& lt& ltChengnan> & gtEste antiguo poema
Sección 1 Vida y política
Zeng Gong (1019-1083) era de Nanfeng (ahora Jiangxi) en el ejército de Jianchang. Posteriormente vivió en Linchuan (ahora al oeste de Fuzhou, Jiangxi). Se llama a sí mismo un "confuciano de origen familiar" (1) Su bisabuelo es Li Guanshui, Yuan Wailing, su abuelo es médico en el departamento doméstico de Shangshu y su padre es Taichang. "Historia de la dinastía Song" decía que Zeng Gong estaba "alerta" cuando era joven, "leía cien palabras y las soltaba". "Cuando tenía doce años, podía escribir y hablar idiomas asombrosos". Pero según afirmó, aprendió de su marido cuando era joven y "jugaba con su familia y sus hijos". Cuando tenía dieciséis o diecisiete años, aprendió sobre sus aficiones y estudió mucho. A la edad de 20 años, "Ouyang Xiu vio su destreza literaria" (5). Por esta época, le escribió a Ouyang Xiu "enviándole dos ensayos sobre temas de actualidad y estrategia". En la carta, al tiempo que elogiaba los artículos morales de Ouyang Xiu, expresaba su lealtad personal: "Gong Zicheng es un niño, muy conocido en el mundo como diácono. Es largo y puede recitar los artículos del diácono de memoria. Puede ver los raíces y tirarlas es profundo y gentil, lo cual es consistente con el libro de Meng Libu "... Escuché que el comportamiento del diácono ignoró las costumbres y usó su cuerpo para enseñar. .....Cree en lo que puedes decir, cree en lo que puedes hacer, ya sea virtud o palabras. "Después de que Han se retire, aquellos que se adhieran al camino de los santos se quedarán en la puerta de los diáconos". Zeng Gong todavía era un hombre joven en ese momento, pero no era fácil tener esa opinión. Aunque lo que dijo no es completo, en general coincide con la realidad. También dijo: "Gong Gong es simple y sin pretensiones, y su origen familiar es confuciano. No quiero trabajar para él. Desde que era niño, he trabajado duro en la escritura y los beneficios internos son extraordinarios. .. Sólo pocas personas son tan cercanas a la gente común. Se desconoce la puerta del público o de la persona noble, y no hay auto para juzgarlo. Insiste en la verdad y no dice nada, y siempre está enojado. Y quiere expresar su enojo: "Ahora, si te atreves a entrar por la puerta del diácono porque eres amable con él, Gong sabe que lo mismo ocurre con el Salón Xianzhe. Se puede dividir en mil casos. Este pasaje se expresa a uno mismo como ser humano. Es realmente extraordinario tener una mente así que no se ajusta al mundo secular y defiende el Tao. Ouyang Xiu concede gran importancia a estos personajes. Por lo tanto, después de que Zeng Gong terminó de escribir su carta, Ouyang Xiu una vez recibió su carta. Según "El segundo libro del soltero Ouyang" de Zeng Gong, después de que Ouyang Xiu lo vio, una vez le dijo: "Hay cientos de personas pasando por nuestra casa y soy feliz viviendo solo". adiós, Durante el reinado de Ouyang Xiu, Ouyang Xiu también escribió el "Prefacio del erudito Zeng Gong", que decía: "Wen Guang nació en Nanfeng, ingresó al Imperial College y se unió a la empresa con otros estudiantes. La empresa reunió talentos y escaló las operaciones, por lo que casi se convirtió en un perdedor en la prueba, un método que fue abandonado... Pero Zeng Sheng no siguió adelante, así que lo contó, pensó más en ello y persistió en ello. Al principio, tenía miedo de sus propios escritos y fortaleció su ambición. Zeng Sheng llegó a la capital con cientos de miles de palabras. La gente de la capital no preguntó por Zeng Sheng, y Zeng Sheng no lo hizo. Se atrevió a buscar la supervivencia, pero se avergonzó de su vida. Los capitalinos no se lo pidieron y perdieron su parte. "Hablando de su trabajo, se lee en el texto". para que los que conocen a los vivos puedan conservar el departamento, y los que felicitan a Yu Can también lo consigan. "Este prefacio fue escrito en el segundo año de Li Qing (1042). En ese momento, aunque Zeng Gong vio que había abandonado la empresa, Ouyang Xiu lo apreció.
