lt ltHan Feizi Yi Nan> gt¿Qué es esto?
Pistas
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En 633 a. C., el estado Chu atacó al estado Song, y el estado Song pidió ayuda al estado Jin. En la primavera del año siguiente, el duque Wen de Jin envió tropas para capturar vivos a los aliados de Chu, Cao Guo y Guo Wei, y les pidió que rompieran las relaciones diplomáticas con Chu antes de permitirles reanudar su restauración. El estado de Chu estaba furioso, levantó el asedio del estado de Song y luchó contra el estado de Jin. Los dos ejércitos se enfrentaron en Chengpu (ahora al suroeste de Juancheng, Shandong).
Jin Wengong llamó a su tío y a su hijo y le preguntó: "Voy a pelear con Chu. Chu tiene una fuerza militar fuerte, pero la mía es débil. ¿Qué debo hacer?". El prisionero dijo: "Yo". Si ha oído que un caballero que presta atención a la etiqueta debería prestar más atención a la lealtad y la credibilidad para ganarse la confianza de la otra parte en una batalla de vida o muerte, también podría utilizar el engaño para confundir a la otra parte; Puedes engañar al enemigo ".
Según el plan de Xinzi, primero derrotó al ala derecha del ejército de Chu compuesta por las tropas de Chen y Cai, luego fingió retirarse, atrayendo al ala izquierda del ejército de Chu para que lo persiguiera, y luego le tendió una emboscada. El ala izquierda del ejército Chu fue derrotada y el ejército chino se vio obligado a retirarse. Después de la victoria de Jin, formó una alianza con los parlamentos de Qi, Lu, Song, Zheng, Cai, Ju y Wei, y se convirtió en el señor supremo de los príncipes.
Título: Cualquier medio necesario en la guerra.
Dinastía: Primavera y Otoño y Estados en Guerra
Pinyin: bρng bρyàn zhà
Fuente
"Han Feizi Yi Nan": " Lo escuché; sé cortés y leal; en la guerra, no hay necesidad de hacer trampa."
Explicación
Explicación
Disgusto: No me gusta; Hacer trampa: Infiel. Cuando luches, usa ilusiones para confundir al enemigo tanto como sea posible para ganar.
Ejemplos relacionados
Si decimos ~, Zhuge no tiene tal formación. Si Vision nunca se cansa, Yan no tiene esa máquina. (Libro 3 de "El romance de la cámara occidental" del maestro Wang Qian, reseñado por Jin Shengtan)
Persona relevante: Duque Wen de Jin, hijo de un criminal.
Obras relacionadas: Han Feizi
Dificultad 1 36
"nàn" es un argumento difícil. Es una refutación de la teoría de los predecesores de Han Fei. Lo anterior equivale a la refutación de hoy. Debido a que los puntos de refutación se basan en la evaluación de historias históricas específicas, los argumentos de Han Fei están estrechamente relacionados con los puntos de refutación, por lo que son legibles porque hay veintiséis historias históricas de este tipo, el autor las dividió en cuatro fragmentos de diferente longitud; En términos de estilo, el autor siempre cita una historia histórica que ya ha concluido y luego utiliza "o dicho" para presentar su propio argumento. Su proceso de argumentación muestra una gran originalidad y profundidad, y tiene la elocuencia de un estratega de los Estados Combatientes. Lu Simian lo llamó "análisis sutil, que muestra que el mago puede verificar nombres y nombres de manera integral". (Amethyst Solving Problems) Su exitosa práctica creativa fue pionera en el estilo de resolución de problemas de China.
Este artículo se divide en nueve capítulos. El primer capítulo parte del punto de vista utilitarista, oponiéndose a la lealtad y defendiendo el fraude. El segundo capítulo se opone a que el monarca "trate a la gente con dificultades" y eduque a la gente con virtud, y aboga por la forma de gobernar el país con recompensas y castigos claros y se aproveche de la situación; el tercer capítulo se opone al gobierno confuciano del país; promover uno mismo y el amor por los demás, abogar por "respetar la fe y el castigo severo" para evitar que los ministros sean buenos. El Capítulo 4 del Señor se opone a la etiqueta de Confucio, y defiende que la etiqueta no debe violar el bien y el mal, y las recompensas y los castigos deben basarse en virtud; el capítulo 5 se opone a las amonestaciones de los ministros, aclarando la estricta relación jerárquica entre monarcas y ministros; el capítulo 6 degrada al ermitaño, aclara la oposición entre el monarca y los ministros; el capítulo 7 se opone a la calumnia entre ministros y enfatiza el actuar de acuerdo con; la ley; el capítulo 8 enfatiza gobernar el país con poder y respetar la ley; él cree que la preocupación de gobernar el país no radica en el doble uso, sino en la habilidad del rey.
