Acontecimientos históricos importantes en Nanjing en la década de 1980.

La implementación de la política de reforma y apertura en la década de 1980 permitió que algunas regiones y algunas personas se enriquecieran primero, transformando el sistema económico planificado centralizado y unificado en un sistema económico de mercado. La forma de propiedad pública de los medios de producción comenzó a cambiar. , y la propiedad privada ganó cierto grado de legitimidad. El concepto de vida social también ha cambiado de los celos y la supresión de la riqueza al culto y la promoción de la riqueza, mientras que los círculos teóricos han criticado y reflexionado sobre las diversas deficiencias del sistema de planificación altamente centralizado. Estos cambios están afectando silenciosamente el pensamiento de los investigadores sobre el pensamiento reformista de Wang Anshi de "eliminación, supresión, fusiones e igualación de la riqueza y la pobreza". Las ideas se centran en dos puntos: en primer lugar, critican a Wang Anshi por intentar lograr "la aniquilación, la supresión y la anexión" "concentrando ligeramente poderes importantes y menores y devolviéndolos al pueblo": "La eliminación, la supresión y la anexión son esencialmente el uso del poder político por parte del Estado para excluir las anexiones generales, fusionarse por sí solas

” [80] “La regresión de la política económica se manifiesta principalmente en * * una fuerte intervención en los asuntos económicos”.

[81] La reforma "amplió la escala de operaciones rentables en el país feudal y se desarrolló el sistema económico dirigido por el gobierno, que fue extremadamente perjudicial para el desarrollo de la industria y el comercio privados". >

"[82] En segundo lugar, se refiere a que las medidas para "destruir las fusiones y aliviar a los pobres", como la Ley de Cultivos Jóvenes, la Ley de Eliminación de Servicios y la Ley de Cambio de Mercado, no sólo no lograron suprimir las fusiones y adquisiciones, sino que en cambio, aumentó la carga económica sobre los "pobres".

[83] Estas nuevas ideas obviamente llevan una profunda huella de la época.

(2) Después de la fundación de la Nueva China, el materialismo histórico marxista ha dominado el campo de la investigación histórica.

Los historiadores utilizan el materialismo histórico como guía para reevaluar a Wang Anshi y sus reformas.

Aunque Wang Anshi y sus reformas también recibieron valoraciones positivas, debido a la diferente comprensión y aplicación del marxismo, el reconocimiento de la naturaleza y época de Wang Anshi y sus reformas en la primera mitad del siglo XX fue diferente. del de Liang Qichao. Esta diferencia se refleja en: