& lt& lt春山夜月> & gtExplicación
Su predecesor es un famoso solo de pipa, originalmente llamado "Sunset Flute and Drum". El título "Sunset Flute and Drum" se puede encontrar en la investigación sobre música moderna de Yao Xie (1805-1864). La partitura musical de esta pieza de pipa se vio por primera vez en la partitura de pipa "Xianxu" (alrededor de 1736-1820) escrita por Jushi Lin (Editorial Longfei: lo que vemos ahora es la copia de su discípulo Xianfeng Gengshen del año, es decir, 1860). ), y en el período Jiaqing de la dinastía Qing. También hay manuscritos de la "Colección Tancao" de Jiangsu Songjiang Zhang Jianshan de 1842, "Manuscritos Wu de Guangxu Yihai de 1875", manuscritos de la "Colección Chen Pipa" de 1898 y manuscritos "Wu Wei" de 1929. La canción "Sunset Flute and Drum" del "Chen Pipa Music Manuscript" una vez incluyó siete subtítulos: "Regresar al cielo, llevar la luna detrás, mirar hacia el agua, escalar montañas, gritar, mirar de noche y regresar al barco". . (Editorial Longfei: El artículo más reciente sobre el origen de esta canción es la exploración de Qu Yuan y el autor en "Spring River Flower Moonlight Night" de Wang Lin. Según este artículo, en la "Crónica del condado de Jiangsu Chongming", hay es Song Heng durante el período Xianfeng de la dinastía Qing "Desde que fue reformado en el disco de "Sunset Flute and Drum".)
En 1895, Li Fangyuan, un pipa de la escuela Pinghu, incluyó esta pieza en la "Nueva partitura de pipa de las 13 principales canciones de pipa de la escuela del norte y del sur" (Gongchi Pu) y cambió su nombre. Más tarde, algunas personas llamaron a esta pieza "Xunyang Moon Night" y "Xunyang Song" de Xunyang Li Fangyuan. Pipa Tour" tiene "Atardecer con flautas y tambores, flores esparcidas por el viento, cerca de la luna y las montañas". Diez subtítulos incluyen "Atardecer, el sonido de las hojas de arce otoñales, Qianxun Wu Gorge, el sonido de las flautas en el manglares, la escena nocturna en la orilla del río, los barcos de pesca cantando por la noche y el regreso de las sombras del crepúsculo".
En 1923, la "Sociedad de Música Datong" de Shanghai (fundada en 1920), Liu adaptó el La partitura solista de pipa "Xunyang Moonlight Night" en un conjunto de instrumentos multiétnicos, y el título de la canción se cambió a "Spring River Flower Moonlight Night". El subtítulo de esta canción es diferente al propuesto por Li Fangyuan, es: "Bells". y tambores en el fondo del río, la luna en la montaña del este, agua sinuosa, terraza de sombra de flores, nubes de aguas profundas, pescadores cantando tarde, lamiendo la orilla, cantando lejos, ay, regresando al barco y terminando."
* * *. * * *
La gente siempre ha tenido diferentes puntos de vista e interpretaciones de la "connotación de imagen" de esta pieza musical.
Por supuesto, la llamada "connotación de imagen" de la "música" no es un "evento objetivo" que desencadena la mentalidad creativa del compositor, ni es directamente equivalente a la "mentalidad creativa" del compositor; es "heterogéneo y homogéneo" con cualidades francesas y musicales. Existe entre el "evento objetivo" que desencadena la mentalidad creativa del compositor, la mentalidad creativa del compositor transformada a partir de este "evento objetivo" y el "placer musical" transformado a partir de este "creativo". mentalidad". Consulte la "Introducción al nuevo modelo de arte musical - "Clúster de transformación automórfica" del autor publicado en el "Revista del Conservatorio de Música de Xinghai", número 2, Guangzhou, 1992, "J6 Music and Dance Research" plagiado de la Universidad Renmin. de China, Beijing, Número 8, 1992; Tres notas sobre filosofía musical, Revista del Conservatorio Central de Música, 1, Beijing 1994 La perspectiva y el alcance de la filosofía musical (Esquema de la conferencia especial del Conservatorio de Música Xi el 3 de mayo; , 1996) está contenido en "Xi'an Symphony" No. 3, 1997, pp. 9-13, "Jinghua Renmin University Books and Journals", J6 "Music and Dance Research", 1998, p. >
En lo que respecta a "Spring River Flower Moonlight Night", la llamada "connotación de imagen" no puede apelar directamente a la "trama del evento objetivo" ni a la "mentalidad y concepto creativos" del "lenguaje" y la "escritura". " (consulte "Qi and Tao - Music Commentary" del autor, Huang Zhong, No. 2, 1994. )
Sin embargo, la llamada "música" no es un verdadero "arte puro" que Se puede separar completamente de los patrones culturales, los conceptos filosóficos y las experiencias de vida de los compositores, intérpretes y oyentes. Los logros artísticos y el talento restringen su práctica del arte musical en diversos grados. En lo que se centran es en la connotación del llamado "musical". arte" en el dominio "fuente", la información en el dominio "canal" y la información en el dominio "destino". (Ver "Tres notas sobre filosofía musical" del autor, "Revista del Conservatorio Central de Música", edición de 1994.)
Por lo tanto, la comprensión e interpretación del "título" de la música afecta y restringe el " acústica" hasta cierto punto. "modelo dinámico" de "modelado de expresión"; y cambia más o menos el "comportamiento", el "estado de ánimo" y el "encanto" de la música.
El propósito de este artículo es estudiar el "título" y el "texto" de "Spring River Flower Moonlight Night" para revelar algunas connotaciones del "debería" y el "poder" de este "texto del título"; "; y luego, basándose en la estética de la tradición del arte clásico chino, explorar en profundidad las características de los sentimientos de los antiguos eruditos chinos y de los antiguos músicos chinos sobre la naturaleza, la historia y la vida, y proporcionar otra posible interpretación de la canción clásica china "Spring River Flowers and Moonlight Night" que es diferente de la interpretación convencional actual.
* * * * * *
Resulta que el título "Sunset Flute and Drum" recuerda a la gente la famosa frase de la canción de Ma Zhiyuan "Tian Jing Sha" "The sunset , el hombre con el corazón roto "En el fin del mundo"; esto nos recuerda la famosa frase del emperador Wu de los "Poemas del viento de otoño" de la dinastía Han: "Cuando las flautas y los tambores cantan, hay muchas alegrías y tristezas. Cuando ¿Serás joven y fuerte?" y desencadena nuestros profundos sentimientos sobre la vida.
Incluso los dos títulos "Xunyang Pipa" y "Spring River Flower Moonlight Night" implican que la comprensión de esta pieza por parte de los demás sigue siendo similar a "Pipa" de Bai Juyi y "Spring River" de Zhang. Noche de Luna" no es ajena y todavía tiene un cierto significado de "tocar la escena y hacer que la gente se emocione". . Como dice el refrán, "Las flores de primavera florecen por la mañana, las noches de otoño están llenas de luz de luna y, a menudo, bebo buen vino solo". Todos escucharon con la cara cubierta ... este funcionario de Jiujiang Mis mangas azules están mojadas. " Como dice el refrán: "¿Quién ve la luna por primera vez junto al río? ¿Cuándo brilla el río sobre la gente a principios de año?" A medida que pasa el tiempo, la luna y el río son iguales todos los años. . No sé a quién está esperando Jiang Yue, pero veo el río Yangtze entregando agua. "(Editorial Longfei: "Xunyang Pipa Tour" tiene diez subtítulos, como "Atardecer con flautas y tambores, flores esparcidas por el viento, la luna frente a la montaña, el sol poniente en la montaña, el sonido de las hojas de arce otoñales, Wu Gorge, el sonido de las flautas en los manglares, la escena nocturna en el río, "El barco pesquero canta tarde, regresando al barco a la sombra del sol poniente", adaptado por Liu, Más trascendente, claro y fresco entonces; la profunda y amplia concepción artística de "Sunset Flute and Drum" debería permitirnos aceptar la comprensión antes mencionada del título de la canción.
Pero luego, por diversas razones, la comprensión de la gente sobre el "título". de esta pieza musical e incluso su interpretación de la pieza musical han sufrido cambios cualitativos. Por ejemplo:
"Esta canción probablemente trata sobre tocar flautas y tambores en un barco por la noche. La escena es hermosa y. pieza musical lírica ("Análisis de formas y obras musicales nacionales" de Jun Chi y An, Music Publishing House, edición de junio de 1964).
