¿Cuál es el texto original de las Diez Analectas del chino en el examen de ingreso a la Universidad de Guangdong de 2010?
1Hay un dicho de Confucio: "Con etiqueta A tal efecto, la armonía es lo más preciado. Lo primero en el camino del rey es la belleza, pequeña y grande. Confucio dijo: "En la aplicación de la etiqueta, la armonía es lo más importante. Este es también el aspecto más valioso. del gobierno del antiguo monarca sabio. Él hace todo de acuerdo con este principio, independientemente de las cuestiones importantes. A veces no funciona (esto se debe a que) por el bien de la armonía no es factible sin las restricciones de los rituales (ciertas reglas institucionales). ).."
Confucio dijo: "El Tao trata sobre el gobierno, el pueblo trata sobre el castigo, y el pueblo trata sobre la exención, la desvergüenza; el Tao es virtud, es decir, etiqueta significa vergüenza y carácter. /p>
Tao: liderazgo y gobernanza.
Política: Decretos y leyes.
Qi: normas, reglas.
Exención: evitar, evitar.
g: Corrección significa entrega y naturalización.
Traducción
Confucio dijo: "Si el pueblo se deja guiar por prohibiciones legales y se restringe mediante castigos, el pueblo sólo buscará la remisión temporal de los pecados y no sentirá que desobedecer la regla es un crimen vergonzoso; usar la educación moral para gobernar al pueblo y usar la ética para contener al pueblo. No sólo el pueblo no se avergonzará, sino que también obedecerá.
En este capítulo, Confucio citó dos principios completamente diferentes para gobernar el país. Confucio creía que el castigo sólo puede hacer que las personas eviten cometer delitos, pero no puede hacer que las personas comprendan por qué cometer delitos es vergonzoso. La educación moral es mucho mejor que el castigo. Puede hacer que las personas cumplan con las reglas y hacer que se sientan avergonzadas. Esto refleja la diferencia entre moralidad y legalidad en el gobierno del país. Sin embargo, también cabe señalar que el pensamiento de Confucio sobre el “gobierno por la virtud” debería prestar atención a la moralidad, pero ignora el papel de la política criminal y los sistemas legales en el gobierno del país.
Confucio dijo: "¿No eres benevolente y educado? Nadie es desalmado, entonces ¿por qué estás feliz?"
Confucio dijo: "Si la gente no es benevolente y justa, ¿qué ¿De qué sirve observar la etiqueta?" "¿De qué sirve tocar música si una persona no es amable?" "
Confucio dijo: "Si una persona no es amable, ¿puede aun así ser educada? "? Si una persona no es amable, ¿aún puede hablar de música?"
Confucio dijo: "Si no conoces el destino, no puedes ser un caballero. Si no conoces el destino, no puedes ser un caballero. etiqueta, no puedes soportarlo. Si no sabes qué decir, no puedes entender a la gente”.
Confucio dijo: “No puedes ser un caballero si no lo sabes. el destino; no puedes interponerte en el camino si no conoces la etiqueta; no puedes entender a los demás si no sabes cómo analizarlos”.
5 Yan Yuan le preguntó a Ren. Confucio dijo: "Refrenarse y volver a la propiedad es benevolencia. Que un día se contenga y volver a la propiedad, el mundo volverá a la benevolencia. ¿Por la benevolencia, para uno mismo y para los demás?"
Refrenarse uno mismo y volver a la propiedad: contenerse y hacer que las palabras y los hechos se ajusten a la etiqueta y la justicia.
Respuesta: restaurar, volver a.
Li: Se refiere a las normas sociales y normas morales de la jerarquía aristocrática en la sociedad esclavista y la sociedad feudal. Confucio creía que "Los ritos de Zhou" eran los más perfectos.
El benevolente ve benevolencia y el sabio ve sabiduría. Por: por, por.
Yan Yuan preguntó qué es la benevolencia. Confucio dijo: "Es benevolencia abstenerse de regresar a los Ritos de Zhou. Una vez que todos se abstengan de regresar a los rituales y leyes, el mundo entero perecerá. La búsqueda de la benevolencia depende enteramente de uno mismo. ¿Todavía confías en ¿Otros?"
6 Pregúntale a Ren. El Maestro dijo: "Amor". Busca el conocimiento. El Maestro dijo: "Conociendo gente".
Fan Chi no llegó. Confucio dijo: "Si te hacen daño, puedes ser honesto".
Zhi: conoce la "sabiduría", inteligente y sabia.
David Attenborough: Sí, lo entiendo.
Ascensor: promoción.
Incorrecto: Reubicación a través de las “Medidas”.
Zhu: Sí.
Residuos: torcidos, equivocados.
La visión de Fan Chi sobre la búsqueda de la benevolencia. El Maestro dijo: "Amor". El concepto de buscar la sabiduría.
Confucio dijo: "La gente que entiende". Fan Chi todavía no entiende. Confucio explicó: "Elija personas honestas en lugar de personas deshonestas. Esto puede hacer que las personas deshonestas se vuelvan rectas".
Confucio dijo: "La persona benévola quiere ser un ser humano, y quiere ser un ser humano. Puedes El lado benévolo también está cerca de pi4 ”
Puede estar cerca de la analogía: capaz de usarse a uno mismo como una metáfora cercana. Eso significa ponerse en el lugar de los demás. Analogía: metáfora.
La llamada benevolencia significa que si quieres levantarte tú mismo, debes dejar que los demás lo hagan; si quieres trabajar por ti mismo, debes dejar que los demás trabajen. Tienes que establecerte y dejar que otros se establezcan; tienes que realizar tus propios ideales y también tienes que ayudar a los demás a realizar los suyos. Compara todo contigo mismo y luego esfuérzate por los demás. Ésta es la manera de practicar la caridad.
Confucio dijo: "Un hombre sabio no se confundirá, un hombre benevolente no se preocupará, un hombre valiente no tendrá miedo."
Confucio dijo: "Un hombre sabio no se confundirá, un hombre sabio no estará triste y un hombre valiente no tendrá miedo." ."
Confucio dijo: "Los sabios disfrutan del agua, los benévolos disfrutan de las montañas. Las personas amables como las montañas; a las personas inteligentes les gustan los deportes y a las personas amables les gusta la tranquilidad. Las personas inteligentes son felices y las amables viven mucho tiempo.
El carácter del agua se utiliza para describir a las personas inteligentes. Las personas inteligentes aman el agua, porque el movimiento y la felicidad son las características del agua y las características de las personas inteligentes. El agua siempre fluye y cambia, no importa los obstáculos que encuentres, no te lo tomes en serio. Utilice la naturaleza de las montañas como metáfora de la gente amable. Una persona benévola ama las montañas. Tiene el carácter de una montaña, que es espesa, sólida, estable y profunda. Como dice el refrán, "la paz es como el monte Tai". Si te cultivas en casa, tendrás profundas virtudes. No importa los altibajos que encuentre, puede manejarlos con calma, brindando a las personas una sensación de seguridad confiable y, naturalmente, vivirá una vida larga y estable.
10 Confucio dijo: "Una persona benevolente no dañará su benevolencia en la vida, y no dañará su benevolencia en la muerte."
"Una persona benevolente con ideales elevados es una persona benevolente Para suplicar por una vida plena, no hay nada de malo en ser benévolo. Sólo sacrificándose. Sólo viviendo una vida podemos realizar la benevolencia."