Durante este período, Zeng Gong También conoció a Wang Anshi y lo recomendó a Ouyang Xiu. Dijo en "Otra carta con el Sr. Ouyang Sheren": "Gong Qinggai habló sobre la prosa de Wang Anshi y dijo brevemente que Wang Anshi era amigo de Gong y su prosa. era muy antiguo. Aunque ha adquirido un nombre científico, todavía hoy en día son muy pocas las personas que conocen el Anshi. Es sincero, se respeta a sí mismo y no quiere entender a los demás, pero este tipo de persona es poco común en los tiempos antiguos y modernos. La emergencia actual, aunque no es ordinaria, es inofensiva. "Si te cuidas como un ángel, no debes perderlo". Esta es una revisión de las palabras de la carta anterior, que muestra que Zeng Gong alguna vez concedió gran importancia a Wang Anshi. En esta carta, no solo recomendó a Wang Anshi, sino que también mencionó a Wang Hui y Wang Xiang y los recomendó a Ouyang Xiu.
Más tarde, se dijo en "El primer libro con el rey": "Gong fue a Jinling, cruzó el río desde Xuanhua a Chushang y vivió allí durante veinte días... Ou Gong tomó el primero paso en el aprendizaje, y le encantaba suspirar y escribir, muy diligente. Esto es lo que muestran Wang Hui y Wang, y también es lo que muestra el libro: las palabras de esta persona son mágicas y no hay nada en el mundo. "El hombre está ansioso por ver si puede hacer un plan." De esto, se puede ver que durante este período, Zeng Gong y Ouyang Xiu tuvieron una relación muy estrecha.
Ouyang construyó sus méritos y Zeng Gong aprobó el examen de Jinshi en el segundo año de Jiayou (1057). Antes de eso, no solo conoció a Ouyang Xiu y se hizo amigo de Wang Anshi, sino que también intercambió cartas con Du Yan, Fan Zhongyan y otras figuras importantes de su generación, contribuyendo con artículos, discutiendo temas de actualidad y expresando su actitud ante la vida. Sin embargo, estas cartas escritas por Zeng Gong se diferencian de las "visitas" ordinarias en que no piden recomendaciones. Por ejemplo, dijo en la "Carta de Du Shang Xianggong": "Hoy pasé por tu puerta y regresaste a casa con el sombrero puesto. No es el día en que los que buscan fama y fortuna acuden a ti. Por eso, me atrevo a decirte la verdad y compilé una serie de ensayos pensando que rendiré homenaje "Si me echas un vistazo, conseguiré lo que quiero". "Esta carta probablemente fue escrita después de que Du Yan y Fan Zhongyan fueran despedidos de sus cargos en el quinto año de la dinastía Qing (1045). La carta enviada por Zeng Gong en este momento solo muestra su actitud política personal. Es políticamente consistente con Du Yan. y Fan Zhongyan.
Zeng Gong fue trasladado a la prefectura de Taiping (ahora Dangtu, Anhui) para unirse al ejército. También fue llamado para editar y recopilar los libros del museo de historia. talentos para la recopilación y se convirtió en crítico.
Durante este período, Zeng Gong trabajó mucho en la clasificación de los libros de las dinastías pasadas. Hubo muchas discusiones sobre la recopilación y dispersión de libros. sus orígenes académicos, y también hubo algunos registros, como "Nuevo Prefacio al Catálogo", "Prefacio a la Biografía de Lienu", "Prefacio al Catálogo de Política de los Estados Combatientes", etc., así como Liang Shu, Chen Shu, "Nan Qi Shu", etc., todos tienen "cuentas".
Aunque Zeng Gong admiraba a Ouyang Xiu, sus puntos de vista académicos son diferentes a los de Ouyang Xiu. En "Xue Ji de Yunzhou", dijo: "Cuando la semana comienza de nuevo, las huellas de los reyes anteriores desaparecen. Durante la dinastía Han, las Seis Artes se originaron en Qin Huo y cientos de escuelas de pensamiento se disputaban entre ellas. El hombre moral es noble y deja atrás el mundo, el hombre político es humilde y no anciano. El arte de un famoso estratega militar se basa en la violencia y el engaño, pero aquellos que conocen los clásicos son buenos y defienden la exégesis basándose en sus opiniones privadas (en el primer libro aparece la palabra "adivinar"), por lo que el camino del rey Inesperadamente, el erudito se volvió adicto a lo que estaba aprendiendo. "Es solo que la familia de Yang Xiong puede ser la primera en conocer el camino del rey". Elogió mucho a Yang Xiong, que era similar a Han Yu pero completamente opuesto a Ouyang Xiu.