“La primavera es brillante, los pájaros cantan y las flores son fragantes. La sombra de la luna, las figuras humanas y las flores se superponen en el río. Los pájaros agitan sus alas y vuelan en la noche tranquila”. "Número 8, 1978);
"El río al anochecer sigue siendo el mismo, y las flores de primavera están floreciendo; las olas irán a la luna, y el lago traerá estrellas. Las flores están floreciendo. noche, y el estanque de primavera está lleno de luz de luna. Este es un poema escrito por gente de la dinastía Sui. El poema "Río de primavera con flores y noche de luna" está lleno de paisajes poéticos y pintorescos en el sur del río Yangtze. como el río Mujiang, flores primaverales, olas de sauces y estrellas y lunas. Mi amigo Liu adaptó la antigua canción de pipa "Sunset Flute and Drum" a una música orquestal de seda y bambú, y también la renombró "Spring River with Flowers and Moonlight Night". ". , permitiéndonos conectar el poema con el movimiento, y recordarlo desde el movimiento hasta el poema. "Esta pieza no sólo tiene la concepción artística de 'ay, las montañas y los ríos son verdes, el viento vuelve al agua, y el atardecer es rojo', pero más importante aún, a través de la Música expresa admiración por el paisaje natural y los grandes ríos y montañas de la patria" (Gao "Una Breve Charla sobre la Belleza de la Música Orquestal Nacional", publicado en 1978 165438 + Xinhua Diario el 28 de octubre);
"Literatura hermosa y lírica La canción tiene un fuerte sabor a música folclórica de Jiangnan. Expresa perfectamente la concepción artística de "la puesta de sol, los barcos de pesca que regresan tarde, las hermosas montañas y las aguas cristalinas y el paisaje pintoresco" y expresa el apego de la gente a los grandes ríos y montañas de la patria." (1980, número 3);
“Algunos de los títulos de varias facciones son relativamente simples, mientras que otros buscan atraer tanto a gente refinada como popular. .....Aunque ambos expresan más o menos el interés de los literatos, este último revela el estado mental propio de evitar el polvo" (Gao "Introducción a la música instrumental nacional", Jiangsu People's Publishing House, junio de 1981, 1ª edición);
" A partir de esto, podemos ver claramente el significado y la interpretación de la música por parte del arreglista (Editorial Longfei: refiriéndose a Liu He).
Aunque el título es similar a "Flores de la mañana de primavera, luz de la luna de la noche de otoño, a menudo bebo buen vino solo" en "Pipa Line", el interés de la música va más allá del otoño de "Hojas de arce de otoño susurrando juncos" y enfatiza "Río de primavera Flores" "La belleza de la primavera en una noche iluminada por la luna" representa vívidamente la belleza de la luz de la luna en la orilla del río en el sur del río Yangtze, expresando el aprecio y el amor por los grandes ríos y montañas de la patria" (ver "Nacional" de Zhou Instrumental Music", "National Instrumental Music Broadcasting Handout", People's Music Publishing House, agosto de 1981, p. 37);
“Representa las hermosas montañas y ríos de China. La música es elegante y única, y el estilo es novedoso y único. "Es el nocturno del hombre más rico de Oriente"; "Expresa la armonía entre el hombre y la naturaleza con una concepción artística idílica y sentimientos afectuosos" ("Análisis musical de la música para piano de Li Xian" 1982 Número 1 "Música china") .
"Elogie los espléndidos ríos y montañas de la patria y represente el pintoresco paisaje natural" (ver "Sobre la excelente música clásica" de Xu Guangyi, "Música popular", número 2, 1983). los hermosos ríos y montañas de la patria" ("Dong Ye National Instrumental Music Genres and Forms", Shanghai Literature and Art Publishing House, febrero de 2005, edición de 1983).
"Esta canción describe los hermosos ríos y montañas de la patria". montañas a mano alzada. Gente paseando entre montañas y ríos. Hay tambores y canciones, lo que demuestra que hay tantas bellezas en el país. "("Yangzhengxuan Pipa Score" de Lin Shicheng y "Qu Qinglong Yu", People's Music Publishing House, septiembre de 1983.)
"La música representa la puesta de sol y el regreso del barco en el río, "Exhibiendo los sentimientos del autor y el amor por el paisaje natural"; "Showing the Scenery of the Waterfront at Dusk" (Música Instrumental Nacional, editado por Yuan, People's Music Publishing House, edición de marzo de 1987).
Entonces, al igual que el Conservatorio Central de Música El libro "Introducción a la música nacional" compilado por el Instituto de Investigación Musical de China dice: "Después de que la Pipa original "Sunset Flute and Drums" se adaptó a un conjunto de seda y bambú, se cambió a "Spring River Flowers". y Noche de luna". Quizás la persona que cambió el nombre interpretó esta pieza según la imaginación de "Spring River Flowers and Moonlight Night" (al menos así la interpretan los intérpretes de hoy). (Music Press, edición de marzo de 1964)
El libro "Introducción a la Música Nacional" también decía: "En términos de melodía, los dos son básicamente iguales; en términos de color, debido a los diferentes instrumentos, hay Naturalmente habrá algunos cambios. Parece que este cambio en el título no se trata de un cambio en la música, sino de una diferencia en la interpretación. No distorsiona el trabajo original, por lo que es aceptable para todos”. p>Pero en opinión del autor, esto se debe a esta orientación de valor estético. Las canciones se reproducen más rápido que antes y el estilo se vuelve cada vez más extravagante, perdiendo por completo la sensación original de "limitación de la vida" y el encanto de. "triste pero no triste". (Caso: Esta es la llamada "clasicización del consumo", es decir, "la vulgarización de la música elegante").
