Preguntas y respuestas seleccionadas del examen de autoestudio 2018 "Estética" [4]

A. Sociedad socialista C. *** Sociedad capitalista d. 1.27. En la sociedad moderna, las personas se alienan y se convierten en lo que dijo Marcuse (B).

A. Persona multidimensional b. Persona unilateral c. Persona de personalidad dual d. Persona de personalidad múltiple

1.28. p>

A. Aprendizaje b. Comprensión c. Práctica d. Arte

1.29. Naturaleza interior c. Inmanencia individual y generatividad d. Dinamismo

1.30 El Sr. Feng Youlan cree que el reino de la vida se divide en niveles, entre los cuales (a)

A. reino del cielo y la tierra b. Reino moral c. Reino utilitario d. Reino natural

1.31. A. Ámbito utilitario b. Ámbito académico c. Ámbito artístico

1.32 Gadamer cree que si una cosa no sólo se experimenta, sino que también adquiere las características de su propia existencia, entonces pertenece a (. B).

A. Conocimiento b. Experiencia c. Belleza d. Existencia

1.33. (1)

A. Libertad b. Restricción c. Necesidad d. Posibilidad

1.34. A. Nada que hacer b. Las dos caras de una moneda son inseparables c. El mismo concepto d. Relación de inclusión

1.35.

A. Al mismo tiempo b. En la parte posterior c. En el frente no importa en el orden

1.36. D).

A. Sublime b. Absurdo c. Comedia d. Encanto

1.37. Sentidos Experiencia c. Cognición d. Placer sensorial

1.38. Todo el proceso de las actividades artísticas no incluye (D)

A. Obra de arte d. .Apreciación del Arte

1.39. Mejorar la capacidad estética de las personas a través de actividades estéticas conscientes. Esto es (b)

A. Educación estética en un sentido amplio b. Educación estética en un sentido estricto c. Ninguna de las anteriores.

1.40. La educación estética en sentido amplio o estricto sólo puede lograrse a través de -.

(4)

A. Ámbito de la vida b. Práctica c. Práctica de supervivencia d. Actividades estéticas

1.41. > A. Actividades estéticas b. Ideales estéticos c. Imágenes estéticas d. Psicología estética

Extrema

2.1. de las actividades vitales instintivas de los animales (A)

A. Necesidades estéticas b. Pensamiento abstracto c. Habilidad cognitiva d. D) debe estar en posición.

A. Necesidades estéticas b. Experiencia estética c. Gusto estético d. Ideal estético

2.3 Si los factores innatos pueden influir y en qué medida afectan al Asunto La personalidad estética y el gusto estético están causados ​​fundamentalmente por. (2)

A. Características individuales del sujeto b. Factores sociales adquiridos c. Características objetivas de los objetos estéticos d. Cualidades fisiológicas humanas

2.4. la visión radica en (a)

A. Relativización del gusto estético b. Sabor estético absoluto c. Sabor estético personalizado d. las personas y el mundo (D)

A. Relación de creencias b. Relación cognitiva c. Comunicación autoespiritual

2.6. es (D)

A. Autodisciplina b. Personalización c. Apertura d. Simbolismo formal

2.7. el trabajo mismo es el fin." Esto demuestra que las actividades estéticas tienen. (1)

A. Autodisciplina b. Trascendencia c. Apertura

2.8. práctica laboral El proceso de poder subjetivo b. El proceso de evolución natural de los animales a los humanos c. El proceso de sublimación del instinto humano d. El proceso de autoexpresión humana Las siguientes no son características del. existencia del espíritu subjetivo en las actividades estéticas Sí (B)

A. Sorpresa b. Comprensión c. Claridad

2.10. (2)

A. Distancia estética b. Observación y experiencia c. Desfamiliarización d. Implicación apasionada

2.11. (4)

A. La nada b. Concreción c. Imprevisibilidad d. Intangibilidad

Sí (c) propuso "una escena que es difícil de escribir, con significados infinitos"

A. Ouyang Xiu b. Su Shi c. Mei Yaochen d. Liu Zongyuan

2.13. En el libro "Crítica del juicio", Kant mencionó el concepto (C).

A. Creación libre b. Simpatía por la brujería c. El juego libre d. El trabajo precede al arte

2.14.

A. Gadamer, Freud Bergson Bell

2.15 El estudioso que ha realizado una investigación muy detallada sobre las actividades de la brujería primitiva es (B)

A. Ka. Bischer Plekhanov

2.16. Al explicar algunos fenómenos del arte primitivo, especialmente al explicar las pinturas rupestres y rupestres, (D) es creíble y convincente.