Además, Zeng Gong también tiene un libro "Respuesta al comentario de Wang Shenfu", que defendió la sumisión de Yang Xiong a Wang Mang y su obra "Qin Meixin's Play", y citó el punto de vista de Wang Anshi "The posición oficial de un héroe", "Es adecuado para Confucio", "Quienes invierten en el pabellón están equivocados", etc. Yang Xiongguan de Zeng Gong involucra aspectos tanto políticos como académicos. La actitud política y los logros académicos de Yang Xiong tuvieron un impacto en Zeng Gong.
Zeng Gong abandonó el pabellón y trabajó como funcionario local durante más de diez años. Fue juzgado por primera vez en Yuezhou (ahora Shaoxing, Zhejiang), más tarde conocido como Zhou Qi (ahora Jinan, Shandong), y más tarde conocido como Xiangzhou, Hongzhou y Fuzhou. La historia afirma que Zeng Gong logró logros en estos estados, principalmente en "alivio del hambre" y "antipiratería", este último no es realmente un logro político.
Cuando nos mudamos a Hongzhou, había un poema "Mudarse a Jiangxi para enviar a Pan Jietui" que decía: "Recordando la despedida de Jiangxi, me incliné cinco veces. Durante dieciocho años, el norte y el sur Estaban en confrontación y estaban inclinados como una vela voladora". En ese momento, parecía cansado de moverse. Desde entonces, ha expresado repetidamente su falta de voluntad para criar a sus familiares en lugares lejanos.
Antes de ir a Fuzhou, Zeng Gong escribió un libro "Understanding Fuzhou from Longtuge". Después de llegar a Fuzhou, hubo una "Sentencia de Fuzhou", que decía: "Han pasado diez años desde que me mudé de los cinco condados, pero nunca me atreví a decir una palabra pidiendo servir en el estado y regresar al corte imperial." La razón por la cual este gong está en su propio lugar, es porque lo ha estado escuchando durante mucho tiempo. Ahora, con el espíritu de una familia pequeña, me atrevo a transmitirlo a los diáconos. Sinceramente, Gong tenía sesenta años y su madre tenía ochenta. Mi madre vivía en la capital, y Gong Shoumin dijo, dijo Zhongdi. Er dijo, a lo lejos, todo Orden: Hay un funcionario en estos dos condados, y aquellos que viven juntos como funcionarios distantes no pueden hacerlo. ..... Sobre esta base, solicitó que "regrese temporalmente al trono, o reclute a un oficial libre adicional, o introduzca un condado subordinado para hacerlo armonioso, a fin de nutrir los corazones de las personas y consolar a su anciana madre". "Además de este libro, también está" Fuzhou está mendigando en Beijing, Cao Bureau o un condado cerca de Beijing ", que también es un pariente que solicitó al tribunal que se hiciera cargo de él. Probablemente debido a sus repetidas solicitudes, el tribunal Una vez ordenó "Llamar al templo de Taichang". Sin embargo, cuando renunció y se fue de viaje, cambió de opinión y se fue a Mingzhou. Por esta razón, también escribió una carta "Mudarse a Mingzhou para suplicar a la capital que dé la bienvenida a la piedra". con la esperanza de que el tribunal le permitiera "dar la bienvenida temporalmente a la madre de la piedra en la capital". Pero no lo hice, así que más tarde me mudé a Bozhou y seguí postulando. Dijo en "Mudarse a Bozhou, mendigar y Regreso a Beijing para encontrarme con el camarero": "Ayer me ordenaron ir a Fuzhou. He estado muy lejos y no puedo encontrarme con el camarero. Es solo que mi madre ahora está enferma. Cuando conoce la capital, la amistad entre un hijo y un hijo, y el amor que se tienen día y noche, es imparable. Es imperativo distinguir entre ambos.