* * * * * * Hay una frase en "Primavera y otoño, Yin y Yang están tristes y el corazón se estremece cuando buscan". En términos generales, la psicología humana y la búsqueda natural están sincronizadas entre sí. Por ejemplo, "Wen Xin Diao Long·Xun Fang" dice: "Esto es para presentar el Año Nuevo para alegrar la primavera con jade; en los sueños de verano, el corazón de Yu Tao está condensado; el cielo está despejado y el cielo está sombrío; el la nieve es enorme y estoy profundamente preocupado. Hay cosas en el interior; los sentimientos se mueven con las cosas, y las palabras son bienvenidas, y el chirrido de los insectos es suficiente para atraer los corazones de las personas; como la luna brillante, y el día es como el bosque primaveral."
Sin embargo, el corazón humano. Está más allá de los objetos, el tiempo y el espacio. "Todas las cosas tienen una apariencia permanente" y "la mente es inestable" ("Wen Xin Diao Long · Buscando"). La psicología humana no siempre "corresponde" a la búsqueda de la naturaleza. Diferentes sujetos en diferentes épocas, debido a diferentes vivencias, vivencias, valores, modelos de civilización, etc., tendrán respuestas diferentes, diferentes o incluso completamente opuestas y relativas a una misma búsqueda.
* * * * * *
Para la "hermosa" "primavera", la gente no se limita a "las montañas primaverales están llenas de cosas, se divierten y nunca vuelven a casa en noche". "Sosteniendo la luna brillante en mis manos, mi ropa llena de flores" ("Spring Mountain" de la dinastía Tang) y otros sentimientos superficiales Para los literatos y músicos que tienen sentimientos profundos, es más probable que la hermosa primavera toque las tristes cuerdas de sus corazones. corazones! Esto es como "Spring Mountain" de Su Shi, "Shui Long Yin" dijo: "La belleza de la primavera se divide en tres partes, el polvo se divide en dos partes y el agua es una parte. Para ponerlo en detalle, parece que no es Huayang, ¡pero está un poco lloroso! "
El Sr. Ye Jiaying dijo una vez: "Como dice el refrán, 'Buscar su movimiento sacudirá el corazón', los signos de la recuperación de la vida, especialmente la belleza y la ternura de la primavera, pueden evocar mejor el sentimiento del poeta de perseguir lo perdido en su corazón." ("On the Reproduction of Jialing Poems from Drafts and the Reappearance of Old Poems", Zhonghua Book Company, edición de abril de 1984, p. 162.
Ya en "El Libro de los Cantares·Julio", hay un dicho famoso: "La primavera llega tarde,... las mujeres están tristes". "Biografía" dice: "Primavera, las mujeres están tristes; otoño, tristeza; siente su materialización". (En "Huainan Honglie Miao Xun", también hay un dicho que dice: "Las mujeres de primavera piensan, la gente de otoño está triste, sólo conoce la materialización". Se puede decir que la "tristeza", la "primavera" y el "otoño triste" son un tema eterno en el arte clásico chino. Aquí, como dijo Chen Ming Jiru en "Xiaochuang Notes Volume Five Elements": "Ver la primavera, las mejillas llenas de sangre y. Lágrimas, otoño triste."
Este tema eterno, en "The Soul Calling" de Qu Yuan, conmociona aún más los corazones de las personas con su pasión de dolor y ira, del dolor al odio. Como dice el refrán, "Mirar a miles de kilómetros de distancia duele". En primavera, el alma regresa a Jiangnan "¡Lo que llora es" la inmundicia de mucha gente "y el" otoño rojo por todas partes "!
Desde la antigüedad, se han escrito poemas sobre ". "triste por la primavera" y "suspiro por las flores" han sido populares. Se forma una "línea" continua. Además de las citas anteriores, también se encuentran los siguientes ejemplos:
La fragancia de los turistas está en el bosque primaveral y el dolor de los visitantes en primavera ("Sad Journey" de Lu Jin·Shi Heng)
Los pájaros primaverales tienen mil voces y las flores primaverales tienen mil nombres
Preocupado por los sauces, la primavera es tan caótica como la seda ("Women's Travel en primavera" de Liu Xiyi de la dinastía Tang)
Las flores de durazno y ciruelo que vi este año han perdido su color debido a la podredumbre. Están podridas. Me pregunto quién podrá ver las hermosas flores cuando florecerán el año que viene (Dinastía Tang, "La generación de Pulsatilla" de Liu Xiyi)
La noche en el Palacio del Oeste todavía es fragante y quiero enrollar la cortina de cuentas durante mucho tiempo ". El resentimiento primaveral del Palacio del Oeste" de Wang Changling)
Las palabras de Yan son como herir la vieja primavera, y las flores del palacio están a punto de caer y volar ("El resentimiento del Palacio Sui" de Yi Li de la dinastía Tang)
¿Quién es la más bella en primavera? Wansi Liu Shenyan (Dinastía Tang, "Encuentro con el Secretario Li")
¿Te extraño cuando aparecen las flores? florecer y caer (uno de los cuatro poemas de "Spring Hope" de la dinastía Tang)
El dolor de la primavera ha terminado y los pájaros primaverales gimen de nuevo (Cuatro poemas de "Spring Hope" de la dinastía Tang Dinastía)
El viento del este se tiñe de verde un año más, y Chu Ke resulta herido durante miles de kilómetros ("Liu" de Tang Liye<. /p>
No hay nada que hacer, las flores florecen y caen, y las golondrinas familiares regresan ("Huanxi Sha" de Yan Shu, dinastía Song)
Las flores que caen son independientes y las golondrinas vuelan juntas ante la más mínima lluvia ("Lin Song Daoji"). "Jiang Xian")
Cada vez que llega la primavera, la melancolía sigue presente (Song Fengyansi, una de las dos canciones de "Magpie Stepping")
Resentimiento, Desde la antigüedad, el romance ha engañado a los jóvenes, lo cual es comparable a la primavera.