A. Teoría del desempeño b. Teoría del trabajo c. Teoría del instinto d.

A. Forma significativa b. El trabajo precede al arte c. Juego libre d. Brujería y actividades rituales

2.18. >

A. Atracción por el sexo opuesto b. El deseo de jugar c. Fabricación y uso de herramientas d. Sacrificio y adoración

2.19. p>

A. Trabajo productivo humano b. Actividades mentales conscientes del ser humano c. División del trabajo en la sociedad humana d. La capacidad única de los seres humanos para utilizar el lenguaje

2.20. que promueve la aparición de la estética es (D)

A. Artes del lenguaje b. Vida familiar c. Actividades de brujería y etiqueta

2.21. necesita comenzar a surgir y establecerse la conciencia estética. Sí (B)

A. b. El despertar y desarrollo de la autoconciencia humana. c. La gente tiene la capacidad de pensar. La gente ha aprendido a utilizar herramientas laborales.

2.22. La pintura es uno de los principales estilos del arte primitivo, basado en su mayoría en los primeros humanos. (2)

A. Matrimonio y amor b. Caza de la vida c. Ritual de brujería d. Agricultura

Tisuo

3.1. Resumen y composición (1)

A. Forma estética b. Categoría estética c. Actividad estética d. Experiencia estética.

3.2. la forma es (C)

A. Creo que la belleza es subjetiva. b. Piensa que hay alguien en la belleza. c. Creer que la belleza es objetiva y completamente externa a las personas. d. Creer que la belleza se forma en la práctica.

3.3. La visión de que la forma estética es un estilo estético implica considerar la estética como un estilo cultural. Esta visión es (c)

A. Completamente correcta b. Capta las características más importantes de la forma estética c. Capta algunas características importantes de la forma estética, pero no es completamente incorrecta3.4. Pensar que la forma estética es un tipo estético (A)

A. b. Tiene en cuenta la verdadera connotación de forma estética. c.Es el tipo de belleza. d.Es el tipo estético.

3.5. Pensar que la forma estética es una categoría estética (D)

Es una categoría de belleza. b. Es una categoría estética. c.Muy completo. d. Cometió el error de dividir sujeto y objeto y una teoría ya hecha

3.6. La visión de que la forma estética es igual al ámbito de la vida (Parte 2)

A. es correcto. Surgió con énfasis en el estudio del ámbito de la vida. c. El ámbito de la vida tiene las características morfológicas de la forma estética. Así era en la antigua Grecia

3.7. La “realidad virtual” no sólo se utiliza en la concepción artística literaria, sino también en otras artes, como la pintura, la música e incluso el arte de la guerra en la vida real. indicando que la forma estética es (B).

A. Unidad b. Universalidad o universalidad c. Historicidad d. Realidad

3.8 La “imagen” no puede denominarse forma estética en el sentido general. p>

A. es correcto, la imagen no tiene nada que ver con la forma estética. b. es correcta, la imagen no es universal ni extensa. c. No, la imaginería es una forma estética en un sentido general. d. Incorrecto, la imagen es extensa.

3.9. El principio de unidad de los opuestos contenido en el "Tao" de la filosofía china recorre todos los aspectos como el hombre y la mujer, el significado y el entorno. , indicando que la forma estética tiene (1)

A. Unidad b. Universalidad o universalidad c. Historicidad d. Los "dioses" chinos antiguos y su brío. La sociedad actual todavía tiene una fuerte vitalidad, que es la forma estética (C).

A. Unidad b. Universalidad o universalidad c. Historicidad d. Realidad

3.11 Tomar la fealdad y el absurdo como formas estéticas reside en (D)

A. . Antigua Grecia b. Renacimiento c. Edad Media d. Después de mediados del siglo XIX,

3.12.

A. Historicidad b. Conectividad c. Compatibilidad d. Dualidad

3.13. La forma estética es la cohesión perceptiva de un organismo compuesto por varios factores estéticos. (do).

A. Historicidad b. Conectividad c. Compatibilidad d. Dualidad

3.14 La dualidad de la forma estética se refiere principalmente a (C)

A. de socialidad y personalidad b. La unidad de la tragedia y la comedia c. La unidad del cosmopolitismo y la nacionalidad d. La unidad de la realidad y el ideal

La esencia de las primeras formas estéticas chinas es (a)

A. Poesía y música b. Drama y escultura c. Lírica y narrativa d. Pintura y música

3.16. p >A. Poesía y música b. Drama y escultura c. Lírica y narrativa d. Pintura y música

3.17. y significados (B).

