Puntos de conocimiento de la educación de posgrado de 2015: ¿Historia de la educación china (11)?
1. La formación de la nueva política educativa democrática - (1) Política general soviética en materia de cultura y educación: ① En noviembre de 1931, se proclamó el Sóviet chino. La declaración adoptada por el Primer Congreso Nacional de Trabajadores, Campesinos y Soldados establecía claramente la política educativa del régimen soviético: “Las masas trabajadoras de trabajadores, campesinos y soldados, independientemente de su género, disfrutan plenamente de iguales derechos e intereses en los aspectos social, económico y político. "obligación" y educativa y abolir toda educación feudal, religiosa y de los Tres Principios del Pueblo del Kuomintang que narcotiza al pueblo "21934 65438+Octubre, en el informe de trabajo del Segundo Congreso Nacional de los Sóviets, Mao Zedong estableció la política fundamental de la educación. en las áreas soviéticas más específicamente Está claro: "Se trata de educar a los trabajadores con el espíritu del * * * capitalismo, de hacer que la educación cultural sirva a la guerra revolucionaria y la lucha de clases, y de conectar la educación y el trabajo. Es permitir que los trabajadores se conviertan en personas que disfruten de la civilización y la felicidad. (2) Los principios y políticas educativas del Partido Comunista de China durante la Guerra Antijaponesa: ① El frente único en el trabajo cultural; ② Educación de cuadros primero, educación nacional segundo; ③ Implementación de la política educativa del trabajo productivo; para dirigir a los funcionarios y beneficiar al pueblo; ③ La política cultural y educativa de la Nueva Democracia: "Las masas populares dirigidas por el proletariado".
2. Formación laboral: antes de 1931, se basaba principalmente en escuelas de campo, equipos de enseñanza y formación de corta duración realizada en forma de clases de formación, etc. Después del surgimiento de las escuelas de cuadros, las categorías se hicieron más abundantes y la implementación se volvió más estandarizada. (2) Educación escolar de cuadros: entre las famosas se incluyen la Universidad Marxista de Producción, la Universidad Soviética, la Universidad del Ejército Rojo, la Escuela Agrícola Central, la Escuela Normal Central Lenin, la Escuela de Drama Gorki, etc. (3) "Universidad Antijaponesa": ① Fundada en Wayaopu, norte de Shaanxi en 1936, anteriormente conocida como "Universidad del Ejército Rojo Antijaponés del Noroeste", 65438+. Desde la Universidad del Ejército Rojo Antijaponés del Noroeste hasta la Universidad Antijaponesa, la escuela principal se ha establecido en ocho fases. También cuenta con 12 sucursales de la Universidad Antijaponesa. Ha formado a más de 200.000 cuadros militares y políticos. En junio de 1945, se trasladó al Noreste y estableció la Universidad Política y Militar del Noreste. La política educativa de la Universidad Antijaponesa es "una dirección política firme y correcta, un estilo de trabajo duro y sencillo, y estrategias y tácticas flexibles". Fue propuesto por Mao Zedong en 1938. ③El lema de la escuela de Kangda es "Unidad, tensión, seriedad y vivacidad". ④El propósito de la educación de Kangda es "cultivar líderes militares y políticos que resistirán a Japón y salvarán al país". El estilo de estudio de ⑤Kangda es "integración de la teoría con la práctica", "menos pero mejor", "igual énfasis en la teoría y la práctica", "igual énfasis en los asuntos militares y políticos". ⑤Los cursos de Kangda incluyen cursos ideológicos y políticos (aprendizaje teórico, chino * *).
3. La educación pública es diversa y animada, y sus formas organizativas incluyen principalmente escuelas de invierno, escuelas privadas (escuelas populares), escuelas nocturnas, escuelas de media jornada, clases de alfabetización (grupos), grupos de lectura de periódicos, compañías de teatro, clubes y salas de primeros auxilios esperan. Entre ellas, la escuela de invierno y la escuela privada son las formas más populares, comunes y extensas de educación social, adaptándose a la población rural dispersa y a su vida real. Al mismo tiempo que se establecían escuelas de invierno y se formaban profesores, la zona de base también organizó y compiló activamente libros de texto, como libros de texto de alfabetización, periódicos y revistas, y textos diversos sobre cultivos.