La primavera debería haberme fallado, pero yo fallé.
Una escena en la que me convertí cada vez más. más deprimido por mi amada ("Jin Ping Mei" de la dinastía Ming)
La primavera odia el otoño y trae tristeza a uno mismo (Sueño de las mansiones rojas, dinastía Qing)
"La primavera de Jiangnan rompe el corazón" ("Manantial de Jiangnan" de Kou Zhun), "El agua que fluye ha salido en primavera". ("Lang Tao Sha" de Li Yu "¿Cómo pueden las flores regresar cuando fluyen?"). ¿Lejos?" (La antigua "Qian Song"). La corriente en "Spring River" hace que la gente suspire con pesar. "¿Cuánta tristeza puede haber, como un río de agua de manantial que fluye hacia el este", con su tono que trasciende lo antiguo? y los tiempos modernos, ¡ha conmocionado los corazones de innumerables poetas y escritores!
El Sr. Ye Jiaying lo dijo bien: "¿Cuándo llegarán las flores de primavera y la luna de otoño? Bien, ¿cuánto sabes sobre el pasado?" ? "Si no lo tomamos en serio, descubriremos que esta es realmente una buena palabra que puede atrapar a todos en el mundo. En solo cuatro palabras," Flores de primavera y luna de otoño "describe simultáneamente las dos formas básicas del universo: Eternidad e impermanencia Parafraseando las palabras de Su Dongpo, "solo míralo mientras cambia", luego las flores florecen y caen, la luna está llena y la persona es baja, la relación con tu esposo en el período de primavera y otoño es realmente impredecible. Sin embargo, "míralo porque no cambia". Habrá primavera todos los años, habrá flores todos los años cuando llegue el otoño y habrá luna llena todos los años, pero durará para siempre. Se puede decir que la primera frase "Cuándo llegarán las flores de primavera y la luna de otoño" habla del movimiento sin fin del universo", y la segunda frase "¿Cuándo vendrán las flores de primavera y la luna de otoño?" "Cuánto sé sobre el pasado "Habla sobre la impermanencia de la vida y la irreversibilidad de los muertos." ("Wu Guowei and his Literary Criticism Apéndice", Guangdong People's Publishing House, septiembre de 1982), págs. 438, 436. )
"Los pétalos han fluido como lágrimas y el pájaro solitario ha cantado su dolor" ("Spring Look" de Du Fu); "Todos los días, antes de que florezcan las flores, a menudo me enfermo" (Feng Yansi) "Magpie Trampling"); "Las lágrimas preguntan por la flor sin palabras" ("Butterfly Lovers" de Ouyang Xiu).
Se puede ver por todas partes a lo largo del río. En los ojos del poeta, es la tristeza infinita que acumula sangre y lágrimas que deja a la gente llorando en los ojos del poeta, rojos por todas partes son los restos; de lobos destruidos por la violenta tormenta.
Li Houzhu escribió en "Huihuan": "Las flores del bosque están marchitas y rojas en primavera, y la lluvia fría llega tarde y el viento llega tarde. ¿Cuándo serán graves las lágrimas de colorete y la embriaguez del mal de amor? Ya que la gente tiene Odiaban el agua desde que eran jóvenes, siempre estarán en el este". A los ojos de los literatos y músicos chinos, el rápido marchitamiento de las flores es una abreviatura de "la vida y la muerte de las personas, el éxito y el fracaso de las cosas, y el ascenso y caída de las cosas." "Cada proceso y cada encuentro pueden fácilmente despertar emociones humanas". "Las flores demacradas y oscuras en las ramas son más vergonzosas que las flores rojas derribadas por el fuerte viento en el suelo. Aunque estas últimas hacen que la gente aprecie su edad heroica, es Es profundamente lamentable morir prematuramente, pero lo primero hace que la gente sea consciente del hecho cruel de que la vida cambia de la prosperidad al declive y el declive. Lo segundo es un accidente evitable, mientras que lo primero es el destino inevitable del fin de todos los seres vivos. "("Poemas de Ye Jiaying sobre flores y algunas palabras sobre poesía", publicado en "Jialing Poetry Theory", Zhonghua Book Company, edición de abril de 1984). ).
