¿Cuál es el año de nacimiento de 1884? ¿Cómo empezar el año animal?
El 19 de agosto de 2022 se cumple el centenario del nacimiento del científico Ben David. Es el científico más cercano a Merton fuera de la escuela mertoniana. Su investigación se centra en el papel de los científicos chinos y la comparación de diferentes sistemas científicos en diferentes épocas. Creía que el trabajo de los científicos mejoraba mediante la competencia entre individuos.
En el libro de Ben-David, la formación inicial del papel del científico se produce en Italia a mediados del siglo XV. Anteriormente considerados artesanos, la economía y las condiciones continuaron mejorando con la expansión gradual de la autonomía de la ciudad y la generosidad de algunas familias. En la segunda mitad del siglo XVII, el centro de la ciencia se trasladó de Italia a Inglaterra, y Francia se convirtió en el nuevo centro alrededor de 1800. Después de otros 40 años, el centro de los científicos del mundo se trasladó a Alemania, lo que duró hasta la década de 1920, y luego el centro de la ciencia se trasladó a los Estados Unidos. De esta manera, el papel de los científicos y el desarrollo de la ciencia se ven como una especie de proceso de difusión y trasplante de un país a otro. Desde una perspectiva institucional, la ciencia se desarrolló desde los siglos XVII y XVIII hasta las universidades e institutos de investigación en los siglos XIX y XX, y la comunidad científica también pasó de grupos de élite intelectual y redes de comunicación a poderosos científicos profesionales. Según Ben-David, la institucionalización de la ciencia significa reconocer la combinación de investigación empírica y de vanguardia como una forma de descubrir nuevos conocimientos, lo que requiere que los profesionales científicos hagan una evaluación global de las contribuciones de otros y al mismo tiempo se comprometan a ponerlas a disposición de todos. el propio descubrimiento público. En general, la institucionalización de la ciencia requiere libertad de expresión y de prensa, tolerancia en armonía y una flexibilidad adecuada para que una cultura armoniosa pueda adaptarse a los cambios constantes que conlleva la libre investigación.
Escritura|Liu franco
Editor|Li Shanshan
El científico israelí Ben David (1920-08-19 ~ 1986-01-12).
Scientology es un tipo de conocimiento que trata la ciencia como un fenómeno y luego examina su relación con otros factores como la economía, la cultura, el arte, etc. Generalmente se cree que, como disciplina independiente, tiene La La madurez de Estados Unidos a mediados del siglo XX se debió principalmente a Robert Merton (1910-2003) y su serie de obras pioneras. El estatus de Merton en la ciencia es el mismo que el de George Sutton (1884-1956) en la historia de la ciencia. Esto no es sólo una admiración por los dos logros académicos, sino también un homenaje a su arduo trabajo en la construcción de la disciplina. Como un logro importante de la construcción disciplinaria, la Sociedad para los Estudios Sociales de la Ciencia (4S), establecida en los Estados Unidos en 1975, se ha convertido ahora en una academia sexual que incluye múltiples ramas como ciencia, ciencia y tecnología, ciencia, tecnología y Merton es uno de sus miembros. En 1976, en la primera conferencia 4S en la Universidad de Cornell, Joseph Ben-DD (1920-1986) fue invitado a pronunciar el único discurso de apertura en la ceremonia de apertura. El informe del propio Merton se organizó antes del banquete de la conferencia. Merton era un hombre humilde y generoso. "El papel de la ciencia", publicado en 1939 por el científico británico John D. Bernard (1901-1971), se considera el trabajo pionero de la ciencia china, aunque el famoso libro de Merton "Ciencia, tecnología y Gran Bretaña en el siglo XVII". Sin embargo, a finales de la década de 1930, el sistema teórico y las normas disciplinarias de Scientology aún no estaban maduros, y sólo se podía decir que sus obras eran los agentes químicos de esta disciplina. En cualquier caso, entre los diversos premios creados por 4S, el más importante lleva el nombre de Bernard. Desde 1981, se otorga anualmente a un académico que haya realizado importantes contribuciones en el campo de la ciencia. Merton insistió en conceder el Premio Bernard a un Price que no estaba afiliado a su escuela (Derek de Sola Price, 1922-1983), y él mismo resultó ganador al año siguiente, seguido de Thomas S. Kuhn. , 1922-65438.
Invitar a Merton y otros a hablar sobre estos acontecimientos pasados es sólo para enfatizar la posición de Ben-David en la ciencia ortodoxa angloamericana temprana. Entre las figuras mencionadas anteriormente, Bernard y Joseph Needham son científicos, Kuhn es principalmente un filósofo, Price es principalmente un historiador de la ciencia y sólo se puede decir que Merton y Ben-David son científicos puros.
En términos de postura académica e intereses de investigación, las opiniones de Bernard y Needham sobre la ciencia, la tecnología y la ciencia están profundamente influenciadas por el determinismo económico. La importante contribución de Kuhn a la ciencia se refleja en su aclaración del concepto de "identidad científica". Price abogó por el análisis cuantitativo y añadió una poderosa herramienta a la ciencia. Merton y su escuela apuntaron a la estructura y función, centrándose en las relaciones internas y la estructura de la misma materia de ciencia, el código de conducta de los científicos y el sistema de recompensa científica. Ben-David es el científico más cercano a Merton además de la escuela mertoniana. Su investigación se centra en el papel de los científicos chinos y la comparación de diferentes sistemas científicos en diferentes épocas. Creía que el trabajo de los científicos mejoraba mediante la competencia entre individuos.
Ben-David nació en 1920 en una familia judía en Gyor, al noroeste de Hungría. En 1941 se mudó a Israel con sus padres y comenzó a recibir educación superior. Recibió una maestría en historia y cultura de la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1950 y luego estudió ciencias y administración en la London School of Economics en 1955. Enseñó en la Universidad Hebrea desde 1950 hasta su muerte en 1986. Antes de su muerte sirvió como George. Profesor de la Cátedra Weiss y Director del Centro de Historia y Filosofía de la Ciencia, la Tecnología y la Medicina. En 1968, Ben David se convirtió en profesor invitado en la Universidad de Chicago y, en 1979, se convirtió en profesor de la cátedra Stella M. Rowley en el Departamento de Educación y Ciencia. Además, ha visitado y dado conferencias en muchas universidades famosas de América del Norte, incluidas Harbin, Princeton, Berkeley, Stanford, la Universidad de Montreal en Canadá, etc., por lo que mucha gente pensó erróneamente que era estadounidense.
Además de una gran cantidad de artículos creativos, Ben-David también publicó una serie de monografías académicas, entre ellas "Agricultural Planning and Rural Communities in Israel" (1964), "Basic Research and Universities" (1968). ), "Educación superior estadounidense: caminos viejos y caminos nuevos" (1974), y. Pero como uno de los líderes de la tradición científica angloamericana, "El papel del científico en la ciencia" (1971) es sin duda su obra maestra.
Los lectores atentos pueden haber notado que este libro tiene el subtítulo "Investigación comparativa" y no sé por qué no se utiliza la versión antigua en chino. De hecho, esta es una declaración de las principales investigaciones de este libro y una clave para comprender su valor académico. Al igual que Kuhn, Ben-David estaba preocupado por la evolución de los sistemas durante períodos de cambio y transición más que por los detalles del desarrollo acumulativo del conocimiento científico durante períodos de desarrollo estable. En cuanto a los objetos de comparación, según su resumen del tema del libro en el prefacio, incluye:
(1) Los diferentes roles de los creadores de conocimiento antiguos y medievales y de los científicos modernos (2) Naturaleza antigua y medieval El explorador de los fenómenos y sus leyes tiene un estatus e influencia diferentes de otros humanistas, moralistas, psicólogos, científicos metafísicos y teólogos (3) las condiciones que llevaron a la separación de los científicos de otras clases intelectuales en Europa en el; Siglo XVII, 19 y las condiciones que llevaron a la profesionalización de la ciencia en el siglo XX; (4) el desarrollo de la institucionalización científica en diferentes épocas y épocas.
