& ltCuatro Libros>La Primera Ley de los Medios
Zi Chengzi dijo: "La Universidad es el legado de Confucio, la puerta para que los principiantes entren en la virtud". Hoy podemos ver que los antiguos sólo se basaban en la existencia de este artículo para hablar de Mencio. Los eruditos deben aprender las cosas correctas y entonces serán buenos.
El camino de una universidad es la virtud, la cercanía con la gente y la búsqueda de la perfección.
Chengzi dijo: "Querida, considéralo como algo nuevo". Los grandes eruditos aprenden de los adultos. Ming, Ming lo es. El sabio depende del cielo para sus ganancias, pero es etéreo y no ignorante, y es quien responde a todo con diversos motivos. Pero cuando las personas están atrapadas juntas y a punto de ser cubiertas, a veces se desmayan, pero si su verdadera naturaleza es clara, algunas personas nunca se detendrán; Por lo tanto, los estudiosos deben entenderlo por su origen y restaurar su significado original. La nueva persona, al pronunciar el nombre anterior, dice que es evidente y que debe transmitirse a otros, para que él también pueda deshacerse de sus propias manchas antiguas. Si te detienes, no te moverás. Lo mejor es lo más natural. Está claro que la moral y el hombre nuevo deben ser vistos como un lugar de perfección, inquebrantable. Debe haber una manera de construirlo y no debe haber deseos egoístas. Estos tres también son programas universitarios.
Zhizhi entonces toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo.
Después de esto. Para, para donde debes, que es el mejor lugar. Una vez que lo sabes, tienes la dirección. Quieto significa no mover la mente. Ann, aquí es donde vives. Preocuparse significa hacer las cosas con precaución. Si lo consigues, puedes detenerlo.
Las cosas tienen un principio y un fin, y las cosas tienen un principio y un fin. Si conoce el orden, encontrará un atajo.
Mingde es la base y la gente nueva es el fin. Saber que la cesación es el comienzo, pero también puede ser el final. El principio es el primero y el final es el último. Este nudo es lo que significan los dos párrafos anteriores.
En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente mejores que el mundo primero debían gobernar su país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia si quieres reunir a tu familia; , primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu carácter moral, primero corrige tu mente; si quieres tener razón, primero sé sincero, primero hazle saber que el conocimiento existe en las cosas;
Cura, cálmate, ponlo aquí después. Aquellos que son virtuosos en el mundo dan a conocer su virtud a todos en el mundo. El corazón es el amo del cuerpo. La sinceridad es la verdad. Mente, corazón. Tengo muchas ganas de ser una buena persona sin mentirme a mí mismo. También empujó el poste. Lo sé, todavía lo sé. Lleva tus conocimientos al extremo y quiere saberlo todo. Ge, Zhiye. Las cosas siguen siendo cosas. Soy tan pobre que quiero estar en todas partes. Estos ocho rubros también se incluyen en las universidades.
Todo el mundo lo sabe todo, todo el mundo lo sabe y es sincero, sincero y recto, recto y recto, bien educado y bien arreglado, bien arreglado y bien gobernado, bien arreglado y bien gobernado.
Cura, quita el sonido y ponlo aquí. Los extremos de la física están en todas partes. Cuéntame todo lo que sabes y cuéntame todo lo que sabes. Si lo sabes todo, tus pensamientos serán verdaderos, tus pensamientos serán verdaderos y tu corazón será correcto. También es cuestión de cultivarse uno mismo sobre todo y ser virtuoso. Bajo la familia Qi, también se trata de gente nueva. Si sabes lo que sabes, sabrás qué detener. Si eres sincero, tendrás que parar.
Desde la palabra Tian hasta la gente común, uno se basa en el autocultivo.
Uno es todas las cosas. Si tienes integridad, te desarrollarás. En términos familiares, sería una lástima hacerlo.
Si al final el trastorno no se cura, lo grueso se adelgazará, lo fino se espesará y ¡todo desaparecerá!
Ben significa cuerpo. Los gruesos llaman hogar. Estos dos párrafos tienen el mismo significado que los dos párrafos anteriores.
Hay un capítulo en el "You Jing" que cuenta las palabras de Confucio, y Zengzi narró estas palabras.