El "entierro de flores" de Dai Yu en el capítulo 27 de "El sueño de las mansiones rojas" se debe precisamente a esta herida: "Las flores se marchitaron, las flores volaron por todo el cielo, la fragancia desapareció y el jade murió, ¿quién tiene piedad?".... .Los melocotones y las ciruelas se pueden regalar el año que viene. ¿Quién sabe en el boudoir el año que viene? ..... 360 días al año, el viento, las heladas y la espada se acercan paso a paso; ¿cuánto tiempo puede estar brillante y fresco? Una vez deambulado, es difícil de encontrar. .....No hay ninguna canción triste para mí, ¡no sé cómo caen las flores y muere la gente! “
* * * * * * ("Gulangyu" de Li Bai); "Cuando llega la primavera, la melancolía permanece", la "melancolía" no sólo se ve realzada por las "flores que florecen y caen", sino también duplicado por la "luna llena y la ausencia de gente"
"Moonlight Night" "Es hermosa. Sin embargo, es precisamente por la" belleza "de "Moon Night" que innumerables poetas en casa y En el extranjero han lamentado la luna y conmovido la escena A los ojos de los poetas clásicos chinos que están extremadamente preocupados por el país y la gente, el artículo "Bodhisattva Bárbaro" Capítulo La escena de la noche iluminada por la luna en los catorce poemas "Sobre el. River, Wild Geese Flying Over" está lleno de tristeza y desolación. Como dice el refrán, "Tinta densa y colores pesados, melancolía y melancolía" ("Moonlight Night on the Spring River" de Zhang Zirong); como dice el refrán, "A pobre canción sopla la luna brillante, y esta noche es insoportable" ("Autumn Moon" de Quan Deyu); como dice el refrán, "Las cosas están tristes cuando se ofrecen cosas, y la escena nocturna es triste" ("Shuangdiao·Zhe" de Zeng Rui Guiling, siempre en mi corazón")
Desde la antigüedad, "La luna está triste". "Los poemas también forman un "contexto" continuo. Además de las citas anteriores, también hay los siguientes ejemplos. :
La belleza camina sobre el polvo, a miles de kilómetros de distancia, la luna brillante brilla, la brisa suspira, el río es largo.
("Yuefu Song" de Song Xiezhuang)
Esta noche, la luz de la luna se acerca, lastimera y distante, la luz vaga
(Emperador Liang Jianwen. "Poesía de mirar a la luna")
(El "Libro maestro de He Xu" de Yu Liang Jianwu)
¿Cómo estar lleno de emociones en este momento (Liu? "Pensamientos de luna llena" de Liang y Xiao Chuo)
El invitado vino del sur del río Yangtze y llegó la luna. Durante el largo viaje, vi claridad en tres lugares. >
El amanecer sigue a la luna menguante, y el anochecer y la luna nueva permanecen.
No sé dónde está la luna ahora, a miles de kilómetros de distancia. ¿De quién seré invitado esta noche? /p>
(Anónimo "Invitado en la Luna")
La luna ya está sobre el mar, sobre el horizonte. Esta es una noche larga, la reflexión de la larga noche
Apago la vela, lástima de la luz, aunque me pongo el abrigo, no hace calor, así que dejo mi mensaje a la luna, y luego me dirijo a mi cama, esperando un sueño
("Looking at the Moon" de Tang Zhang Jiuling)
El pie de mi cama brillaba tanto. ¿Podría ser que ya estaba helado? Al mirar hacia arriba, descubrí que estaba helado. La luz de la luna volvió a hundirse y de repente pensé en casa
("Quiet Night Thoughts" de Tang Li Bai)
Tengo miles de corazones, pero es difícil decir cuándo. Estoy triste. Después de eso, solo piensa en ello y tu visión se iluminará.
("Old Resentments" de Tang Mengjiao)
Miró la luna desolada desde su lado. palacio temporal, y Yeyue escuchó su corazón. Campanas rotas
("Canción del dolor eterno de Bai Juyi de la dinastía Tang")
A tres mil millas de distancia, mi corazón se ha ido y mi corazón se ha ido. La ciudad natal ha sido destruida por la guerra, se puede escuchar el sonido de gongs y tambores
("Night Parking in Wuchang" de Tang Lulun)
Adorando a la luna, la luna nueva es. abrumado; el viento es claro frente a la cancha y la luna está cerca del anciano. La gente mira la luna y vive para siempre.