En la primera sección de un capítulo, Ben-David también mencionó el método de investigación de la ciencia, que se tradujo como "camino" en la versión anterior, lo cual es bastante apropiado en la nueva versión actual. El lector podría confundirse fácilmente con el énfasis en “investigación comparada” en el subtítulo anterior. Para ser justos, esta parte del trabajo original parece un poco fuera de lugar. Quizás para evitar una apertura larga, se intenta explicar muchos significados mediante notas a pie de página; desafortunadamente, la mayoría de las notas a pie de página de valor académico han sido eliminadas de la traducción anterior. De esta manera, a la mayoría de los lectores chinos que no están familiarizados con la literatura relevante no les resulta fácil comprender la verdadera intención. Aquí es necesaria una pequeña explicación.
Ben-David cree que existen aproximadamente dos caminos de investigación para Scientology: uno es interactivo y el otro es institucional; hay dos objetos de investigación: uno son las actividades científicas en sí mismas y el otro son los conceptos científicos y sus consecuencias. estructura lógica. Por lo tanto, hay cuatro caminos de investigación para elegir:
(1) Investigación interactiva sobre actividades científicas; (2) Investigación interactiva sobre conceptos científicos y estructuras lógicas (3) Investigación institucional sobre actividades científicas (4); ) El estudio institucional de conceptos científicos y estructuras lógicas.
En opinión de Ben-David, hasta que escribió este libro, los logros científicos más importantes en ciencia se obtenían principalmente a través del camino (1), concretamente, el estudio de Merton Research sobre los patrones de comportamiento y las relaciones entre científicos representados. por escuela (isomorfismo académico, comunicación, formas de citación de documentos científicos, hábitos de seminarios, sistema de recompensa científica, división del trabajo en laboratorios, cooperación y competencia, etc.) Las investigaciones sobre (2) básicamente no han aparecido, y sí; Muchos problemas en la investigación que utiliza el camino (4), porque no hay señales de que las condiciones objetivas puedan afectar sustancialmente el contenido del pensamiento científico. Por lo tanto, este libro adoptará el camino (3), que consiste en estudiar el proceso de institucionalización de las actividades científicas. Específicamente, es un análisis comparativo de las condiciones que determinan el nivel de las actividades científicas, dan forma a los roles y carreras de los científicos, y forman. diferentes tipos de ciencia en diferentes épocas.
Los tres capítulos siguientes analizan el conocimiento de las actividades intelectuales sobre la naturaleza en las tradiciones antiguas y medievales y las sitúan en el marco de la "investigación comparada", que corresponde aproximadamente a los objetos de comparación antes mencionados (1) y (2). En términos generales, podríamos llamarlo una comparación, es decir, una comparación intelectual del estatus de los exploradores de la naturaleza tradicionales y modernos, y su comparación con otros intelectuales. El principal concepto científico utilizado aquí es el de "rol": el llamado rol se refiere a la especificidad de los comportamientos, emociones y motivaciones de ciertos roles en una unidad interactiva con funciones únicas. Esta especificidad sólo puede lograrse bajo condiciones específicas. . Por ejemplo, desde la antigüedad, los agricultores han adquirido muchos conocimientos de botánica y zoología de los sacerdotes, pero estos conocimientos no se han organizado en conocimientos sistemáticos y regulares, por lo que no se puede decir que estas personas hayan asumido el papel de "científicos". Antes del surgimiento de la ciencia moderna en el siglo XVII, había algunas personas que se acercaban al papel de "científico", como los filósofos griegos antiguos, los profesores universitarios medievales, algunos artistas y estudiosos de humanidades en el Renacimiento, pero las condiciones para una actividad científica duradera No dependía de ninguna tradición. Ninguna de ellas existe.
Algunas personas pueden pensar que la antigua Grecia es una excepción, porque a juzgar por la estructura lógica del conocimiento dominado por los filósofos griegos, puede considerarse hasta cierto punto como la flecha de la ciencia moderna. Desde la perspectiva del papel, Ben-David cree que no existe una diferencia esencial entre la antigua Grecia y la mayoría de las demás tradiciones, es decir, el papel del "científico" nunca ha sido reconocido por el público. Aquellos exploradores del conocimiento natural son considerados "entusiastas inteligentes" o profesionales con extrañas aficiones. En otras palabras, la tradición griega, al igual que otras culturas tradicionales, no creó ni pudo crear el reconocimiento universal necesario para el desarrollo sostenible de las actividades científicas.
