la Dinastía Zhou que defendían principalmente el suelo occidental. del pueblo Zhou, por eso se les llamó la Sexta División de Occidente.
Más tarde, durante el proceso de contrarrestar la rebelión, el duque Zhou creyó que era necesario ampliar las fuerzas armadas afiliadas al estado, por lo que incorporó las fuerzas armadas del Tercer Distrito de Supervisión y estableció el establecimiento militar de la Octava División. Las tropas estaban compuestas por gente de Zhou y Yin. La Octava División estaba guarnecida en Yin, por lo que se llamó "Octava División Yin". Más tarde, debido a que estuvo estacionada en Chengzhou durante mucho tiempo, también se la llamó "Octava División de Chengzhou".
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