4. Educación general - (1) Educación primaria en el área soviética: el sistema de escolarización es de cinco años, siendo los tres primeros años de escuela primaria y los dos últimos de escuela secundaria. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, había muchas bases al principio y pocas arriba. Dependiendo del objetivo, se divide en tiempo completo y medio tiempo. (2) Educación primaria en la zona de base antijaponesa: la escuela primaria en el área de consolidación es similar a la escuela primaria en el área soviética, con un sistema de escolarización de cinco años. Los primeros tres años son de secundaria y los dos últimos años de secundaria. Algunas se llaman escuelas primarias completas, escuelas primarias de guerrilla y zonas aledañas. Además de ocuparse de las características del desarrollo físico y mental de los niños, los planes de estudio de las escuelas primarias de las "escuelas primarias de guerrilla" y las "escuelas primarias de doble cara" también prestan especial atención a la educación política e ideológica y al trabajo productivo. (3) Normalización de la educación primaria y secundaria en las zonas liberadas: Marca el cambio consciente de la educación de servir a la revolución a servir a la construcción de la paz. Se refiere principalmente a la estandarización de la educación secundaria, que en realidad involucra toda la educación general, incluidos tres aspectos: ① Formular planes educativos a largo plazo, que no cambien con los cambios en las tareas políticas como durante la guerra; ② popularizar la educación y estandarizar el sistema académico; ③ centrarse en el conocimiento científico y cultural sistemático; (4) Rectificación y construcción de la educación superior en las áreas liberadas: ① organizar clases de capacitación contra las grandes sumas de dinero para brindar educación política a corto plazo y transformación ideológica a los jóvenes intelectuales uno por uno; ② rectificar aún más las universidades originales en las áreas liberadas; ③ establecer nuevas universidades.
5. La experiencia básica de la educación en las bases de apoyo revolucionarias - (1) Integrarse estrechamente con las tareas centrales actuales e insistir en que la educación sirva a la política: ① En términos de objetivos educativos, adherirse a "la educación de cuadros primero, educación nacional en segundo lugar", En términos de educación masiva, insistimos en "primero la educación de adultos, luego la educación de los niños"; ② En términos de contenido educativo, nos centramos en el contenido necesario para la guerra revolucionaria; ③ En términos de formas educativas, insistimos sobre flexibilidad y diversidad. Se da prioridad a la educación no institucional; (2) Combinación de educación y trabajo productivo: ① En términos de contenido educativo, contacte la producción y la vida locales reales en ese momento ② En términos de forma de organización educativa, preste atención para adaptarse; las necesidades de producción local en ese momento; ③ Requerir que los estudiantes participen en el trabajo práctico de Producción (3) Depender de las masas para administrar las escuelas: ① educar a las masas adultas para que administren sus propias escuelas, y el gobierno democrático proporciona orientación; el poder de las masas en la educación general; las escuelas primarias ordinarias son dirigidas por las propias masas o adoptan la forma de financiación privada; ③ los cuadros no se separan de las masas y hacen todo lo posible por pensar en ellas
(3) Teorías y prácticas educativas de los educadores modernos
1. "Yang Xianjiang y la teoría educativa marxista-Esquema de la nueva educación" es el primer trabajo de nuestro país que elabora sistemáticamente cuestiones educativas utilizando los principios básicos del marxismo. "ABC de la Educación" es la primera obra que analiza la historia de la educación utilizando el materialismo histórico (1). Sobre la naturaleza de la educación: Utilice el materialismo histórico para aclarar la naturaleza de la educación, "la educación es uno de los campos de trabajo ideológico", es decir, la clase alta de la sociedad. Basado en el fundamento económico, depende y reacciona sobre el fundamento económico. Si bien reconocemos que la educación es la superestructura de la sociedad, no negamos que la educación sea un medio de reproducción laboral. La educación tiene dos atributos. (2) "Orientación permanente" y educación de la juventud: 1) La