¿Es el debate literario de los años 20 el debate literario del 4 de mayo?
La controversia literaria se refiere principalmente al fenómeno prominente en el mundo literario chino en la década de 1930. La realización activa de luchas literarias e ideológicas es una parte importante de las actividades literarias revolucionarias de izquierda. Además de la disputa sobre el idioma, se trata básicamente de un debate entre el movimiento literario revolucionario proletario y la llamada escuela literaria humanista liberal. Las controversias importantes durante este período incluyen: ① Las críticas del Partido de la Literatura Revolucionaria a Lu Xun y Mao Dun en 1928. (2) El argumento de que "la literatura se basa en la naturaleza humana universal". (3) El debate sobre la "libertad literaria". ④ "El debate sobre los chinos populares".
La revolución literaria comenzó en 1917. Es el desarrollo del movimiento de reforma literaria de finales de la dinastía Qing bajo nuevas condiciones históricas y adaptado al nuevo movimiento cultural con la revolución ideológica como contenido principal. Como parte integral del Movimiento de la Nueva Cultura, la crítica del pensamiento feudal inevitablemente giró hacia el ataque a la literatura feudal, oponiéndose al chino clásico, defendiendo la literatura vernácula, oponiéndose a la literatura antigua y defendiendo la nueva literatura, convirtiéndose en un movimiento literario revolucionario. En la historia de la literatura china, se erigió un monumento límite claro que marcó el fin de la literatura clásica y el comienzo de la literatura moderna.
Ascend
La nueva literatura china (más tarde conocida como literatura moderna china) comenzó con la revolución literaria de 1917. En este punto, la literatura china antigua finalmente fue reemplazada por la literatura moderna, y la literatura china entró en un nuevo período de desarrollo.
En los últimos años, algunos estudiosos han intentado integrar la literatura china del siglo pasado, creyendo que la modernidad de la literatura china comenzó a finales de la dinastía Qing (1895 después de la Guerra del Opio), la "revolución poética". y la "novela revolución" en los tiempos modernos". Pero creo que el cambio repentino en varias cuestiones clave relacionadas con la literatura, como el lenguaje, el estilo y la estética, comenzó con la revolución literaria que comenzó en 1917.
La revolución literaria no es un simple movimiento literario, sino una parte integral del nuevo movimiento cultural marcado por el Movimiento del Cuatro de Mayo.
El Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo fue una tendencia ilustrada que buscaba la modernización de China y su propósito era la liberación de la humanidad.
Los contenidos principales incluyen: mantener en alto la bandera de la democracia científica, presentar ideas culturales burguesas occidentales como la liberación individual, la teoría de la libertad y la igualdad y la teoría de la evolución social, atacar la ética tradicional representada por el "confucianismo" y criticar el sistema y la cultura autocráticos, oponerse a la agresión extranjera y al colonialismo y defender la liberación independiente de la nación.
El comienzo del Movimiento Nueva Cultura del 4 de mayo: "Nueva Juventud" se fundó en Shanghai en septiembre de 2005 (el primer volumen se llamó revista "Juventud" y el segundo volumen pasó a llamarse "Nueva Juventud" en 2005 En junio, se mudó a Beijing con el editor en jefe Chen Duxiu).
1965438 Septiembre 2005-1965438 El Movimiento del Cuatro de Mayo de 2009 fue la etapa inicial del Movimiento Nueva Cultura. Se centra principalmente en la cultura tradicional china e introduce las tendencias culturales modernas occidentales. Pensamiento de la Ilustración en un sentido amplio.
Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, las demandas políticas antiimperialistas han aumentado. Con la introducción del marxismo y la Revolución de Octubre, las ideas de la Ilustración se han transformado gradualmente en un nuevo movimiento cultural liderado por el proletariado.
Chen Duxiu, editor jefe de "Nueva Juventud", también es un demócrata radical. Planteó en la revista "Nueva Juventud" los lemas de "ciencia" y "derechos humanos" (democracia) y planteó seis esperanzas para los jóvenes: independencia en lugar de esclavitud, progreso en lugar de conservadurismo, emprendimiento en lugar de jubilación y El mundo en lugar de la jubilación. Bloquear el país es más pragmático que imaginativo, y científico más que imaginativo. 1919 65438 En octubre, Chen Duxiu resumió estos seis puntos como "apoyar al Sr. Desai y al Sr. De Moklasi (transliteración de la democracia)/Sr. Sainz (transliteración de la ciencia)" "Creemos que solo estos dos caballeros pueden curar toda la oscuridad en la política, la moral, el mundo académico y la ideología de China”.
Además, Li Dazhao y Wu Yu eran figuras famosas en ese momento. Li Dazhao escribió "La misión de la campana de la mañana", "La juventud" y "Los jóvenes y los ancianos". La propuesta de Wu Yu de "hacer agujeros en la tienda del hogar" causó sensación.
El centro del Movimiento Nueva Cultura, además de las revistas, fue la Universidad de Pekín. En 1917, el famoso educador Cai Yuanpei se convirtió en presidente de la Universidad de Pekín, defendiendo la "libertad de pensamiento" y adoptando la doctrina de la "inclusión".
Nuevas personas que se unen a una organización
La introducción de nuevas ideas occidentales y la crítica de las viejas ideas feudales naturalmente se convirtieron en ataques a la vieja literatura feudal como herramienta moral tradicional.
Respondiendo a la revolución literaria
Y buscando un nuevo lenguaje y herramienta literaria, la vernácula, se produjo una revolución literaria. Su contenido básico es oponerse al chino clásico, promover el chino vernáculo, oponerse a la literatura antigua y promover la literatura nueva. La revolución literaria es principalmente el resultado de la influencia de tendencias ideológicas extranjeras y la tendencia de desarrollo de la propia literatura china. El trasfondo directo y la fuerza impulsora es el Movimiento de la Nueva Cultura.
La defensa de la revolución literaria se produjo casi simultáneamente con el nuevo movimiento de ilustración cultural.
1965438 En junio de 2005, Li Dazhao propuso "ayudar al desarrollo de nuestro espíritu nacional con su hermosa literatura y sus nobles pensamientos".
En junio de 1915, Chen Duxiu propuso: "La literatura y el arte de nuestro país todavía se encuentran en la era del idealismo clásico, y debemos buscar la verdad a partir de los hechos en el futuro".
En En agosto de 1916, Li Dazhao pidió que la nueva literatura y el arte de China, al igual que algunas literaturas y arte europeos, deben "conmocionar" los sueños de la gente.
Pero todos están fragmentados y carecen de conceptos y métodos sistemáticos.
1917 65438 En octubre, Hu Shi publicó "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" en el volumen 2, número 5, de "Nueva juventud".
Chen Duxiu elogió a Hu Shi como "la primera carga de profundidad en levantar la bandera de la justicia".
Zheng Zhenduo comentó que este artículo es "una señal de la Revolución Literaria del Cuatro de Mayo".
La contribución de Hu Shi a este artículo tiene tres aspectos:
a. Proponiendo la literatura El punto de vista de la evolución histórica: "La literatura de una época tiene otra época" y "La China de hoy debe crear la literatura de hoy".
b. Propuso "la fusión del chino clásico" y "la literatura vernácula es la auténtica literatura china". Marcando un cambio simultáneo en la forma de pensar y de expresión, no sólo en la forma sin referencia al contenido.
c, criticar algunas técnicas literarias antiguas y sustituirlas por otras nuevas. Las llamadas "ocho cosas" en la literatura son: hablar con sentido, no imitar a los antiguos, prestar atención a la gramática, no quejarse en vano, no evitar clichés, no utilizar los clásicos, no confrontar y no evitar palabras y dichos vulgares.
Fue Chen Duxiu quien mantuvo en alto la bandera de la revolución literaria y propuso formalmente el lema de "revolución literaria". En febrero de 1917, publicó "Sobre la revolución literaria" y propuso tres principios:
(1) Promover una literatura aristocrática elegante y construir una literatura nacional simple y lírica, introducir lo viejo y sacar a relucir lo nuevo, establecer una literatura fresca y lírica; literatura realista sincera; empujarla hacia la incómoda y difícil literatura montañesa y construir una literatura social clara y popular.
(2) Los "Siete Hijos y Ocho Wen de la Dinastía Ming" fueron denunciados como los "Dieciocho Demonios".
(3) Las deficiencias de la literatura antigua y el carácter nacional son causa y efecto uno del otro. Para reformar la política y la sociedad, es necesario reformar la literatura.
Los artículos de Hu y Chen fueron considerados como "Biblias" por la juventud literaria y artística de aquella época.
Cuando Mao Zedong estaba en Yan'an, recordó: "Admiré mucho los artículos de Hu Shi y Chen Duxiu. Reemplazaron a Liang Qichao y Kang Youwei, quienes fueron abandonados por mí, y se convirtieron en mis modelos a seguir durante un período de tiempo."
Los nuevos escritores jóvenes respondieron unánimemente al llamado, entre los cuales Qian y Liu Bannong fueron los más entusiastas. Liu Bannong publicó "Mi opinión sobre la mejora literaria", proponiendo una reforma de la prosa y la fonología y defendiendo el uso de puntuación formal y párrafos de los artículos.
Doble escritura
En su carta a Nueva Juventud, Qian explicó, desde la perspectiva de la evolución del lenguaje, que era imperativo que el chino mandarín reemplazara al chino clásico, e insistió en la coherencia del idioma clásico. Chino. Posteriormente propuso cambiar el formato de escritura de la fila derecha a la fila izquierda. También abogó por que los autores de "Nueva Juventud" escribieran primero artículos en lengua vernácula.
Liu, profesor de la Universidad de Pekín, es una figura representativa de las "Obras seleccionadas". Admiraba e imitaba las "Obras seleccionadas" compiladas por Xiao Tong, rey de Liang Zhao en la dinastía del Sur, y Fue denunciado por el rey Zhao de Liang como un "monstruo seleccionado por la escuela". Lin Shu, otro profesor de la Universidad de Pekín, admiraba la Escuela Tongcheng de la dinastía Qing y abogaba por aprender de ella, pero lo denunció como la "falacia de la Escuela Tongcheng".
Limitaciones: La nueva literatura aboga por la falta de una creación sistemática y meticulosa.
Influencia
La invasión militar, política, económica y cultural occidental, así como la entrada de un gran número de obras traducidas, propiciaron la transformación de la literatura en el choque entre atraso y adelanto.
Hu Shi se inspiró en la poesía imaginista europea y americana y propuso la idea de "mejora literaria". Tanto Hu Shi como Chen Duxiu fueron influenciados por la teoría de la evolución occidental y promovieron la teoría de la evolución histórica de la literatura.
Zhou Zuoren encontró el concepto humanitario de "literatura humana" en el Renacimiento europeo.
Li Dazhao partió del materialismo histórico de Marx y definió el concepto de literatura revolucionaria tardía.
La mayoría de los iniciadores y participantes de la revolución literaria tenían experiencia en la traducción de la literatura occidental. Los temas, las técnicas creativas y las expresiones de la literatura occidental influyeron ampliamente en los conceptos creativos de los primeros escritores de la nueva literatura.
La literatura extranjera proporciona alimento y referencia para la nueva literatura, sienta un ejemplo para la nueva literatura china y cultiva lectores de nueva literatura. Sin embargo, la literatura extranjera entró ampliamente en China en un momento específico. Debido a los requisitos utilitarios de la época para la ilustración literaria y la comprensión incompleta de la literatura extranjera por parte de los traductores, la aceptación de la literatura extranjera por parte de los lectores chinos es unilateral y limitada. La literatura china acepta rápidamente la literatura extranjera, desde la clásica hasta la moderna, desde las obras de primer nivel hasta las de tercer nivel, todo a la vez, lo que resulta en la complejidad, riqueza y complejidad de la influencia de la literatura extranjera en la nueva literatura china. (Tendencia a sufrir indigestión debido a comer en exceso y a comer omnívoro)
Características
Hu Shi, Chen Duxiu, Zhou Zuoren, Li Dazhao y Lu Xun fueron los líderes de la antigua y nuevas revoluciones democráticas desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX Alternancia, colapso de la dinastía feudal * * * El período de alternancia. El sentido de urgencia y responsabilidad de los jóvenes ha aumentado y están tratando de explorar nuevas salidas para China. Sintieron profundamente el bloqueo y el daño causado por la literatura clásica tradicional china al espíritu humano y exigieron una revolución literaria. Éste es el sentido común de responsabilidad social y conciencia moral social de los intelectuales en medio de la historia.