Hablando de la educación en la Europa medieval, Ben-David cree que en sus inicios no se diferenciaba de otras tradiciones como la de la antigüedad, China, etc. Los estudiantes sólo aprenden conocimientos profesionales como teología o medicina de sus maestros. Sin embargo, después del siglo XIII se produjeron algunos cambios. En algunas ciudades europeas, los eruditos han sido incorporados a sociedades reconocidas por la iglesia o por personas seculares, y tienen ciertos derechos de autonomía. Los estudiantes ya no siguen un máster, sino que van a una universidad a estudiar. Un grupo de estudiantes de primer año ha logrado una libertad profesional e igualdad limitadas a través de la universidad, que pueden explorar según sus propios intereses. Visto desde una nueva perspectiva, este progreso aparentemente insignificante proporciona condiciones institucionalizadas para la libre exploración. Pero la ciencia en su conjunto sigue marginada de la cultura, y la ignorancia del conocimiento de las ciencias naturales no afectará la obtención de ningún título. Dado que el objetivo de la educación universitaria era formar abogados, clérigos y médicos, las decisiones institucionales tendían necesariamente a subordinar la ciencia a la filosofía ordinaria y la erudición clásica. Por ejemplo, poder leer las obras clásicas de Galeno se consideraba más importante que aprender anatomía y fisiología.
La primera formación del rol del científico se produjo en Italia a mediados del siglo XV. Antes de eso, era visto como un artista, como un artesano. Con la expansión gradual de la autonomía urbana y la generosa inversión de algunas familias, la economía y las condiciones continuaron mejorando. Un hecho importante más estrechamente relacionado con su ascenso de estatus es que los artistas a menudo coincidían con los roles de arquitectos, ingenieros, expertos en balística e incluso matemáticos. Brunelleschi, Alberti, Leonardo da Vinci y otros pertenecen a este versátil grupo de personas.
En el trabajo de artistas e ingenieros, la geometría y la mecánica crearon nuevas dimensiones y dinamismo que no se experimentaban en la vida universitaria medieval. Para mí, lo que es más importante es el surgimiento de algunos académicos profesionales cercanos a los artistas, como Pacioli, Tattaglia y Cardano. Esta especie está más cerca de la anatomía y la botánica. A principios del siglo XVII, habían aparecido en Italia varias universidades e instituciones académicas, como el Collège d'Etudes y el Collège Cimento. En su mayoría estaban patrocinados por nobles o príncipes sabios y ricos, y los intereses de muchos miembros se centraban en las ciencias naturales. Aquí también podría poner un ejemplo de Lilio: desde el punto de vista de las ideas y de los objetivos de investigación, es un científico en el sentido moderno, pero todavía depende bastante de la economía y la sociedad. El hecho de que el tribunal haya podido juzgarlo y condenarlo lo dice todo. En resumen, las ciudades de la Italia posrenacentista todavía eran pequeñas. Los grupos compuestos por gremios están aislados unos de otros por diversos medios y también están clasificados según privilegios y valores tradicionales. La Iglesia en la cima de todas las unidades tiene privilegios sobre todos los gremios e instituciones.
Los siguientes capítulos 5, 6, 7 y 8 analizan el contenido posterior al nacimiento de la ciencia o ciencia moderna. En el marco de la "investigación comparada", corresponde aproximadamente a (3) y (4) de los objetos de comparación antes mencionados. Siguiendo la afirmación anterior, también podemos clasificarla aproximadamente como la primera comparación. El contenido principal de la comparación es el proceso de institucionalización de la ciencia moderna. Además de "rol", otro concepto científico importante aquí es el de "centro científico". Ben-David enfatiza la herencia central más que una comparación sistemática de todas las condiciones científicas. Creía que en la segunda mitad del siglo XVII, el centro de la ciencia se había trasladado de Italia a Gran Bretaña, y Francia se convirtió en el nuevo centro alrededor de 1800. Otros 40 años después, el centro de los científicos del mundo se trasladó a Alemania, lo que duró hasta; En la década de 1920, el centro de la ciencia se trasladó a Estados Unidos. De esta manera, el papel de los científicos y el desarrollo de la ciencia se ven como una especie de proceso de difusión y trasplante de un país a otro. Desde una perspectiva institucional, la ciencia se desarrolló desde los siglos XVII y XVIII hasta las universidades e institutos de investigación en los siglos XIX y XX, y la comunidad científica también pasó de grupos de élite intelectual y redes de comunicación a poderosos científicos profesionales.