Cada 250 palabras.
En sus diez capítulos, el significado de Zengzi y su maestro también lo recordaron. Hubo bastantes errores en la versión anterior, pero hoy, debido a la decisión de Chengzi, tenemos que examinar las Escrituras en lugar del prefacio izquierdo.
Quinientas cuarenta y seis palabras cada una. No existe una disciplina unificada, las artes y las ciencias son continuas, conectadas por sangre y la profundidad es siempre precisa. Después de observar el sabor detallado durante mucho tiempo, hoy hubo infinitas explicaciones.
Chen Kang dijo: "Ke Mingde".
Zhou Shugao Kang. g, también disponible.
Dajia dijo: "Donde pertenece el destino".
Da significa Tai. Gu, Gu es una palabra. Dajia, clase ejecutiva. Gu, a menudo nos miramos. Sí, todavía aquí, o convocó el juicio. El destino significa que el camino del cielo está conmigo y soy virtuoso. Si siempre lo miraras, nunca lo sabrías.
Di Dian dijo: "Ming De también."
Tú eres el Shushuai. El Palacio del Emperador de Yu Shu y Yao Du. Jun, tío.
Se explica por sí mismo.
Todos los libros citados se explican por sí solos.
Capítulo 1 desde la derecha. Shi Mingde.
De los últimos tres capítulos de "Para en la fe", el viejo libro pertenece erróneamente a "Nunca olvides el mundo"
Ese plato de sopa decía: "Lo nuevo es nuevo, lo nuevo es nuevo."
Tablero, tablero de baño también. Ming, el nombre del dispositivo también es una palabra de advertencia. Ruo, sinceridad. La sopa limpia la mente para eliminar los malos espíritus, al igual que bañar el cuerpo para eliminar la suciedad. Por lo tanto, si un día puedes limpiar las manchas viejas y empezar de nuevo, debes hacerlo nuevo día a día sin interrupción alguna.
Chen Kang dijo: "Sé un nuevo ciudadano".
La danza del tambor se llama trabajo, y estas palabras evocan a personas que se han reformado.
El poema dice: "Aunque Zhou es un país viejo, su destino es sólo nuevo".
La poesía es elegante y los artículos del rey están escritos. Se dice que aunque Zhou Guo es viejo, al igual que Wang Wen, si puede renovar su virtud y beneficiar a la gente, sólo podrá aceptar su destino.
Así que un caballero hace lo mejor que puede.
Todos los nuevos estudiantes quieren detenerse en lo mejor.
Capítulo 2 desde la derecha. Shi Xinmin. El poema dice: "El país está a miles de kilómetros de distancia, pero la gente todavía está allí".
El poema y el empresario elogian al misterioso pájaro. Bangi es también la ciudad de los reyes. Parar es quedarse. Las palabras y las cosas tienen su propio lugar para detenerse.
Como dice el poema, "Un pájaro salvaje amarillo se detuvo en la esquina de una ladera". Confucio dijo: "Cuando te detengas, sabrás cómo detenerte. Puedes convertirte en una persona en lugar de un pájaro". ! ”
Este poema es algodón. Poemas de Xiao Ya y Mian Man. En la esquina de la montaña, el sonido del canto de los pájaros provino de Cen Wei. Confucio dijo el siguiente poema. La gente debería saber dónde parar.
Shi Yun: "¡Rey Mu Muwen, deténgase en Ji Xi!" Un caballero se detiene en la benevolencia; ser ministro se detiene en la piedad filial; Y ahí termina la amistad con el pueblo chino.
El problema es que suena negro. El rey de la poesía y la prosa. Jiang Mumu tiene un significado profundo. Yu suspiró ante estas hermosas palabras. Aprovecha, continúa. Xi, luz. Respeta, habla si eres irrespetuoso, para. Desde esta perspectiva, no ser santo no es más que un bien. Estos cinco son los más grandes. Los estudiosos deberían estudiar su sutil connotación y hacer analogías con el resto, para que no haya dudas sobre todo en el mundo.