..... Sólo para mudarse al condado de Cai Chen, Xu Chen fue temporalmente a la capital a recoger a su madre. .....Tengo mucha suerte hoy. Meng Enzhao se mudó a Bozhou según mi solicitud. Además, Bozhou no estaba lejos de Beijing y quería pedirle a Xu Chen que fuera temporalmente a la capital para ver a su madre. "En el tercer año de Yuanfeng (1080), Zeng Gong capturó Cangzhou nuevamente. "Cangzhou Begging for Court" dijo: "He estado fuera de clase durante doce años, mirando la luz, no puedo abofetearme. Quiero ser una persona virtuosa. "Hoy viene a la capital. Espera su amabilidad y Xu Chen aparecerá frente a él. Entonces Zongshen convocó a Zeng Gong. Después de ser convocado, pidió una petición a la derecha, diciendo que cuando lo convocaron, él "No se atrevió a estar en el lado correcto", pero se "retiró a meditar" y aún esperaba "ir al templo a jugar" para "esconder su corazón" y "vivir en su corazón desde entonces". , Zeng Gong ha estado alojado en el "Hospital de Clase de Actividad No. 3" en la capital.
En el cuarto año de Yuanfeng (1081), un edicto decía: "Zeng Gong es considerado un erudito. y debería estudiar la historia de las Cinco Dinastías. Entonces "pensó que el museo de historia lo había compilado, que la gestión había salido mal y que el Templo Taichang había juzgado la etiqueta". "Los libros históricos decían: "En la historia moderna del país, la gente debe elegir escribas y los ministros deben supervisar los asuntos generales. No hay personas que puedan pagar las grandes ceremonias de las Cinco Dinastías". Entonces Zeng Gong declinó cortésmente. diciendo: "Esto es algo muy importante que no me atrevo a hacer. "Y hubo una reunión de" Shen Zhongshu pidiendo detalles ", lo que muestra humildad.
En abril del quinto año de Yuanfeng (1082), Zhongshu rindió homenaje al Sr. Shiren en Zhongshu. En ese momento Zeng Gong también escribió "Discurso" "El libro", que afirma que "ha perdido los dientes y la cabeza" y espera encontrar otro talento. También hay un libro "Una carta al Sr. Shiren, una forma de auto-autonomía". Generación para Liu Xun", que muestra su renuncia. Pero en septiembre de este año, Zeng Gong fue asesinado por su madre, por lo que fue despedido.
En el sexto año de Yuanfeng (1083), Zeng Gong murió en la prefectura de Jiangning (ahora Nanjing, Jiangsu) a la edad de 65 años. Sus obras incluyen los manuscritos de Yuanfeng.
En cuanto a la vida de Zeng Gong, se desempeñó como magistrado del condado durante más de diez años, pero lo hizo. No pasa mucho tiempo como funcionario en la capital. Por ejemplo, "Sobre el libro de la dinastía Tang", "La biografía del duque Zheng de Wei", "Xining Zhuanshu", "De Fuzhou para convocar al magistrado al templo de Taichang". Zhazi", "Mudarse a Cangzhou a Guoque y a Zhazi en el templo", etc., no hay comentarios políticos destacados. Su punto de vista principal es un resumen del sistema de las Tres Dinastías y elogio de la regla de castidad de las últimas. Zhou y las primeras dinastías Tang, pero no hay muchas sugerencias para la política de la dinastía Song, a diferencia de Fan y los príncipes europeos en su libro "Moving Cangzhou to the Inner Court", dijo. :
Mo Yi nació en las Tres Dinastías, y Mo Yi nació recientemente en las Dinastías Han y Tang. Sin embargo, los cambios en el mundo en cuatro o tres años, o uno o dos años, son. Invencible. Los Seis Santos conocen la mayoría de las ciudades desde hace más de 20 años. En cuanto a las vicisitudes de la vida, sus corazones no temen los cambios y sus oídos y ojos están indefensos. viven solos, y no existe la prosperidad de la dinastía Song.
Dígalo de nuevo:
Hoy, Su Majestad solo busca la paz sobre la base de sus antepasados. pero la seguridad del mundo no es tan buena como la de las tres generaciones, por lo que desde la dinastía Song, hoy estuvo en su apogeo. Se puede ver que Gong no solo estaba insatisfecho con él. Por supuesto, nunca propuso ninguna sugerencia de reforma. Antes de eso, en el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi participó en la política e implementó la nueva ley. guardia Yuezhou y se mudó por seis condados durante doce años. No hizo ningún comentario específico sobre la nueva ley en Xining. Sólo en el poema "Después de una breve descripción, acabo de regresar a mi vida", dije: "No hay nada". comunicación." Sospecha, complementada con consejos, críticas directas y demasiadas palabras. "Aún hay quienes lo saben, ¿quién puede comentarlo?" "Desde este punto de vista, es posible que los dos hayan tenido diferencias de opinión en el pasado. Además, su segundo libro con Fu Jie también decía: "En comparación con insultar un libro, significa que siempre hay casos pequeños, pero la calumnia ha sido perdido. . "No es sorprendente". También dijo: "Cuando estás enojado, realmente puedes llamarlo. Así que no es de extrañar que estés tan enojado. Aunque, ¿es culpa suya? Piénsalo y no juzgues". Desde este punto de vista, existe un desacuerdo político entre ellos.