La madre del dueño de la tienda también era adoradora de la luna, y se cortó una especie de adoración y una voz triste.
En el pasado, Baiyue se jactaba, pero ahora Baiyue rompió a llorar.
Al recordar la adoración de mis hijas por la luna creciente, recuerdo la juventud de Hong Boudoir.
(Sra. Zhang, Sra. Ji Zhongfu de la dinastía Tang, "Adoración a la luna")
Deja a la gente sin palabras, la luna está en silencio, la luna brilla, la gente tiene sentimientos , la gente es como la luna después de partir, el agua llega de las nubes Zengcheng.
("Adiós a la luz de la luna" de Tang Liye")
Hay escarcha por la noche en el país del agua, la luna está fría y las montañas son grises. ¿Quién dice que estamos lejos de nuestros sueños?
("Envía un amigo" de Tang·Xue Tao)
La delgada sombra será redonda ¿En cuántos lugares del mundo se podrá ver?
(Tang Xuetao, The Moon)
La tristeza ya es abrumadora. Incluso si quieres beber tu dolor, es difícil intoxicarte.
("Road to the Streets" de Song Dynasty Fan Zhongyan)
La luna se reúne, las estrellas se reúnen, ¿cómo es posible que la gente no regrese?
("Linjiang Immortal" de la dinastía Song Zhu Dunru)
Dios mío, no dejes que el sapo se encargue de los invitados. ¿Dónde está la gente? Guiying es una chica hermosa.
("Comentario Cangwu de Cai Zhong de la dinastía Song")
Odio que no te guste la luna, el norte y el sur, el este y el oeste, el norte y el sur, solo entre sí;
Te odio Al igual que una torre de río, perderá dinero cuando esté llena y perderá dinero cuando esté llena. ¿Cuándo podréis reuniros?
("Picking Mulberries" en la versión de Lu Song)
¿Cuándo habrá una luna brillante? Tomo la copa de vino desde lejos. No sé el palacio en el cielo, ni el mes ni la hora.
Me gustaría montar en el viento y regresar al cielo, pero me temo que no podré soportar el frío de nueve días en el pabellón de jade. Baila para descubrir cómo se ven las sombras en la Tierra.
La luna se convirtió en un pabellón escarlata, colgando bajo de la ventana tallada, iluminando mi ser somnoliento. La luna no debería tener ningún resentimiento hacia la gente. ¿Por qué es redonda cuando la gente no está?
Las personas tienen tristeza y alegría, se separan y se reencuentran. La luna se oscurecerá o brillará, se volverá cada vez más redonda. Nada es perfecto, ni siquiera en el pasado. Te deseo una larga vida y buenos paisajes por miles de kilómetros.
(Shi "Shui Tiao")
En esta ribera del río, durante la temporada de flores rojas, en una noche de luna llena, ¿cuántas personas "no se atreven a subir las escaleras cuando la luz brilla?" llega la luna" ("Tang Duoling" de Wu Wenying); cuántas personas "suben solas al edificio alto y miran el horizonte" ("Dead Hualian" de Yan Shu);
* * * * * *
Es en esta inolvidable experiencia de vida de “eterno y eternidad, eternidad y eternidad” un día ambos terminarán, y este dolor sin fin durará; para siempre." (La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi). Los antiguos filósofos y poetas chinos trascendieron gradualmente la conciencia de la preocupación, comenzaron a darse cuenta de la "finitud" de los seres humanos, comenzaron a darse cuenta de las limitaciones absolutas de la finitud humana y se sublimaron a La elevado reino de "libertad y tranquilidad"
Si decimos que algunos poetas son "agriosos" al "aclarar agravios" entonces, algunos poetas ya tienen un corazón desapegado, pero no tienen el poder de desapegarse. Aquellos poetas que tienen mentes amplias y pueden acomodar "el espacio infinito entre el cielo y la tierra" y "el largo tiempo desde la antigüedad hasta el presente", sólo aquellos poetas que experimentan más profundamente la gran vida conectada por el tiempo y el espacio, pueden realizar con el corazón de un filósofo " "La gente es compasiva y desea con lágrimas. Ella es tan eterna como las flores del río" ("Ai Jiangtou" de Du Fu).