razón de los problemas de la juventud es que la adolescencia es un período de cambios importantes e importantes en el cuerpo y la mente. (2) Es más probable que el malestar y la agitación social conduzcan a problemas juveniles. (2) El significado de orientación permanente se refiere a cuidar, educar y orientar a los jóvenes. No solo debemos preocuparnos por su aprendizaje de conocimientos culturales, sino también brindarles orientación y orientación correctas sobre diversos problemas prácticos de sus vidas, para que puedan crecer saludablemente en todos los aspectos, como el moral, el intelectual y el físico. La importancia de guiar la vida es la "perspectiva revolucionaria de la vida", cuyo punto de partida es guiar a los jóvenes a emprender el camino revolucionario y vivir una vida revolucionaria. 3) El contenido específico es ① la educación debe buscar un desarrollo de calidad; ② la educación debe guiar a los estudiantes a vivir una vida normal, incluida una vida saludable, una vida cívica, una vida laboral, etc.
2. Práctica de educación vocacional de Huang Yanpei - (1) Exploración de la educación vocacional: ① Publicó un artículo importante "Una discusión sobre el uso del pragmatismo en la educación escolar" en 1913 ② Fue a Anhui en 1914. Inspeccionando la educación en Jiangsu y Zhejiang y otros lugares 31916 presidió el establecimiento de la primera institución provincial de educación vocacional: la Asociación de Investigación de Educación Vocacional de Jiangsu 41917 La "Declaración de la Sociedad China de Educación Vocacional" emitida después del establecimiento de la Sociedad China de Educación Vocacional marcó el tendencia de pensamiento de educación vocacional representada por Huang Yanpei de formación. Se cree que la educación vocacional tiene tres propósitos: "preparar a las personas para ganarse la vida", "preparar a las personas para servir a la sociedad" y "preparar a las personas para mejorar la productividad para el mundo y el país". El propósito de la educación vocacional comenzó a proponerse en la década de 1920, y el concepto de educación vocacional importante se propuso entre mediados y finales de la década de 1920. Explorar la adaptabilidad del entorno externo de la educación vocacional. (2) El papel y el estatus de la educación vocacional: En primer lugar, el valor teórico de la educación vocacional es "la preparación de las personas para ganarse la vida, la preparación de las personas para servir a la sociedad y la preparación del país y del mundo para mejorar la productividad." En segundo lugar, el papel de la educación vocacional en la sociedad china en ese momento era ayudar a resolver los problemas de subsistencia más importantes y urgentes del pueblo chino. En tercer lugar, su estatus en todo el sistema educativo es consistente, completo y ortodoxo. (3) El propósito de la educación vocacional es "permitir que los desempleados tengan trabajo y hacer felices a los empleados". (4) Los principios de la educación vocacional son: primero, la socialización, incluida la socialización del propósito de administrar escuelas y la socialización. de los métodos de funcionamiento escolar. El segundo es la ciencia, que consiste en utilizar la ciencia para resolver los problemas de la educación vocacional. (5) Principios de enseñanza de la educación vocacional: integración de las manos y el cerebro, integración del aprendizaje y la acción, paralelismo entre teoría y práctica y énfasis igual en el conocimiento y las habilidades. (6) Educación en ética profesional: respeto a la carrera y al grupo musical. (7) El contenido de la educación profesional aboga por la educación profesional y la participación activa en el deporte para toda la sociedad. (2) Abogar por la comunicación entre educación y profesión. La comunicación entre la escuela y la sociedad es el principio de la educación vocacional. La educación vocacional debe ser inclusiva. La educación vocacional debe implementarse en todos los niveles y tipos de educación. La educación vocacional debe abarcar todo el proceso de educación y carrera. La educación vocacional no sólo debe cultivar la inteligencia profesional, sino también la ética profesional y el espíritu de servicio. Es necesario prestar atención no sólo al aprendizaje de conocimientos científicos y culturales, sino también al cultivo de la capacidad práctica, así como al cultivo de la capacidad de búsqueda de empleo y del espíritu empresarial.