Uno
Gong Wen de Jin quería atacar al pueblo Chu, así que llamó a su tío y le preguntó: "Quiero atacar al pueblo Chu, pero me superan en número. ¿Qué?" ¿Puedo hacer?" dijo el tío. : "He oído que hay innumerables etiquetas, lo que significa que un caballero presta atención a la etiqueta y nunca se cansa de ella." Nunca te canses, nunca seas demasiado leal; en la guerra, hay Son cuatro palabras, no tengas miedo al engaño. Esto es sólo una artimaña. "Cuando el duque Wen renunció a su cargo ante su tío, su nombre y sus hechos no fueron probados porque se llamaba Yongji Yongji. Dijo: "Derroté al pueblo de Chu y los demás quedaron viudos.
Si sois arrogantes y no tenéis sabiduría, entonces sois falsos y engañosos y deberíais ser masacrados. Mi viaje fue un castigo o una masacre. El duque Huan no pudo deshacerse del principio de corregir a sus ministros, tratar a la gente con cortesía y tratarlos con castigo. La costumbre del duque Huan era despreciar al monarca, enseñar Qi, pero no gobernar el país. Por lo tanto: "Huan Gong no conoce la benevolencia y la rectitud".
七
El nombre de la montaña Mimi Mimi (Jī) aparece en la batalla actual de Shandong. Han Xianzi, Han Jue y Jin Qing, estaban a cargo de la ley militar. Cuando estaba a cargo de los asuntos militares, le ofreció a su hijo, Mi Ke, que condujo al rescate. Es mejor esperar hasta que se corte. Zhaizi preguntó: "¿Hu no es parcial?" Su sirviente dijo: "¿No lo salvaste hace un momento?" Confucio dijo: "¿Cómo me atrevo a calumniarlo?" O: "No lo ignores". ", No lo calumnies. Si el pecador es decapitado, no puede ser salvo. Si el pecador se salva, la ley se corromperá, la ley se corromperá y el país se sumirá en el caos. No soy pecador, te aconsejo que seas parcial. Significa que es importante no culpar ni culpar. La doble injusticia también es muy importante, por lo que no se debe ignorar el resentimiento de la gente, el peligro del país. Si lo que hizo Han Zi fue un pecador, ¿cómo podría Lazi Xi acusarlo de "calumnia"? Cuando se trata de la palabra "decapitar", si no fuera un pecador, lo habrían decapitado hace mucho tiempo y la calumnia en contra. Zihan fue solo una bofetada, pero hablemos de eso más tarde. La "generalización" que dijo mi esposo no es suficiente para distinguir entre la calumnia de la gente, pero también es una calumnia, y también es un "ye". ¿Qué llamas calumnia? En el pasado, Chonghou y E Lai también dijeron que la persona involucrada en el caso estaba "bajo el juramento de Shangshu". "Cuando veo aves zancudas en invierno, digo que sus patas son resistentes al frío". echemos un vistazo. ", ¿Estás calumniando a Zhou? Además, las expectativas de la gente también son muy altas. Zihan está bendecido. Lo que espera es el viejo dicho: "Espero que Zihan tenga razón. "; Ahora todos los niños han sido bendecidos y la gente está desesperada. Entonces: "Lo que dijiste no es una calumnia, es una calumnia. "Y fue culpa de Han Zi por el acto de salvar el crimen de su hijo; en lugar de decir que estuvo mal, es mejor persuadirlo de que sea "parcial" para que Zihan no se dé cuenta de su error. Mi esposo hizo que la reputación de la gente desapareciera del arriba, Zihan No sé la razón por la que me calumniaron
八
