2020-03-04¿Qué es el rugido del león budista?
De hecho, esta es una grave mala interpretación del rugido del león en el budismo. Piénselo, un monje se basa en la compasión y tiene buenos pensamientos en su corazón. Barre el suelo sin dañar la vida de las hormigas. , y aprecia las polillas y las lámparas de gasa. ¿Cómo pudo Buda crear artes marciales tan dominantes? Entonces, ¿qué es exactamente el rugido del león budista?
El león es homofónico con la "esencia". El llamado rugido del león en el budismo es la enseñanza directa del Tathagata del método más sutil, que apunta directamente al verdadero significado original del budismo. secreto de practicar la Budeidad. Apunta directamente a la mente Zen y conviértete en un Buda al ver tu naturaleza. Sin embargo, debido a que los seres sintientes en nuestro mundo Saha tienen raíces superficiales, primero debemos andar con rodeos, hablar sobre miles de escrituras y usar todo tipo de metáforas para llevar a todos los seres sintientes al conocimiento y la visión de Buda y del león; El rugido en el budismo no está disfrazado en absoluto. No es una metáfora, pero conmociona a todos los seres vivos. Resulta que el budismo es tan simple como un grupo de animales que escuchan el rugido de un león. .
Sin embargo, las personas con raíces superiores todavía pueden aceptarlo y practicarlo. Desde la antigüedad, no muchas personas han podido aceptar el método del rugido del león. El más famoso es el Maestro Huineng, el sexto antepasado del Zen. El maestro Huineng también enseñó el método del rugido del león, uno de los monjes eminentes que lo explicó más detalladamente. El llamado método del rugido del león se llama simplemente "método de la propia naturaleza". Las escrituras budistas más importantes que describen el método del rugido del león incluyen el Sutra del diamante, el Sutra del corazón, el Mantra Sutra de los ocho soles del cielo y la tierra y el Sutra del rugido del león del Tathagata.
¿Cuál es el método de la naturaleza propia? Se dice en "El Sutra del rugido del león del Tathagata". "Aquellos que desean la rectitud deben buscar dentro de sí mismos; aquellos que desean Bodhi deben buscar dentro de sus propios cinco yins". Es decir, la práctica debe buscar dentro, debe buscar en uno mismo y mejorar su propio reino a través de la práctica, en lugar de hacerlo. buscar a Buda, rogar a bodhisattvas, rogar a monjes eminentes, escalar en busca de ayuda, hacer amigos budistas, para decirlo sin rodeos, dar dinero a otros, construir puentes, pavimentar caminos, quemar incienso y adorar a Budas son cosas superficiales. Concéntrate en meditar y cuidar tus seis órganos sensoriales, no puedes romperlos. Con estos cinco agregados de forma, sentimiento, pensamiento, acción y conciencia, tu práctica en esta vida fracasará incluso si renaces en la. Tierra de la Felicidad Suprema, todavía tendrás que practicar el Dharma de tu propia naturaleza cuando llegues allí. Es solo que allí habrá Budas y Bodhisattvas para protegerte y no caerás en espíritus malignos. Entonces el emperador Wu de Liang preguntó al patriarca Bodhidharma: "Desde que subí al trono, he construido templos, escrito escrituras y salvado a innumerables monjes. ¿Qué méritos he tenido?". El venerable respondió: "No hay méritos". El emperador Wu se sorprendió y preguntó: "¿Por qué no hay ningún mérito?" El venerable dijo: "Esto es sólo un pequeño fruto del ser humano y del cielo. Tiene la causa de la fuga, aunque no es real". "¿Cuál es el verdadero mérito?" El venerable dijo: "La sabiduría pura es maravillosamente perfecta, y el cuerpo está vacío y quieto. Tales méritos no pueden buscarse en el mundo, si no los buscamos en el mundo, ¿por qué deberíamos buscarlos en el mundo?" buscarlo? Búscalo en tu propia naturaleza!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Nuestras seis raíces y ocho consciencias son la causa de convertirnos en un Buda, y los cinco agregados de problemas son los demonios que nos atan. Las seis raíces y ocho consciencias se reúnen en una bola de energía y espíritu, se rompen. elimina los problemas y los hábitos, y ve que los cinco agregados están vacíos. Se convirtió en un Buda. Pero es más fácil decirlo que hacerlo. Sólo observando estrictamente los preceptos puros, pasando tiempo a solas y meditando con el corazón se podrá tener éxito. Cualquiera que no comprenda el Dharma de su propia naturaleza y lo busque desde fuera le resultará extremadamente difícil alcanzar la iluminación.
El Sexto Patriarca Huineng dijo: "El Dharma de la Naturaleza Propia cubre todos los Dharmas".
Permítanme explicarles brevemente cómo abarcar todo el dharma. Las seis raíces son todas Bodhisattvas antes de convertirse en Budas. El ojo izquierdo se llama Bodhisattva de la Luz del Sol, el ojo derecho se llama Bodhisattva de la Luz de la Luna, el oído se llama Bodhisattva Avalokitesvara (usas tus oídos para escuchar los sonidos del mundo), la nariz. se llama Bodhisattva Miaofeng, la lengua se llama Bodhisattva argumentativo y el cuerpo se llama Hua Yan Bodhisattva, que significa Bodhisattva del buen pensamiento, la conciencia Hanzang se llama Bodhisattva Ksitigarbha y la conciencia Alaya se llama Bodhisattva Maitreya (el futuro Buda). Después de convertirse en un Buda, las seis facultades son todas Budas. Los ojos se llaman Buda Lámpara del Sol y la Luna, los oídos se llaman Tathagata del Sonido Infinito, la nariz se llama Tathagata de la Acumulación de Fragancia, el cuerpo se llama Buda Lushana y la mente se llama Gran Luz. Buda, y la conciencia oculta se llama Buda Nacido del Tesoro, Alaya La conciencia se llama Buda Maitreya. Se puede ver que el Dharma de la naturaleza propia tiene todos los méritos y todos los significados. Todos los seres sintientes sólo necesitan salvarse a sí mismos y no necesitan a los demás. Convertirse en un Buda es asunto suyo y nadie puede ayudar a los demás. Muchas personas que no han completado la cultivación, tienen un poco de sentido común y están obsesionadas con ello, predican en todas partes, engañan a los demás y a sí mismos y defraudan a la gente con dinero. También es fácil distinguir lo verdadero de lo falso. Si le preguntas cuál es el rugido del león del budismo y cuál es el método de la naturaleza propia, si no puedes responder, eres un mentiroso.