3. El experimento de educación rural de Yan——* * * * * * Durante mucho tiempo se desempeñó como director general de la Asociación China para la Promoción de la Educación Civil. En * * * * *, dirigió. un experimento de educación civil rural en el condado de Ding, Hebei 1940 (1) Fundó las “Cuatro Educaciones” de la Escuela de Educación de Talentos y Construcción Rural de China: ① Utilice la educación literaria para atacar a los tontos y cultivarlos. Cultivar una fuerza fuerte ④ Utilizar la educación ciudadana para atacar los intereses privados y cultivar la unidad (2) "Tres vías": educación escolar (dividida en dos etapas: educación básica y educación de reforma rural. La educación de calidad es la base de la educación básica. 1. Eliminar el analfabetismo Hay tres tipos: escuelas civiles primarias, escuelas civiles superiores y escuelas itinerantes para ganarse la vida), educación social (promovida principalmente por asociaciones de estudiantes civiles) y educación familiar (realizada principalmente por asociaciones familiares). Configure cinco formularios: Master Club, Housewife Club, Teen Club, Girls Club y Children's Club. (2) "Basado en la agricultura" y "Basado en la agricultura": Yan propuso el objetivo de la educación civil de "simplificar científicamente a los agricultores" y creía que si los agricultores quieren ser agricultores, primero deben ser agricultores, es decir, deben ser completamente integrado con la mayoría de los agricultores. (3) Evaluación: Como educador, las zonas rurales chinas propuestas. No entienden que la agresión imperialista y la explotación feudal residual son la causa fundamental, y niegan que la causa fundamental de los problemas sociales sea la explotación y la opresión de clases. Tomar la construcción rural como un movimiento de reforma social es en realidad un movimiento capitalista incompleto que terminó en un fracaso, pero su gracia salvadora es que su teoría de la educación civil y la transformación rural tiene características chinas.
4. La "Construcción de Educación Rural - Instituto de Investigación de Construcción Rural de Shandong" de Liang Shuming se fundó en Zouping, Shandong (1931) (1) Teoría de la construcción rural y la educación rural: la llamada construcción rural es una Intentar preservar la sociedad existente. Métodos que conduzcan al desarrollo de la industria y el comercio social a través de la educación rural. Lograr la transformación económica y la transformación social ① El quid del problema de China es que la sociedad china siempre ha seguido su propio camino de desarrollo, y el problema de China radica en el desequilibrio cultural ② La esencia de la construcción rural es la transformación cultural de China, y el problema de la construcción de China es, en última instancia, “construcción rural”. Desde una perspectiva social e histórica, no hay antagonismo de clases en el sentido económico en China, y no habrá antagonismo de clases. Por lo tanto, la revolución social es imposible en China y el único camino factible es la construcción rural. A juzgar por la situación social actual, la sociedad china es una sociedad rural y la cultura tradicional china tiene sus raíces en el campo. China debe comenzar con la construcción rural. (2) Construcción rural y educación rural: la construcción rural toma la educación rural como método y la educación rural toma la construcción rural como objetivo. Por un lado, el principal medio para resolver el desequilibrio cultural de China es la educación. La transformación de la sociedad china es en realidad un proceso educativo. La educación rural no tendrá vitalidad sin la construcción rural, y la construcción rural no tendrá futuro sin la educación rural. En realidad los dos son uno. (3) La implementación de la educación rural se divide en educación social (incluidos los movimientos de transformación social y construcción social) y educación escolar (las escuelas rurales reemplazan el poder administrativo con el poder educativo, y el contenido educativo enfatiza el servicio a la construcción rural. Cerca de las necesidades de las personas rurales producción y vida) (4 ) Evaluación: En esencia, el ideal de los intelectuales chinos es mejorar la sociedad china transformando las áreas rurales de China, y está explorando el tercer camino hacia la salvación nacional. Pero negar la lucha de clases refleja un lado negativo. Es aconsejable reconocer que los problemas de China son problemas rurales, pensar en la transformación de la sociedad china a partir de las tradiciones culturales y hacer ciertas contribuciones a las zonas rurales.