Para muchos lectores profesionales en China, "La teoría del cambio del centro de la ciencia" parece estar asociada con el nombre del historiador científico japonés Tang Chaoyan. Aunque el trabajo de Tang Qian se publicó en inglés en "Research on the History of Japanese Science" ya en 1962, no se menciona en absoluto en el libro de Ben-David, lo que muestra la indiferencia de la comunidad académica hacia la no publicación. Sin embargo, Tang Qian explicó un fenómeno basado en indicadores cuantitativos de logros científicos, pero careció de una discusión sobre la dinámica. En cambio, Ben-David se centró en los cambios generales relacionados con el surgimiento del papel de los científicos, especialmente los cambios que conducen a cambios; en el sistema científico factores complejos. Comparando los dos, podemos vernos. Según Ben-David, la institucionalización de la ciencia significa reconocer la combinación de investigación empírica y de vanguardia como una forma de descubrir nuevos conocimientos, lo que requiere que los profesionales científicos hagan una evaluación global de las contribuciones de otros y al mismo tiempo se comprometan a ponerlas a disposición de todos. el propio descubrimiento público. En general, la institucionalización de la ciencia requiere libertad de expresión y de prensa, tolerancia en armonía y una flexibilidad adecuada para que una cultura armoniosa pueda adaptarse a los cambios constantes que conlleva la libre investigación.
Estos cambios aparecieron por primera vez en Gran Bretaña a mediados del siglo XVII. Fueron acompañados por el pluralismo y se beneficiaron de la tradición empírica defendida por Bacon y otros, el establecimiento de la Royal Society y la gloria y perfección de la sociedad. la monarquía constitucional. Todo ello contribuyó a la plena dignidad de los profesionales científicos británicos. Hasta el siglo XVIII, de todos los grandes países europeos, sólo en Inglaterra se podía predicar el cambio sin miedo. Los científicos caballerosos en Gran Bretaña pueden considerarse de clase media alta. Generalmente son ricos y están bien conectados. Muchos de ellos reciben un salario de un empleo o empleo, mientras que otros tienen carreras independientes. No son ellos mismos, pero suelen tener contacto directo con los líderes y hacerles sugerencias.
Después del Reino Unido, Ben-David analizó sucesivamente las situaciones de Francia, Alemania y Estados Unidos, que coincidieron con el contexto de transferencia de centros científicos. Las instituciones intelectuales del período Yamato en Francia, el nacimiento de varias universidades importantes en París, los inicios de las universidades y ciencias aplicadas alemanas, algunos programas científicos, escuelas de posgrado y escuelas profesionales estadounidenses, industria e investigación financiada, descentralización y competencia, etc.
, todos los cuales están relacionados con la evolución del sistema científico, y se analizan incisivamente en el libro. En términos generales, Francia fue el primer país en recibir ayuda financiera y comenzó a contratar científicos para diversos estudios y puestos. Sin embargo, la centralización del poder hizo que Francia pareciera débil ante los desafíos de algunas actividades científicas, lo que dificultaba mantener una gloria duradera. A principios del siglo XIX aparecieron en Alemania universidades que combinaban enseñanza e investigación, y más tarde surgieron institutos de investigación y laboratorios estrechamente relacionados con la industria. A principios del siglo XX, esta tradición floreció en Estados Unidos. La Escuela de Graduados de la Universidad acerca la educación y la investigación. La cooperación entre las universidades y la industria, el ejército y los Estados Unidos dio como resultado actividades científicas a gran escala. Las presiones competitivas transfieren el poder en las escuelas de las juntas y los directores a los departamentos y sus miembros individuales. En cada punto de inflexión en la evolución del conocimiento humano, el centro de la actividad científica se desplazó hacia aquellos lugares donde se produjeron cambios.