Como dice el poema: "Mirándolo, serás feliz. Si tienes un caballero de Fiji, Ruchi, Ruchi, Rumo es incómoda, ella es incómoda. Si tienes un caballero de Fiji, debes no ¡Lo siento! "Si eres tan ansioso como el taoísmo; si eres tan agudo como un molinillo, aprenderás de ti mismo; las personas avergonzadas también se avergüenzan; el arrogante He Xixi, ten dignidad; un caballero de Fiji, no hagas ruidos. " El Tao es el bien supremo y la gente no debe olvidarlo.
Australia está en contra de las Seis Plagas. Este poema es verde. Yi, rima. Aquí, la siguiente versión viene al revés. Ruidoso, poético, ruidoso, poético y ya era tarde. Yao, Zheng lee como rey. Orgullo poético. Qi, el nombre del agua. Ah, valiente. Oye, que cara más bonita. Xingya. tarifa,. Corta con cuchillo y sierra, corta con cincel, todo lo que cortes tiene que tener una calidad de forma. Frótalos con címbalos, muélelos con arena y piedras, y alísalos con todas las sustancias curativas. El tratamiento del ángulo óseo se discutirá más adelante después de la cirugía. Quienes se ocupan del jade incluyen el pulido y el repulido. Se dice que las reglas de las reglas son perceptuales y los intereses conducen a su esencia. Arturo se puso rígido. Sí, parece Wu Yi. He Xuan anunció su gran debut. Ruidoso, olvídalo. Habla el taoísta. Aprender significa enseñar lo que se discute, el autoestudio significa observar los méritos de la gobernanza. Tengo miedo de pelear. Wei, increíble. Yi puede ser así. Citar poemas e interpretar ensayos debe terminar con aquellos que son perfectos y virtuosos. El autocultivo taoísta explica por qué se obtiene. Li Li, prestigio, dijo que su virtud y apariencia son prósperas. Una pieza de ajedrez en realidad significa un suspiro de belleza.
Hay un poema que dice: "¡Nunca olvidarás antes de la obra!" Un caballero trata a sus familiares con virtud, y un villano se complace y se beneficia, para que no se olvide del mundo.
En la obra, la voz es ronca. Música musical. Artículo de Zhou Songlie. En la obra, suspiro. El rey anterior se llamaba Wen y el último, Wu. Un caballero es un hombre sabio y un rey. El villano se llama Descendientes. El ex rey dijo que si el nuevo pueblo se detiene en la perfección, todas las cosas en el mundo no serán adecuadas para las generaciones futuras. Por lo tanto, como no existe el mundo, la gente lo anhela. Cuanto más se queden, menos lo olvidarán. Estos dos versos de poesía recitan palabras obscenas y tienen un sabor profundo. Debes aprovecharlos al máximo.
Capítulo 3 desde la derecha. Termina con lo mejor.
Los siguientes poemas de este capítulo están citados de Qi'ao, pero el viejo error está bajo Cheng Zhang.
Confucio dijo: "¡Si me demandaran, seguiría siendo un ser humano y me aseguraría de que no hubiera ninguna demanda!" Temer las aspiraciones del pueblo es saber cuáles son.
Los judíos no son diferentes de los humanos. Amor, realidad. Para citar al maestro, un santo puede hacer que la gente sin realidad no se atreva a decir tonterías. Como tengo la conciencia tranquila, naturalmente tengo la voluntad de convencer a los demás con sinceridad, por lo que no quiero escuchar una demanda. A partir de esta frase, podemos saber el orden del final.
Capítulo 4 desde la derecha. Explica toda la historia.
Las versiones anteriores de este capítulo escribieron incorrectamente en "Deténgase en las letras".
Esto se llama saber lo que es verdad,
Chengzi dijo: "Yanwen también lo es".
Esto se llama saberlo todo y explicarlo todo.
Hay un fallo en esta frase, que es la conclusión.
El quinto capítulo de "You Zhuan" cubre la explicación de las cosas y el significado de la comprensión, y ahora está muerto.
Las versiones antiguas de este capítulo conducen al siguiente capítulo, pero erróneamente debajo del texto.