5. Exploración de Chen Heqin de la "educación viva" - (1) Educación infantil y experimentos de "educación viva": Chen Heqin concede gran importancia a la educación de los niños, estudia y resume las características básicas de la salud física y psicológica de los niños. desarrollo, y propone claramente la idea de "educación viva" "Educación", y estableció el primer centro experimental de educación infantil temprana en Nanjing en 1927. En 1929, se amplió a la Sociedad de Educación Infantil de China. En 1940, se estableció la Escuela Normal Preescolar Experimental Provincial de Jiangxi, con una escuela primaria, un jardín de infantes y una granja administrada por la escuela. En 1941, se llevó a cabo el experimento de "Educación Viva". y en enero se fundó la revista "Living Education". Marcó la formación de la teoría de la "educación viva" con influencia nacional y el comienzo del movimiento de la "educación viva". A principios de 1942 se adjuntó un jardín de infancia al jardín de infancia. En la primavera de 1943, la maestra de jardín de infancia pasó a llamarse Escuela Normal Nacional de Jardín de Infancia y se agregaron departamentos especializados. Hasta ahora, el experimento de "educación viva" ha formado un sistema de educación infantil temprana que incluye cinco departamentos: departamento universitario, departamento de jardín de infantes, departamento de escuela primaria, jardín de infantes y escuela de párvulos. (2) El sistema ideológico de la "educación viva": ① El propósito de la "educación viva": "Ser un ser humano, ser chino, ser un chino moderno" es el propósito más general de la "educación viva" y "ser chino". "Es preocuparse por este estudiante.
Los compatriotas que aman su propio destino tienen cinco requisitos para "ser un chino moderno" ("tener un cuerpo sano", "tener la capacidad de construir", "tener la capacidad de crear", "ser capaz de cooperar" y "ser capaz de servir") ②La teoría del plan de estudios de "educación para la vida" es permitir a los estudiantes aprender directamente de la naturaleza y la sociedad ("la naturaleza y la sociedad" obtienen experiencia y conocimiento a través de la observación personal), y divide específicamente los cursos de educación para la vida en cinco categorías (niño salud, sociedad, naturaleza, actividades artísticas y literarias). ③La teoría de la enseñanza de la "educación viva", "aprender haciendo, aprender haciendo" es el principio básico del método de enseñanza "educación viva". Concede gran importancia a las actividades al aire libre y a las experiencias de vida, toma objetos físicos como objeto de investigación y utiliza libros como referencias auxiliares para la psicología infantil.