Ya en 1988, como parte de la serie "Hacia el futuro" de la editorial Sichuan, el libro de Ben David fue traducido al chino y se llamó "El papel de los científicos en China". El traductor Zhao Jia trabajaba en la Universidad de Zhejiang en ese momento y luego participó en la traducción de otro famoso trabajo científico, "La estratificación de los hermanos Cole". Wan fue uno del primer grupo de estudiantes de posgrado en historia de la ciencia reclutados por la Universidad de Ciencia y Tecnología de China en 1981. El instructor es el Sr. Fan Dainian, un famoso filósofo de la ciencia chino. El propio Sr. Fan presidió la traducción y publicación de "Ciencia, tecnología e inglés en el siglo XVII" de Merton en 1986, que también se incluyó en la serie "Hacia el futuro". Al poco tiempo, el panorama académico de China había estado abandonado durante mucho tiempo y había que hacer todo lo posible. El Sr. Fan y su primer libro que presenta los clásicos de la ciencia a los lectores chinos son muy perspicaces y valientes.
"Hacia el futuro" está extraído de la portada y la portada del libro (Sichuan, 1988) Fuente: Libros antiguos de Confucio.
Durante un tiempo, la medicina interna fue considerada un tabú académico en China y la ciencia era un vacío de conocimiento. Cuando los investigadores en campos relacionados necesitan urgentemente cursos complementarios y las publicaciones y los materiales electrónicos no están fácilmente disponibles, la traducción al chino de este libro se vuelve muy valiosa. Hasta donde yo sé, durante décadas, muchas instituciones dedicadas a la investigación y la enseñanza de la ciencia, la historia de la ciencia, la ciencia y la tecnología y campos relacionados han utilizado la traducción de Zhao como lectura de referencia designada para los exámenes de ingreso de posgrado. Sin embargo, los tiempos han cambiado y la traducción de aquel entonces no era perfecta ni en términos de estándares académicos ni de calidad de impresión, y lleva muchos años agotada en el mercado. Creo que si el Sr. Zhao tuviera suficiente tiempo y energía, puliría el clásico de Ben-David con más cuidado, tal como lo hizo su mentor, el Sr. Fan Dainian, cuando retradujo a Merton.
La nueva traducción actual ha compensado esta deficiencia hasta cierto punto. Liu Xiao, traductora, profesora de la Facultad de Humanidades de la Universidad de China. Estudió su doctorado conmigo en el Instituto de Historia de las Ciencias Naturales. El artículo "Li Shizeng y el Instituto de Investigación de Pekín" aborda en gran medida la situación de los científicos chinos y el sistema de investigación científica. Después de ser transferido a una universidad china en 2022, debido a la necesidad de impartir cursos como "Ciencia y Tecnología", sintió profundamente la importancia del libro de Ben-David y decidió ofrecer una nueva traducción más acorde con los estándares académicos. . En comparación con la versión anterior, la nueva versión complementa todas las notas a pie de página eliminadas, así como tablas y figuras como apéndices, que son absolutamente necesarios para una comprensión completa del contenido y la literatura de investigación relacionada. El nuevo índice de sustantivos brinda comodidad a los lectores para realizar búsquedas. También es gratificante que la editorial Sanlian, que goza de reputación académica, esté dispuesta a publicar esta nueva traducción.
Este prefacio se ha retrasado mucho tiempo, principalmente porque soy vago y tengo energía limitada. Al comienzo del año de las Ovejas Jihai, la gente viaja, la mañana y la tarde se invierten. Después de jugar con el niño travieso, finalmente escribí el texto anterior. También me gustaría agradecer al traductor Liu Xiao, quien me hizo releer los clásicos y aprender de Occidente. ¡Qué honor!
En marzo de 2022, Liu Dun fue a Yezlu, en el Salvaje Oeste.
Para consultar el prefacio de "El papel de los científicos en la ciencia" (Sanlian, 2022) traducido por Liu Xiao, consulte también el extracto de "Dushu", número 7, 2022.
Lo anterior está relacionado con el año de nacimiento de la rata en 1884, y se trata de aprender y compartir. Lea cómo calcular el comienzo de su año zodiacal, ¡espero que esto ayude a todos!