En general, el desempeño político de Zeng Gong a lo largo de su vida no fue sobresaliente. La "Historia de la dinastía Song" es la leyenda de que "Lv Gong escribió y trató de decirle a Gong que la rectitud no es tan buena como la política y que la política no es tan buena como la literatura". Puede haber alguna base para esto.
Sección 2 Logros literarios
Zeng Gong fue uno de los ocho grandes escritores de las dinastías Tang y Song. Su estatus en la mente de las generaciones contemporáneas y posteriores de escritores chinos antiguos no es bajo. Aunque sus logros no son tan buenos como los de Corea del Norte, Liu, Europa y la Unión Soviética, tiene una influencia considerable.
Las ideas literarias de Zeng Gong son similares a las de Ouyang Xiu. Primero estuvo el Tao y luego la literatura, pero le prestó más atención al Tao que a Ouyang Xiu.
En respuesta a la pregunta de Lee, dijo:
Insultar este libro y lo que escribiste... El primer paso es afirmar que tienes compasión por los enfermos y los vulgares, y si así lo crees, ese es el segundo. paso Da un paso de ambición en el camino y dáselo a quienes lo aman y a quienes lo temen. Después de todo, se dice que estaba enojado y que era solo una cuestión de palabras, por lo que afirmó ser superficial y anónimo, no tan agudo como pensaba originalmente. Es el deseo de calidad. El primer paso para escribir un libro comienza con las palabras, para llegar al Tao; y la calidad de las palabras proviene de las palabras. Si algo no es superficial, se olvidará. Si es urgente, ¿será lento? La grandeza del camino del marido no está en él, sino que en él quiere ganarse el corazón de todos, llenar su cuerpo y extenderse por el mundo. Esto no es una lástima. La razón por la que estaba tan resignado era que tenía que dimitir. Mencius dijo: "¿Es fácil discutir? Tengo que hacerlo".
Además, también hay vistas similares a "Huifu Quanshu" de Wang He en "Xiangshu". La moralidad antes de dimitir ha sido la postura constante de Zeng Gong. Quizás sea bajo el control de este tipo de pensamiento que sus artículos parecen simples y pocos en comparación con los de Corea del Norte, Liu, Europa y la Unión Soviética. En Corea del Norte y Europa, aunque también hablaron de sus caminos literarios anteriores, después de todo, todavía valoraban los talentos literarios. Zeng Gong no era muy exigente con los talentos literarios.
Por supuesto, aunque Zeng Gong no habla de talento literario, sus artículos son naturalmente simples y únicos. Ésta es la característica del artículo de Zeng Gong. Esta característica se manifiesta en varios aspectos diferentes.
En primer lugar, los artículos sobre cosas están escritos de una manera más detallada y eufemística, similar a Ouyang Xiu.
En segundo lugar, aunque los artículos de Zeng Gong son simples y no hay muchos artículos, a veces se balancean, se abren y se cierran vertical y horizontalmente, al igual que Han Yu. El prefacio es particularmente distintivo. Por ejemplo, el capítulo inicial del "Prefacio a la segunda vida de Li An" dice: Su Shi "dejó una carta de Shu a la capital, diciendo que los eruditos de Shu llamaban Ansheng, con cientos de miles de palabras, y Ansheng también escribió miles de palabras, para hacerse cargo de su humillación." Luego dijo que después de leer sus artículos, sintió que "Se puede decir que Er Shenggu es la mejor persona y que Su es una buena persona. Dijo más y luego le dijo a Li Sheng que estaría bien". , y le pidió a Zeng Gong que diera un mensaje para "confundir a la gente en la sala". Entonces, lo que dijo Zeng Gong es:
Sonríe cuando lo escuches. ¿Qué es más pedante que dar? Conocemos el pasado pero no conocemos el mundo, conocemos nuestras ambiciones pero no las entendemos, conocemos las costumbres pero no conocemos las cosas comunes, es por eso que estamos atrapados en el presente pero no lo sabemos. nosotros mismos. ¿Quién es más pedante que dar? La característica pedante de este tipo de vida es que la escritura no se acerca a lo vulgar, y un poco de pedantería es el oído de quienes se ríen de ella, si es demasiado pedante, hará que los estudiantes me elogien [regresen] y me ofendan; Yo, entonces ¿por qué no detener a Xiao Yu? Pero si te dieran vida, ¿qué dirías? Si dices que ser pedante es algo bueno, sufrirás una pérdida si lo haces; si lo llamas malo, significa conformarte al mundo, ir en contra de los tiempos antiguos, y estar en línea con las costumbres significa desviarte de ellos. el Tao. No naciste para estar ansioso por resolver la confusión de las personas en la sala, por lo que debes poder elegir y tomar. Así que escribí un libro para darme una segunda vida y mostrarle a Su Jun por qué.