A. Schloss Saussure y Lu Xun Jin

3.18. El chino concede gran importancia al vocabulario y no tanta importancia a la gramática como Occidente, por lo que muestra un tipo de (D).

A. Filosófica b. Lógica c. Clara d. Poética

3.19.

A. Secularización b. Metafísica c. Religión d. Espíritu dionisíaco y espíritu apolíneo

3.20. do).

A. La unidad de la verdad, la bondad y la belleza b. La unidad de la verdad, la bondad y la belleza c. La unidad de la belleza y la bondad d.

Artículo 4

3.21. Cuando se duda ampliamente del racionalismo, quien dijo "Dios ha muerto" es (B)

El tío A. Ben Juanitze, Roland Barthes, Derrida

3.22. El surgimiento de formas estéticas está estrechamente relacionado con la filosofía, y el trasfondo filosófico de la fealdad y el absurdo es (C).

A. El ascenso del humanismo b. El ascenso del racionalismo c. El ascenso del irracionalismo d. El ascenso del clasicismo

3.23. . ¿Cuál de las siguientes afirmaciones lo explica? (4)

A. El cambio es significativo b. Materialización c. El difunto es como un hombre, nunca se rinde día y noche d.

3.24. Muchas formas estéticas aparecen inicialmente como (C)

A. Forma social c. Forma de vida.

3.25. En la práctica estética, las dos formas estéticas más básicas son (a)

A. Belleza y sublimidad b. Tragedia y comedia c. Fealdad y absurdo d. Divida claramente la belleza en belleza y majestuosidad, diciendo que la primera puede considerarse belleza femenina y la segunda belleza masculina (C).

A. Platón, Aristóteles, Cicerón, Benjamín

3.27 En sentido estricto, la belleza se refiere principalmente a (c)

A. Belleza trágica c. Belleza agraciada d. Comedia

3.28.

En cuanto a la "capacidad mental" de libre creación del sujeto estético, se relaciona con (a)

A. Kant, Goethe, Karl Jaspers Schiller

3.29. La expresión perceptual conceptual es (C)

A. Kant, Schiller, Hegel y Tolstoi

3.30 La siguiente descripción de la discusión teórica sobre la belleza es irreal (B)

A. En la antigua Grecia, se equiparaba la belleza y la belleza. Pitágoras creía que la forma más bella era el triángulo. Aristóteles creía que las formas de la belleza son el orden, la simetría y la certeza. El pintor británico Hogarth creía que las líneas serpentinas son las más bellas.

3.31. Kant dijo que la belleza "lleva directamente un sentimiento de promoción de la vida", lo que demuestra que el ángulo de discusión es (c)

A. . La forma del objeto Característica c. Efecto estético d. Efecto fisiológico

3.32. Quien verdaderamente estudia lo sublime como categoría estética es (B)

A. Saussure ·Goethe

3.33. El análisis de Kant de lo sublime caracterizado por la “falta de forma” es (a)

A. Crítica del juicio b. Sobre lo sublime d. artículos

3.34. En la estética occidental, la primera persona que involucró el contenido sublime fue (C)

A. Longinus Bock Pitágoras Goethe

3.35. La obra (C) analiza dos bellezas contrastantes: la sublimidad y la elegancia.

A. Laocoonte b. Estética c. Sobre lo sublime d. Sobre lo sublime y la belleza

3.36. /p >

A. Bock Schiller Hegel Kant

3.37 Kant cree que las cosas sublimes son a menudo enormes, y la inmensidad se manifiesta en (c)

A. matemáticas b. Lo sublime de la mecánica c. Lo sublime de las matemáticas y lo sublime de la mecánica d. Lo sublime del arte

3.38. La característica básica de la estética de Lyotard es que basa todo el sistema estético en (b). ) Básico

A. Lamentablemente, b. Sublime, c. Absurdo, d. Feo

3.39. p>A. Eliminación de la simpatía y el miedo b. Conflicto de ideales opuestos c. Reconciliación de la justicia eterna d. El requisito de la necesidad histórica es realmente imposible de lograr.

3.40. La razón más fundamental por la que la tragedia se convierte en una forma estética es (D)

A. Expresar conflicto y destrucción b. Expresar gran tristeza c. muestra resistencia