Si "Shang Yangren" de Bai Juyi dijera. "Las oropéndolas cantan" Las golondrinas que regresan van tranquilamente y la primavera llega sin importar el año. Basta con mirar la luna brillante en el palacio profundo y las cosas cambiarán en cuatrocientas o quinientas veces. "Solo desde una perspectiva fija, en un marco de tiempo y espacio limitado, usé la" conciencia de la preocupación "para adormecerme y esforzarme por olvidar; luego," Bebiendo y preguntando a la luna "de Li dijo: "La gente de hoy no Veo la luna antigua, pero la luna de hoy está acostumbrada a seguirla a los antiguos. "Los antiguos, la gente de hoy mira la luna brillante como agua que fluye", todos "miran el presente y el pasado" ("Palabras humanas" de Wu Guowei), tratando de trascender en un marco de tiempo y espacio que se ha llamado " Zhou" desde la antigüedad hasta el presente, y "Yu" en todas las direcciones. "Conciencia de preocupación". Es solo que este intento de "trascender" era originalmente inalcanzable. La última frase del poema de Li Bai "Solo deseo cantar a el vino, y las flores de ciruelo en la botella dorada brillan siempre a la luz de la luna" significa que el "intento" de "trascender" no se ha realizado. Prueba de caer en la autonarcosis
El estado más elevado de La filosofía y el arte chinos son conocer tanto sus limitaciones como su imposibilidad; y saber que sus limitaciones no pueden ser superadas. El intento de trascender definitivamente no se realizará. Esta profunda "conciencia limitada" se sublima en un reino artístico elevado. reino filosófico de la vida.
"Moonlight Night on the Spring River" de Zhang (1) Eso es todo, "un solo capítulo abruma toda la poesía Tang".
El poema completo "Noche de luna en el río Spring" es el siguiente:
Incluso el mar está tranquilo durante la marea primaveral, y la luna brillante en el mar nace en el marea.
A la deriva con la corriente a lo largo de miles de kilómetros, no hay luna junto al río.
El río fluye alrededor de Fangdian y la luz de la luna brilla sobre el bosque de flores como aguanieve.
La escarcha flota en el aire y no se puede volar, pero no se ve la arena blanca de la terraza.
No hay polvo en el cielo sobre el río, y hay una luna solitaria en el cielo.
¿Quién vio por primera vez la luna junto al río? Brillaba intensamente a principios de mes.
La vida pasa de generación en generación, pero Jiang Yue es igual todos los años.
No sé a quién está esperando Jiang Yue, pero veo el río Yangtze entregando agua.
Las nubes blancas se alejan gradualmente y el rostro de Qingfeng está lleno de tristeza.
Cuyo barco estará plano esta noche extrañará la Torre Mingyue.
El pobre hombre sube las escaleras, alguien debería arreglar el espejo.
La cortina de la olla de jade no se pudo enrollar, pero se volvió a colocar sobre el yunque.
En este momento, no me conozco. Espero que China brille sobre ustedes mes tras mes.
Los gansos cisne vuelan en el cielo y los peces y dragones se sumergen en el agua.
Anoche soñé con flores cayendo en el estanque inactivo, y la primavera aún no había regresado.
El río fluye en primavera y la luna se pone por el oeste sobre el estanque del río.
La luna inclinada oculta la niebla del mar, y el Jieshi Xiaoxiang es infinito.
No sé cuántas personas regresan a casa después de la luna, y la luna sacude los árboles por todo el río.
Como dijo el Sr. Wen Yiduo: "Hay una fuerte conciencia cósmica, un amor puro sublimado por la conciencia cósmica y una simpatía irradiada por el amor. Este es un poema entre poemas, un pico entre picos. "Feng" ("Las obras completas de Wen Yiduo · Colección de poemas Tang · Redención de poesía al estilo Gong", Life·Reading·New Knowledge Sanlian Bookstore, Beijing, agosto de 1982, No. 65438+. Un poeta, como Dios, lo tolera todo, lo ve todo. Y entiende todo, simpatiza con todo. Pero no hay resentimiento, ni amargura, ni maldición, ni siquiera tristeza. Como dijo Wen Yiduo, esta es una "conciencia cósmica más única, un reino más profundo, más amplio y más pacífico". "En esta eternidad mágica, el autor sólo tiene asombro, no anhelo ni tristeza" (ibid., p. 20).
La canción clásica china "Spring River Flowers and Moonlight Night" no es " alabando los grandes ríos y montañas de la patria"; tampoco es "dos quince cuerdas tocan la luna por la noche, pero no pueden aclarar sus agravios y volar" ("Returning Wild Geese" de Qian Qi); sino "triste pero no triste " ("Sobre el origen de la pintura de paisaje china" de Gao Ertai, Gansu People's Publishing House, 1982, 12, página 309), afectuoso pero no indulgente, como dijo el poeta británico Wordsworth: "No es ni radical ni audaz, pero tiene gran poder para purificar y conquistar el alma" (2). >
"La mente literaria y el tallado de dragones: Confidants" de Liu Xie decía: "¡Es difícil conocer a un amigo, es difícil conocer un sonido, y es difícil! Es difícil encontrar a un amigo. Cada vez que conoces a un amigo cercano, estarás separado por mil años". Cantando y suspirando, "Spring River Flower Moonlight Night" está esperando conocer a alguien hoy. Otro tipo de amigo íntimo diferente a estos. "amigos íntimos"