Aunque este tipo de escritura no es tan vertical y horizontal como el prefacio de Han Yu, es un gesto pretencioso, sin embargo, también es tortuoso y lleno de ondas; Además, el lenguaje es natural y no tiene rastros artificiales, similar a Ouyang Xiu.
Además, los artículos de Zeng Gong son buenos en narrativa, que se caracterizan por la coherencia y la expresión. Por ejemplo, en "El registro de ayuda en casos de desastre de Zhaogong de Yuezhou", está escrito que "la gente antes de Zhaogong de Yuezhou no tenía hambre, pero pidió cartas del condado":
¿Cuántas ciudades había? afectado por el desastre? ¿Cuántas personas pueden mantenerse a sí mismas? ¿Cuántas personas se han convertido en funcionarios? ¿Cuántas zanjas se pueden construir para evitar que la gente las utilice? ¿Qué tan grande es el tesoro? ¿Cuántas personas ricas pueden cultivar mijo? ¿Cuántos libros hay de monjes y taoístas? Haz que el libro sea bueno, pero ten cuidado.
Este artículo describe las consideraciones de Duke Zhao para la ayuda en casos de desastre, que es realmente metódica. Luego escríbelo y analízalo individualmente para que las pistas queden claras. La prevención y el alivio de desastres son complicados y hay muchas pistas, ¡pero lo que escribió Zeng Gong es muy conciso!
Además, Zeng Gong es escritor. En términos generales, es bueno en narrativas y no escribe mucho sobre paisajes. Por ejemplo, "Xingxin Pavilion" y "Mountain Tour" casi nunca escriben sobre paisajes. Sin embargo, algunos artículos también son muy descriptivos, como el "Pabellón Daoshan" es un ejemplo:
Su camino está en Fujian y está entre dos montañas después de abandonar la tierra. Las montañas se pertenecen unas a otras sin interrupción, y cuando estamos cansados, el suelo se vuelve llano. Es un condado pequeño y un estado grande, pero también está rodeado de montañas. Su camino es invertido, como un borde, o un acantilado como un cabello, o un camino lateral enganchado en un arroyo inesperado. El suelo está lleno de rocas y pelos empinados, puedes elegir y dar un paso. Aunque el usuario es nativo, puede entrar, pero no es nativo. Fluyendo en la corriente, el agua fluye de arriba a abajo, con rocas intercaladas en el medio, como un bosque, como un caballero montando a caballo en la naturaleza, arriba y abajo a lo largo de miles de millas, sin principio ni fin a la vista. El agua fluye entre sus espacios, ya sea en contracciones de equilibrio o en chorros laterales en direcciones opuestas.
Si es un insecto o un águila, girará como una rueda y se excitará como un vector. Los que se dejan llevar, los que desechan las comodidades, los que pierden el orgullo y los que rompen las reglas. Aunque es de Sichuan, no es pescador y no se atreve a tomar el barco como su propia responsabilidad. Sus riesgos terrestres y acuáticos son tales.
Este pasaje trata sobre las peligrosas montañas y ríos donde se encuentra Shanting. Puede describirse como exquisito. En comparación con los registros paisajísticos de Liu Zongyuan, cada uno tiene sus propias características.
Desde esta perspectiva, aunque los ensayos de Zeng Gong carecen de descripción del paisaje, no es por incapacidad, sino por inacción. Incluso si lo hiciera, sería una situación maravillosa.