Para compensarlo, traté de cambiar el significado de Cheng Zi: "Las supuestas personas que saben lo que quieren saber son pobres en lo que quieren saber. El alma humana sabe". Todo, todo en el mundo es irracional, pero como la razón es infinita, su conocimiento es inagotable. A partir de la universidad, el erudito debe ser todo en el mundo, llegando al extremo de beneficiar a los pobres gracias a sus principios conocidos. En cuanto a ejercer fuerza durante mucho tiempo, una vez que de repente queda claro que todo está bien y es difícil, el propósito de la mente no está claro. A esto se le llama situación de la materia, a esto se le llama conocer. "
Las llamadas personas sinceras: no se engañen a sí mismos ni a los demás, como tener olores similares, como ser lujurioso. ¡Esto se llama modestia, por eso un caballero debe ser cauteloso!
p>Deja de hablar del mal y del bien. La humildad es una lástima, y la dificultad es rebelión. Una persona sincera debe practicar primero. De lo contrario, una persona que se engaña a sí misma sabe qué bien puede eliminar el mal, pero lo que piensa. No es cierto, rápido, suficiente. Lo único que la gente no sabe es que las personas que quieren practicar saben que son buenas para deshacerse de su propia maldad, por lo que deben usar sus propias fuerzas y no engañar. Si eres malo, serás licencioso. Debes buscar lo que obtendrás, para poder estar satisfecho contigo mismo rápidamente. Sin embargo, este no es el caso, y hay cosas que los demás no saben. , así que asegúrate de juzgarlos aquí.
El villano no es bueno en la holgazanería y puede hacer cualquier cosa, y se disgustará cuando conozca a un caballero. No le sirve de nada ser bueno en eso. , si ve sus pulmones y su hígado, esto se llama Zhongyoucheng, y un caballero debe ser cauteloso y estar solo, el sonido de la inactividad es repugnante y la pronunciación de Zheng es estúpida. De ello, se elimina la apariencia de estar cerrado y escondido. Esta frase significa que el yin del villano es malo y su yang quiere ser abofeteado, lo que indica que no sabe qué es el bien y qué es el mal. su poder para llegar a este. Pero si quieres matar a alguien a bofetadas, no puedes hacer trampa. Si quieres hacer trampa, no puedes hacer trampa. ¿Cuál es el punto? debe estar solo.
Zengzi dijo: “¡Lo que ves con tus diez ojos y lo que señalas con tus diez manos se llama rigor! ”
Cita esto para aclarar el significado anterior. Aunque la palabra es solitaria, su bien y su mal no pueden ser así. Es terrible.
La familia es rica, el cuerpo es. virtuoso, la mente es amplia y el cuerpo es gordo, por lo que un caballero debe ser sincero.
Estar gordo también es cómodo. El dinero puede nutrir la casa y la virtuosidad puede nutrir el cuerpo. si no te arrepientes, serás amplio y plano. Tu cuerpo suele ser cómodo y esas personas virtuosas pueden nutrir tu cuerpo. De hecho, el principio del bien está en el exterior, así que este es el fin. p>Libera la sinceridad.
Los clásicos confucianos dicen: “Si quieres ser sincero, díselo a los demás primero. También dijo: "Seré muy sincero cuando lo sepa". "Si no has hecho lo suficiente para cubrir tu cuerpo y tu mente, habrá personas que no usarán sus fuerzas y se engañarán a sí mismas. Sin embargo, si sabes lo que eres pero no te importa, entonces lo que sabes no es tuyo, y tu búsqueda de la virtud no será tuya. No hay base, por lo que el significado del capítulo debe heredarse del capítulo, y luego se puede ver que siempre es difícil y su orden no se puede estropear.
El llamado autocultivo debe realizarse con la mente recta. Está mal; si tienes miedo, probablemente estés equivocado; si te estás divirtiendo, probablemente estés equivocado. ; si estás preocupado, probablemente estés equivocado.
Chengzi dijo: "El cuerpo que tienes es sólo eso. Corazón.
"Enojados, los fans están al revés. Sí, los valores son opuestos. Bien, felices, ve al sonido. Enojados, enojados. La portada es cuatro, todo se usa con el corazón y la gente no puede vivir". sin él, pero si no puedes observarlo, si solo quieres ganar emocionalmente, lo que hagas con él no necesariamente se perderá.