6. Pensamientos y prácticas de “educación para la vida” de Tao Xingzhi—(1) Práctica de “Educación para la vida”: Tao Xingzhi se centró en la combinación de educación y trabajo productivo, y en la combinación de educación y la realidad de las personas. vidas. . En 1923, inició una organización con Zhu, Yan y otros para establecer la "Asociación de Promoción de la Educación Civil de China" (2) Academia Xiaozhuang: fundada para la Sociedad de Reforma Educativa de China. Fue fundada en Xiaozhuang, Nanjing el 15 de marzo de 1927, con Tao Xingzhi como director. El propósito de administrar una escuela es "formar buenos maestros rurales para administrar buenas escuelas rurales", transformar la educación rural y luego transformar el campo. El objetivo es "formar profesores que sean amados por la población rural y los niños" y que tengan "un cuerpo sano, habilidades campesinas, una mente científica, un interés por el arte y un espíritu para transformar la sociedad". Es "el alma que transforma la vida rural". La teoría del funcionamiento escolar de Xiaozhuang es la teoría de la "educación para la vida" de Tao Xingzhi. El método de educación se llama método de vida, es decir, "enseñar, aprender y hacer en uno" (3) Grupo de Ingeniería Shanhai: en 1932, organizó el Grupo de Ingeniería Shanhai entre Shanghai y Baoshan. Este era un trabajo-estudio. programa dirigido a los pobres (4) forma de organización educativa "pequeño maestro", es decir, organizar a niños no escolarizados para que enseñen a estudiantes de escuela primaria. Métodos para no saber cómo pedir ayuda (5) Escuela Yucai: Escuela para niños necesitados fundada en 1939 en el templo Gusheng en la montaña Fenghuang, condado de Hechuan, cerca de Chongqing, provincia de Sichuan. Selecciona a niños con talentos especiales y les enseña de acuerdo con ello. con sus aptitudes y cultiva plántulas talentosas, lo que contribuye a la Guerra Antijaponesa y a la República Popular China. El establecimiento del sistema teórico cultiva "estudiantes de escuela primaria que buscan la verdad, jóvenes caballeros que saben de inmediato y jóvenes trabajadores que". agitan sus manos y sus cerebros para resistir la agresión "(6). La connotación del sistema teórico es "la educación para la vida es educar la vida, usar la vida para educar e ir a las necesidades de la vida a la educación" desde la perspectiva de la relación. Entre la vida y la educación, la vida determina la educación. En términos de eficacia, la educación sólo puede convertirse en educación real a través de la vida"). 2) La vida es educación (la importancia de la teoría de la educación para la vida), que enfatiza que la educación está centrada en la vida y se opone a la educación tradicional que está divorciada de la vida real y centrada en los libros. Aunque equiparar la educación con la vida ignora la particularidad de la educación y la enseñanza de conocimientos sistemáticos, tiene una importancia progresiva para superar las deficiencias de la educación tradicional que está divorciada de las personas y de la vida real. Su connotación es que ① la vida contiene el significado. de la educación; ② la vida real es el centro de la educación; ③ la vida determina la educación y la educación transforma la vida; ③ la sociedad es la escuela, que es diferente de la "escuela es la sociedad" de Dewey. La transformación son las necesidades de la sociedad, es decir, la escuela y la vida social en combinación, por un lado, "hace uso del poder de la sociedad para hacer que la escuela progrese". la escuela para hacer que la sociedad progrese, haciendo de la escuela una parte verdaderamente indispensable de la vida social, ampliando la connotación y el papel de la escuela y cambiando la situación. El concepto tradicional de gestión de las escuelas y la educación permite a los trabajadores que están excluidos de la educación tradicional. recibir la educación mínima e impregna los esfuerzos de popularización de la educación 4) "Enseñar y hacer en uno" es la encarnación de la educación para la vida en los métodos de enseñanza ① requiere "trabajar duro" ② porque "hacer es el comienzo de la comprensión". ③ requiere "enseñar primero" y "aprender primero" (es decir, los maestros se enseñan a sí mismos primero y luego enseñan a otros después de aprender el conocimiento) ④ Es una respuesta al método de enseñanza por inyección Negativo 5) La teoría del plan de estudios de vida es la encarnación de; "enseñar y hacer en uno" en el plan de estudios, abogando por que ① los libros se utilicen para cultivar la vitalidad de los estudiantes. 2. ¿Qué tipo de libros se deberían utilizar para vivir una vida centrada en la vida, en lugar de los libros de texto tradicionales? 3. Las necesidades y habilidades sociales, el desarrollo personal y las necesidades de vida y carrera deben usarse como base para el establecimiento del plan de estudios y la disposición del contenido de la enseñanza. 6. Las seis características de la educación para la vida son realistas, orientadas a la acción y masivas. orientado, progresista, cosmopolita e históricamente conectado
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