Huan Gong desató a Guan Zhong y unió fuerzas con él, diciendo: "Soy el favorito, pero soy el favorito". Me siento humillado. "El duque dijo: "Deberías estar en la cima del país. Guan Zhong dijo: "Soy rico, pero soy pobre". Gong dijo: "Tienes tres formas de regresar". Guan Zhong dijo: "Soy rico, pero escaso". "Entonces pensé en Guan Zhong. Xiao Lulu, el nombre de una persona, nunca ha sido puesto a prueba en su vida: "Guan Zhong pensó que era humilde y no podía gobernar el país, por lo que pidió estar alto y por encima del país; era pobre y no podía gobernar a los ricos, por lo que regresó a tres lugares; no podía tratar bien a sus parientes, por lo que era Guanzhong. Guan Zhong no era codicioso, lo que hizo que la gobernanza fuera manejable y propicia para la gobernanza. ”
En otras palabras: ahora te doy un edicto imperial para decirte tu posición de acuerdo con tu orden. No te atrevas a desobedecer, a menos que estés en una posición humilde, Zang Zun. Hoy, el gobierno de Guan Zhongmin sobre Bu Yuan dependía del duque Huan, y el país no podía gobernar sin un monarca. Si dependía del poder del duque Huan, las órdenes del duque Huan fueron la razón para que Zang Huo se "estirara" y realizara su voluntad sin él. ¿Alguna duda? Con respecto al siguiente "truco", ¿no es ridículo tratar con Gao, Zhongguo y Guan Zhong antes de actuar? Todas las acciones en el mundo fueron honestas, y quienes ordenaron el sistema de reclutamiento en ese momento fueron honestos. O aquellos que recolectan dinero y comida no "evaden" la dignidad, sino que eligen ser humildes. Por lo tanto, quienes actúan de acuerdo con la ley tienen una base legal. Aunque el callejón está lleno de gente, todos los eunucos creen en Xiangqing; aquellos que lo hacen ilegalmente, aunque los altos funcionarios creían en el "doblamiento", todavía lo practicaban. No era Guan Zhong quien era codicioso de dinero y era ignorante. "
Nueve
El rey Xuan de la dinastía Han le pidió a Yu Ji que dejara este pasaje para "Hablando de Lin": "Quiero usar ambos y reutilizar a dos personas al mismo tiempo. Al mismo tiempo, Gong Zhong y Shu, ambos. Todos son nobles norcoreanos. ¿Puedo? Liu Liu dijo: "En el pasado, la dinastía Wei utilizó edificios para frenar y ocupar Huangzhai, y Xihe murió". El río Amarillo se encuentra en la dinastía Wei occidental y luego entró en la dinastía Qin. El estado de Chu usó a Zhao y Jing, y la familia real del estado de Chu perdió a Yan, Ying y Ying, y se convirtieron en la capital de Chu. Hoy en día, si el rey utiliza a su suegro, a sus tíos y a sus sobrinos, inevitablemente habrá disputas, competencia por el poder y los intereses y amistad con fuerzas externas, lo que causará preocupaciones al país.
”
En otras palabras: Qi Huangong fue anteriormente Guan Zhong y Baoshu, Yi Yin fue Tang Cheng antes de Zhong Guo, y Zhong Guo fue Zhong Guo después de Xizhong, fue el primer ministro de izquierda de la dinastía Tang. Si un marido usa dos ministros, se preocupará por el país y no será un tirano, no un rey. El rey Min usó sus dientes y murió en el Templo del Este. Mi padre comió menos y murió cuando usó a Li Dui como maestro. Si es capaz, no es un problema usar ambos. Si no es capaz, luchará por cosas fuera de la ciudad. Hoy, no hay forma de cumplir con las reglas y dejar que su dueño las use para lograr dos propósitos. Si no hay preocupaciones por Xihe, Yanhe y Yinghe, habrá riesgo de muerte, pero no sé qué decir.