Si estás distraído, haz la vista gorda. escucha pero no oye, y come sin conocer el sabor,
Si el corazón no existe, no hay forma de examinar su cuerpo, por eso un caballero debe observarlo y respetarlo, y entonces la mente siempre existen y el cuerpo no será reparado.
Esto se llama cultivo de la mente recta Capítulo 7. Libera tu mente recta y cultiva tu carácter.
Esto también es una continuación del anterior. capítulo Si eres sincero, no hay mal, pero hay bien, entonces puedes sobrevivir con tu corazón. Sin embargo, si conoces la sinceridad, no puedes estar cerca si miras la existencia de este corazón desde la distancia. No podrás ser honesto y cultivarte a partir de entonces, la supuesta persona que cultiva a su familia es una persona amada por él, es arrogante, es despreciable, es malvado, tiene miedo. de respeto, está triste, es arrogante, por eso es difícil saber que el bien es el mal y conocer el mal es hermoso. >Bi, no es cuestión de leer el mal y el mal, el bien y el sano. En el mismo lugar. Cinco, hay una especie de prejuicio en las personas. El principio de la naturaleza, sin embargo, si los sentimientos de la gente común son solo lo que quieren, caerán en una desviación que no se puede reparar.
Por eso hay un dicho: "Una persona no conoce la maldad de su hijo". "
Proverbio, Yin Yan. Shuo, Xie Yun, si es al revés. Proverbio, dicho común. El spoiler no está claro, las personas codiciosas son codiciosas, pero eligen dañar a los demás, y el motivo de la falta de armonía familiar.
p>Esto significa que no puedes estar en casa sin reparar tu cuerpo
Libera el autocultivo y deja que la familia se reúna. >El llamado gobierno debe basarse en la familia, no existe ningún principio de que uno no pueda enseñar en casa pero pueda enseñar a otros. Por lo tanto, un caballero no se convierte en monje sino en maestro del estado: es un caballero porque. de su piedad filial; es un buen hombre por su hermano; es un buen hombre por su bondad
Hermano, si quieres practicar, puedes enseñar. en casa; sé filial, fraternal y amable, así que cultívate y enseña en casa. Sin embargo, la razón por la que el estado controla todo es por esta razón, la familia está en la cima y la enseñanza en la base. >
Chen Kang dijo: "Si proteges a tu hijo", lo pides sinceramente, incluso si no aprendes a adoptar un niño y a casarte de nuevo.
¡Esto está en y! Estas citas e interpretaciones dejan en claro que la base de la enseñanza no es débil sino fuerte, y es necesario comprender su corrección y prosperar.
Un gobierno benévolo para una familia es un gobierno benévolo para una. país; una carta es una carta para la prosperidad del país; una persona es codiciosa y un país está en el caos; este es el dicho, una persona puede gobernar el país. Es muy emocionante. Fui derrotado. Esta declaración es válida para el país.
Yao y Shun gobernaron al mundo con benevolencia, y la gente lo siguió, su comandante en jefe llevó al mundo a la violencia. y el pueblo lo siguió; hizo lo contrario de lo que quería, pero el pueblo no lo siguió. Así que si te tienes a ti mismo, preguntarás a los demás, y si no te tienes a ti mismo, no lo harás. Ocultar algo es imperdonable, pero se puede usar para describir a las personas sin dejar nada atrás, escucha la voz. Esto también se basa en el hecho de que una persona determina el país, y luego tú. Puedes culpar a los demás; no seas malo contigo mismo, y luego podrás ser malo con los demás. La llamada bondad no es tan buena como la gente, Xiao Ye. el país se encuentra en la propia casa.
Como dice el poema: "Las flores de durazno están marchitas y sus hojas verdes". "Adecuado para sus familias, entonces puedes enseñar a la gente.
Yao, vida. La voz es perfecta. Poesía Zhou Nan·Yao Tao. Yaoyao, menos guapo. Pastor, hermosa apariencia. Xingya. Judá Un hijo es un hijo, que se refiere a una mujer casada. La mujer dijo que quiere casarse.
Un poema dice: "El hermano mayor debe ser mi hermano mayor". "Debéis ser hermanos y hermanos menores, y entonces podréis enseñar a la gente.
Poesía Xiao Ya·Xiaoguo.
Como dice el poema: "Son los cuatro reinos. "Es la ley de padre e hijo, y luego la ley civil.