Además, Zeng Gong también tiene algunos artículos académicos y artísticos, como "Prefacio al catálogo de políticas de los estados en guerra", "Notas de estudio del condado de Yihuang", "Notas Mochi", etc. ¿Cuál es más libresco, el antiguo o el moderno?
Artículo de Zeng Gong en "Historia de la dinastía Song": "Es difícil para Zeng Gong interponerse entre Ouyang Xiu y Wang Anshi. Es rico pero no grasoso, simple pero no desafortunado, y se destaca. de la multitud ". Este comentario está más en línea con el contenido real del artículo de Zeng Gong. "Xu Jian'ao" resume las características principales.
Zeng Gong no fue famoso por sus poemas ni durante su vida ni después de su muerte. Pero escribió muchos poemas en su vida. Y algunos poemas también expresan pensamientos y sentimientos que no se pueden expresar con palabras. En el artículo, Zeng Gong no mencionó las deficiencias del pasado como lo hizo Ouyang Xiu, pero sí mencionó estas deficiencias en sus poemas. Por ejemplo, el poema "Hu Shi" dice:
Las escamas de mijo del sur se envían al norte y el norte se llena de soldados. Cuando Hu Shi pasó por debajo del travesaño, no dobló a su arquero. El elemento depende de la fase y la gran estrategia se combina con la dificultad. O venir a Luli a mendigar huesos pobres y luchar por comida y ropa en el norte. El paisaje de las Llanuras Centrales queda eclipsado y los jinetes son gordos y malvados. Kyushu lo tiene todo en el mundo, así que ¿por qué no utilizar la esquina norte de Fanhu?
Esas palabras nunca han aparecido en los periódicos políticos de Zeng Gong. "Cualquiera que luche por comida y ropa será derrotado por el Norte" y "Hu Qi se está volviendo gordo y malvado", que son vívidos resúmenes de la política de Gou'an en la dinastía Song del Norte. Privar al pueblo de alimentos y ropa y engordar al ejército invasor. Esto es algo muy triste, y Zeng Gong, un confuciano, no puede dejar de expresarlo aquí.
Zeng Gong también tiene un poema "Persiguiendo el alquiler". Hay una frase en el poema: "El sol arde a miles de kilómetros de distancia" y "los granos están marchitos". "Si pides agravio cuando tienes hambre, estarás condenado a morir". " o "Todo jefe es un esclavo". Esto significa que la gente se muere de hambre debido a la sequía y el gobierno no tiene ninguna simpatía. Zeng Gong defiende a la gente aquí. Finalmente, dijo: "Intenta salir de la aldea de Wangyi, la neblina te sacudirá. restos. "Frente al sufrimiento de la gente, Zeng Gong era impotente.
Zeng Gong había sido un funcionario local toda su vida y se dedicó a ello. No parecía quejarse. He escrito varias veces , siempre centrándose en servir a los familiares, pero en la poesía, a veces hay un poco de insatisfacción. Por ejemplo, "Dong Xuan Xiaoyin Sitting" dice:
Después de trabajar como oficial en el departamento de calidad durante dos años. Eché un vistazo a Qingshan Road. Bo bajó la cabeza y leyó, como si viera la vergüenza de un viejo amigo. Gracias a dos o tres amigos, Jimen pudo hacer vino en un instante. La fruta estaba amarga. ¿Quién puede borrarla? Nace el polvo y el sol poniente libera lutecio. Las aspiraciones nobles son reconfortantes y la autocrítica hace que la gente se sienta tacaña. El cuerpo enfermo siente que los dioses todavía están ahí. Se precipita al suelo y se las arregla. La habitación polvorienta de la biblioteca. La fama y la fortuna son incompatibles. Es mejor beber que cansarse de beber.
Ante las montañas, quién puede decir. ¡Que el corazón es viejo! Tianlu Pavilion no es un verdadero soltero, y Yulin Mansion es un príncipe falso.
En estos poemas, Zeng Gong revela más sentimientos verdaderos. Es un poeta, pero su "persona completa" se refleja más en sus poemas /p>
①Zeng Gong: "Manuscrito Yuanfeng" (Volumen 15), el primer trabajo del Maestro Ouyang
②"Historia de la canción". (Volumen 319) "Biografía de Zeng Gong".
③Borrador de Yuan (Volumen 51) Epitafio
(4) "Yuanfeng Lei Manu" Volumen 17 "Xuesheji"
⑤" "Historia de la dinastía Song" Volumen 319 "Biografía de Zeng Gong"