Sobre las características de las fábulas de "Han Feizi". "
Autor: Estados Combatientes Publicado el 9 de mayo de 2006 a las 15:56:25 Popularidad: 130. La palabra "fábula" apareció por primera vez en la fábula "Zhuangzi". Cuenta una pequeña historia, pero en La trama específica implica un pensamiento más profundo, a menudo con juegos de palabras, para explicar la filosofía y confirmar el pensamiento. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, este método narrativo fue utilizado a menudo por los eruditos y las biografías históricas anteriores a Qin. de explicar las cosas. La obra representativa de todas las fábulas de los filósofos.
"Han Feizi" de Han Fei es una obra representativa de los legalistas anteriores a Qin, con un total de 55 capítulos, dijo Gong Mu. Teoría de las fábulas anteriores a Qin", Hay 340 fábulas en "Han Feizi", ocupando el primer lugar entre todas las fábulas. Según las estadísticas del Sr. Chen Puqing, hay entre 300 y 400 fábulas en "Han Feizi". Contienen profundas ideas filosóficas. y perfección artística. La combinación brinda a las personas sabiduría e iluminación, y tiene un alto valor literario. Han Fei utiliza hábilmente las fábulas para razonar y expresar sus pensamientos, y logra buenos resultados. en "Han Feizi".
1. La independencia de las fábulas en "Han Feizi" significa que las fábulas realmente se han convertido en un género literario independiente. En la actualidad, la palabra "fábula" tiene la palabra "fábula" en los diccionarios chinos modernos. siguientes dos significados: 1. , algo digno de confianza. En segundo lugar, utilizar historias falsas o personificaciones de objetos naturales para contar una determinada verdad o lección u obras literarias a menudo tiene un significado satírico o amonestador. Las fábulas sólo se encuentran en ensayos de diversas escuelas o "en guerra". Política de Estados". Se utiliza ocasionalmente en ensayos históricos como "Mencius" y "Zhuangzi", pero todos ellos se utilizan para ilustrar una idea central. Las fábulas siguen siendo sólo una parte del ensayo argumentativo, como medio de razonamiento o parte de la narrativa. Un género literario independiente No fue hasta que Han Fei lo consiguió que comenzó a recopilar, organizar y crear fábulas de manera consciente y sistemática, y clasificarlas en varias formas de fábulas, como la teoría de lo interno. y la existencia externa y la teoría del bosque hacia arriba y hacia abajo. La colección de fábulas más antigua que podemos ver hoy tiene imágenes vívidas, características distintivas y detalles ricos, que muestran excelentes habilidades literarias. se convirtió en un estilo literario independiente, ha demostrado que la famosa historia "He's Bi" tiene giros y vueltas y es conmovedora, "Zaofu Yuma" representa a Zaofu como el mejor defensor de la dictadura; "La hermosa nariz de Zheng Xiu", escrita por Zheng Xiu, tiene una concepción ingeniosa, elocuente y cruel, y la historia tiene giros y vueltas, como una historia corta con personajes vívidos. Se cita al Sr. Miyagi diciendo: "Una de las características más obvias de la" Colección de fábulas de Han Feizi "es que refleja de manera integral y sistemática los puntos de vista históricos, sociales, literarios, metodológicos y epistemológicos de Han Feizi. Se puede decir que leer a Han Las fábulas de Feizi equivalen casi a leer una colección de pensamientos legalistas."
2. La realidad de las fábulas de "Han Feizi" significa que sus temas están arraigados en la realidad. Las fábulas de "Han Feizi" se basan principalmente en hechos históricos y en la realidad. Hay pocas historias de animales antropomórficos y cuentos de hadas, y no hay reinos ni personajes ilusorios que trasciendan la realidad. Es completamente diferente de las fábulas absurdas y misteriosas de "Zhuangzi". Las fábulas de Han Fei reflejan vívidamente sus pensamientos legalistas y su profunda comprensión de la vida social. Influenciado por Zhuangzi y otros sabios, extrajo materiales de la historia real, dejó hablar a personajes históricos, cambió sus verdaderos colores y dejó que reflejaran sus propios pensamientos. Por ejemplo, Confucio se volvió contra su lado confuciano en "Zhuangzi" y "Han Feizi".
2. Historia de las fábulas chinas antiguas de Chen Puqing.
3. Historia de la literatura china editado por Yuan Xingpei.