La paloma de Shi Cao. También, pobre.
Esto significa que el gobierno del país reside en sí mismo. patria.
Estos tres poemas tratan sobre lo anterior y todos terminan así.
Su sabor es profundo y largo, lo que lo hace perfecto para bucear.
Capítulo 9 de derecha a izquierda. Liberar a la familia Qi para gobernar el país.
El llamado pueblo que gobierna su país en un mundo pacífico: los ancianos son viejos pero el pueblo es filial, el pueblo es viejo pero el pueblo es joven, el pueblo está solo pero el pueblo es diferente . Esto se debe a que este caballero tiene una gran actitud.
Dragón, levántate. Hermanos, vayan a la era del sonido y sigan detrás. Aquí hay rebelión. Viejo, llamado viejo, soy viejo. Xing, subiendo por la emoción. Sola, joven, sin padre. Aquí, grado. momento, por lo que es cuadrado. Hablando de estas tres cosas, conectarse a Internet es más eficaz que influir. La llamada armonía familiar significa gobernanza nacional. También puedes ver los sentimientos comunes de las personas y no puedes permitir que tu marido se pierda. Por eso, un caballero debe tener en cuenta sus similitudes, empujar las cosas para medirlas y dejar que cada uno tenga sus propios deseos, para que lo superior y lo inferior sean cuadrados y el mundo plano.
Si sois malos, no lo dejéis caer; el mal está abajo, no en esta materia; el mal está delante, no detrás del mal futuro, ni del mal pasado; , no Dáselo a la izquierda; si odias a la izquierda, no lo des a la derecha: esto se llama el camino correcto.
Mal, primero, y silencio. Esto explica el significado de la palabra torque anterior. Si no quieres ser grosero conmigo, debes tratarme con esta actitud y no te atrevas a ser grosero. Si no quieres serme desleal, debes serle leal, pero no te atrevas a serle desleal. En cuanto al frente, atrás, izquierda y derecha, todos son verdaderos, así que donde estés, arriba y abajo, izquierda y derecha, largo y corto, ancho y angosto, iguales entre sí, no hay cuadrado. Hay gente que está decidida a levantarse, y no hay marido que no haya vencido. Es la única manera de hacer el mundo plano, los que están jodidos son así, pero los que están al alcance son anchos. Por tanto, a partir de ahí se puede deducir el significado del capítulo.
Como dice el poema, “La alegría de un caballero son los padres del pueblo”. Lo que el pueblo hace bien y lo que el pueblo odia se llaman padres del pueblo.
Música musical. Simplemente, papel sano. El bien y el mal son armoniosos y armoniosos. El poema "Hay una plataforma en Xiaoya Nanshan". Simplemente las palabras ayudan. Si puedes decir lo que quieres y tratar el corazón de la gente como si fuera tuyo, amarás a la gente como a tus hijos y la gente los amará como a sus padres.
Como dice el poema: "Las montañas Nanshan son festivales, las rocas son rocas y la gente tiene una visión a largo plazo. Aquellos que tienen un país no deben ser descuidados, y el rey gobernará". el mundo.
Una sección, leída como una sola sección. Después de todo, leer no es un problema. Es lo mismo que una masacre. Festival de Poesía Xiaoya Nanshan. Festival, muy alta gama. , Zhou Taishi Yin. Lo mismo, todos. Bi, parcial. Presta atención a lo que miran las personas de arriba. Si no pueden ser honestos unos con otros y agradar a sus propios súbditos parciales, entonces morirán por el mundo entero y morirán por el mundo entero.
Hay un dicho en el poema: "Yin es digno de Dios pero no pierde a su maestro; es más estricto que Yin y no es fácil si hablas demasiado, ganarás". el país, pero si pierdes a la gente, perderás el país.
Luto, dejando el sonido. Yi, la poesía es adecuada. Jun, Shishuai. Oye, mira el sonido. El rey de la poesía y Fu es el amo de todo. Partido, sí. Si eres digno de Dios, puedes decir que eres el rey del mundo, pero también eres digno de Dios. Supervisión, dependiendo. Jun, tío. Es difícil decirlo, pero es difícil garantizarlo. Habla el taoísta. Cite este poema para concluir los dos párrafos anteriores. Quienes ganan el mundo pueden mantener esta intención sin perderla, por lo que quienes comparten los mismos deseos con el pueblo no pueden ganarlo.
Así que un caballero primero debe ser cauteloso con la moralidad. Si tienes virtud, tienes gente, tienes tierra, tienes tierra, tienes dinero, tienes dinero y es útil.
Tenga cuidado primero con la moralidad y no sea descuidado con lo anterior. Virtud, el llamado Ming De. Algunas personas, es decir, muchas personas. Si tienes tierra, ganarás el país. Si tienes un país, no sufrirás falta de dinero.
La virtud es la base y la riqueza es la meta, como se mencionó anteriormente. Allá afuera, luchando por el pueblo.
Aquellos que consideran la virtud como la parte exterior y la riqueza como la parte interior luchan por su propio pueblo y les enseñan a robar. Todas las personas que quieren crear riqueza quieren lo mismo. Si no puede ser específico, la gente simplemente lo intentará.
Por tanto, si acumulas riquezas, el pueblo se dispersará; si esparces riquezas, el pueblo se reunirá.
Al final de la fuente externa, la riqueza se obtiene del pueblo y se la roban al pueblo. Al contrario, son virtuosos y orientados a las personas.
La gente que dice cosas malas sale y entra; las mercancías que entran ilegalmente también saldrán ilegalmente.
En cambio, dentro de la tela. Al contrario, también es todo lo contrario. De esta forma, existen discrepancias entre palabras y productos. Desde el primer momento fui cauteloso con la moralidad debido a la ganancia y pérdida de propiedad.
Chen Kang dijo: "¡Pero la vida no es normal!" Si eres bueno, lo conseguirás, si no eres bueno, lo perderás.
Tao significa hablar. Dado que la cita anterior es del poema de Wang, la repetición de Ding Ning es significativa.
El Libro de Chu decía: "No hay tesoros en Chu, pero la bondad es el tesoro".
El Libro de Chu, el lenguaje de Chu. Las palabras no valoran el oro y el jade, sino sólo a las buenas personas.
Mi tío dijo: "Los muertos no son tesoros, pero los parientes de los benevolentes son tesoros".
Mi tío, Hu Yan, el tío del duque Wen de Jin, fue un criminal. Cuando una persona muere, es hijo en un cargo público y muere fuera. Benevolencia, amor. Ver arco de sándalo. Estos dos párrafos no son más que el significado de esto y su conclusión.
Qin Xin prometió: "¿Qué pasa si lo hay? Ministro, no hay otra manera de romper la relación. El corazón está descansando y tolerando. Si una persona tiene habilidades, si una persona las tiene, un La golondrina de una persona nacerá y su corazón será bueno, si viene de Si pueden tolerarlo, será beneficioso para proteger a mis hijos y a mi gente. Las habilidades humanas son malas y las virtudes humanas son sagradas. Serán irrazonables. Hijos y nietos, se avergonzarán."
, Koga, introducción del libro. descansar descansar descansar descansar. Oye, sonido. En la dinastía Qin, Zhou Shu. Una mirada rota y honesta. Yan es una persona secreta. Santo, Tong Ming también. Negocios también. Oye, evítalo. Cualquiera que viole esto será culpable de apoplejía. Casi peligroso.
Sólo los benevolentes dejarán que la naturaleza siga su curso y estalle en bárbaros, no con China. Esto significa que sólo las personas benévolas pueden amar a los demás y ser inmorales.
La explosión, leída como pantalla, es común a los personajes antiguos. Explotó, uno por uno. Las personas que dicen que tienen esta enfermedad obstaculizarán a los sabios y enfermarán al país, por lo que la gente benevolente los odiará. Debido a que es desinteresado, puede tener gustos y disgustos.
Es el destino ver a una buena persona pero no levantarla, y levantarla sin tomar la iniciativa, si ves algo malo, no puedes retroceder, y si retrocedes, no puedes; ir lejos.
En la vida, Zheng lo llama "persona crónica" y Cheng Ziyun: "Como una persona perezosa, no está claro cuál es cuál". Lejos, vete. Si esta persona sabe lo que le gusta y lo que no le gusta pero no le gusta lo que es malo, entonces significa que un caballero no tiene benevolencia.
Lo que los hombres buenos odian y a los malos les gusta es que sus maridos sean atrapados si provocan a otros.
Qi, la antigua palabra para desastre. Fu, Yin Fu. Cepilla, por el contrario. El bien y el mal son la naturaleza humana; en cuanto a burlarse de la naturaleza de las personas, es aún más cruel. Dado que Qin Shihuang había prometido llegar a este punto, todos declararon sus gustos y disgustos públicos y privados para dejar en claro que Nanshan tenía Taiwán y tenía la intención de salvar a Nanshan citado anteriormente.
Así que un caballero tiene derecho a ganarlo mediante la lealtad y perderlo mediante la arrogancia.
Caballero, indique su posición. El Tao significa vivir en el lugar correcto y practicar el arte de tratar a los demás. Sé fiel a ti mismo y sigue las cosas al pie de la letra. La gente arrogante es arrogante y los tailandeses son extravagantes. Esto se debe al significado de la patente de Wang Hekang citada anteriormente. El capítulo tiene tres ganancias y pérdidas, las palabras son más útiles y la historia trata sobre la vida y la muerte.
La forma de ganar dinero es dar a luz a más personas, comer menos personas y utilizar a las personas enfermas, para que la riqueza continúe.
Heng, Hu. El Maestro Lu dijo: "Si no hay vagabundos en el país, habrá mucha gente viva; si el gobierno es desfavorable, habrá poca gente para comer; si no aprovechas la temporada agrícola, te enfermarás; si Si vives dentro de tus posibilidades, te sentirás muy cómodo. Comentario tonto: esto se debe a que hay tierra y riqueza, se preocupa por los negocios para salvar a B a la manera de la dinastía Ming y recolectar riqueza al final del país. luego, hasta el final, es lo mismo. La gente amable se enriquece con el dinero, y la gente cruel confía en sí misma. El cuerpo sigue creciendo. para ganar gente, y el cruel muere para cultivar riquezas.
Los que no tienen buen corazón también son malos. Los que no tienen las riquezas del tesoro no son su riqueza.
Si tienes la amabilidad de amarlos, les serás leal cuando lleguen los problemas.
Meng Xianzi dijo: "El ganado y los caballos no se preocupan por las gallinas y los animales. los delfines; a la familia Bingcai no le importa el ganado vacuno y las ovejas; a la familia Baiqi no le importa el ganado ni los ministros. Es mejor tener ladrones que ministros leales. "Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino que también se beneficia de la rectitud.
Ganadería, comete seis rebeliones. Multiplica, reúne y elimina el sonido. Meng Xianzi, Zhongsun, Dr. Lu Zhixian, También despreciado Las bestias montaban a caballo y los eruditos probaron por primera vez la medicina. La "Casa de las Esculturas de Hielo" en la "Dinastía Qing" también usó hielo para celebrar funerales. perder sus riquezas que dañar a su pueblo; por tanto, es mejor tener ministros despiadados que tener ministros reunidos. Esto dijo el hijo.
El que gasta dinero para servir al país debe ser bondadoso. el villano es el mensajero del país. Aunque hay gente buena, ¡ninguna es buena! Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino que también se beneficia de la rectitud. , esta frase no es lo mismo que el texto. Dado que las palabras también están dirigidas por el villano, esta sección comprende profundamente los peligros de aprovecharse de los demás y el énfasis en terminarlo es muy claro. p>Capítulo Rou Zhuan Capítulo 10. Ayuda al mundo y trae paz al mundo.
El significado de este capítulo es compartir las alegrías y las tristezas con la gente, en lugar de ceñirse a los propios intereses y promover ideas temporales. Si esto se puede hacer, entonces la intimidad y la felicidad estarán en el lugar que les corresponde y el mundo estará en paz.
La biografía consta de diez capítulos: los primeros cuatro analizan programas e intereses, y los últimos seis analizan las entradas en detalle. El capítulo 5 trata sobre la naturaleza de la empatía y el capítulo 6 trata sobre los fundamentos de la integridad, algo especialmente urgente para los principiantes. Los lectores deberían mantenerse alejados de él e ignorarlo.