¿Resumen de la interpretación de términos históricos clave para el examen de ingreso de posgrado de 2015 (6)?
El clan noble también es conocido como el clan, el clan Shi, el clan Jia, el clan Gaomen, el clan Guan, el clan Jiumen, el apellido del autor, el apellido You, etc. A diferencia de los civiles. Situación de propietario durante las dinastías Sui y Tang en las dinastías del Norte y del Sur. Se formó gradualmente durante la dinastía Han del Este. Durante la dinastía Wei de los Tres Reinos, se implementó la "ley oficial de nueve niveles", lo que resultó en que "la secta pública tiene el público y la secta qing tiene el qing". La nobleza tenía privilegios políticos, monopolizaba las carreras oficiales, protegía legalmente a los clientes y dividía a los contribuyentes del país. Hay nombres como Huaqiao, Wu, Jun, Lu, Jia, Guan, Zhu, You, Hua, Jiu y Gaomen. Académicamente, transmitió el linaje familiar estudiando los clásicos y la etiqueta confucianos, practicó la "endogamia de estatus" y no se casó con gente común. La dinastía Jin fue el apogeo de la nobleza. Durante la dinastía Jin del Este, casi todos los puestos oficiales por encima del tercer rango estaban ocupados por la nobleza. Después de la Guerra de los Campesinos, la productividad de Jiangnan se desarrolló, la economía de los terratenientes civiles aumentó y el poder de los terratenientes aristocráticos disminuyó gradualmente. En las dinastías del Sur, la nobleza perdió algo de poder. Cuando las minorías étnicas llegaron al poder en las dinastías del Norte, la influencia de la nobleza nunca fue tan fuerte como en las dinastías del Sur. En el levantamiento campesino al final de la dinastía Sui, "los funcionarios Sui y los niños de la nobleza fueron asesinados", y las fuerzas de la nobleza sufrieron un duro golpe. "Aunque son famosos en el campo, su salud es bastante mala." En la dinastía Tang, la nobleza todavía tenía un estatus político considerable. Muchos primeros ministros eran de la nobleza, pero habían perdido el derecho a monopolizar los ascensos oficiales y legales. posiciones. Para aprobar el examen de Jinshi, algunos nobles pusieron énfasis en la poesía y la poesía, pero descuidaron el estudio de los clásicos confucianos. La "endogamia del estatus" comenzó a desmoronarse y los civiles se casaron entre sí. Después de las Cinco Dinastías, la nobleza y los terratenientes disminuyeron gradualmente.
El sistema del servicio militar durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. El sistema militar se fundó en los Tres Reinos, floreció en la Dinastía Jin Occidental y decayó gradualmente en la Dinastía Jin Oriental y las Dinastías del Sur. El llamado sistema de guerra mundial consiste en separar a toda la familia de soldados de la gente común y dejarles vivir juntos y convertirse en soldados del ejército. Además de ser soldados toda la vida, sus familias también necesitan ser soldados durante generaciones, y sus esposas e hijas viudas también necesitan recibir educación. Por lo tanto, el sistema de servicio militar hizo que el servicio militar fuera una obligación específica para algunas personas. Estas personas fueron llamadas eruditos y sus familias se convirtieron en hogares de eruditos o militares. A finales de las dinastías del Norte, el sistema militar de Tianxia fue reemplazado gradualmente por el sistema militar de Fu.
Durante las dinastías Jin del Este y del Sur, Jingkou (ahora Yangzhou, Jiangsu) fue el centro militar del régimen del sur en Jiangdong, conocido como Beifu Bing. Aquí es donde viven concentrados los refugiados del norte al sur, y también es la principal fuente de fuerza militar para el régimen del sur. Xi Jian y Huan Wen, ministros de la dinastía Jin del Este, utilizaron esto como base para formar un ejército. Reclutaron refugiados y agricultores del norte con una rica experiencia en combate entre el río Jianghuai y formaron una fuerza de élite en Jingkou, conocida como "Beifu". Soldados" en la historia. Después de la muerte de Huan Wen, Xie An llegó al poder y envió a su hijo Xie Xuan a Jingkou para restablecer el ejército de Beifu. En ese momento, se reclutaron soldados y generales de nivel inferior de los soldados de Beifu. La mayoría de ellos son refugiados y líderes armados refugiados que viven en Huainan, en el norte y el sur. Tienen una rica experiencia en combate y son valientes y buenos peleando. Los soldados de Beifu tuvieron una gran influencia en la situación a finales de la dinastía Jin del Este. En el octavo año de Taiyuan (383), en la batalla de Feishui, los soldados Beifu de la dinastía Jin del Este derrotaron a cientos de miles de tropas de la antigua dinastía Qin. Este ejército también reprimió el levantamiento anti-Jin liderado por Sun En y Lu Xun.
Sistema paternalista de supervisión y protección
El sistema político de principios de la dinastía Wei del Norte. El líder del clan, también conocido como Wu Zhu o Qiang Commander, es una poderosa familia que huyó al sur al final de los "Cinco Hus y Dieciséis Reinos". Viven en grupos, tienen numerosos clanes, sectas, muelles y soldados armados, y son poderosos líderes armados de algunas fuerzas separatistas. A menudo hay cientos, miles o incluso decenas de miles de agricultores que se ganan la vida con ello, lo que constituye su población privada. Estos hombres fuertes se llaman patriarcas, y los diversos campesinos que dependen de ellos son los patrones de los patriarcas. La relación entre los padres y las familias de Silver Leopard es la que existe entre propietarios e inquilinos. Los inquilinos son como siervos. Después del establecimiento de la dinastía Wei del Norte, la tribu Xianbei fue nombrada soberana, reconociendo el control y la esclavitud de los hogares por parte del soberano, y utilizando el gobierno del soberano sobre la familia como poder político de base local, y utilizando a las familias aristocráticas como soberanos para supervisar y proteger al pueblo, formando el "sistema soberano de supervisión y protección". El Estado soberano es políticamente una fuerza separatista, grande o pequeña. La mayoría de las familias Yinbao bajo el control del estado soberano no tienen registro de hogar. Son simplemente la población privada del estado metropolitano, a la que se permite ser explotada y esclavizada por el estado metropolitano. El Estado no puede expropiar ni intervenir. Este sistema fue abolido en el décimo año de Taihe (486), pero la mayoría de ellos fueron ocupados por soberanos.
El "Sistema de los Tres Jefes" era una organización política de base que controlaba el registro de hogares a mediados de la dinastía Wei del Norte y reemplazó el sistema soberano de supervisión y protección. En el décimo año del reinado Taihe del emperador Xiaowen (486), el secretario de Nan'e ordenó a Li Chong que sugiriera que cinco hogares deberían ser un vecino, cinco vecinos deberían tener una milla de largo y cinco hogares deberían tener una milla de largo. Los tres jefes deben ser personas que puedan manejar los asuntos de la aldea y respetar la ley. Sus deberes eran establecer el registro de hogares cada cuatro años, verificar el registro de hogares, supervisar la agricultura, cobrar el alquiler, realizar trabajos forzados, realizar el servicio militar y cuidar a los pobres, los ancianos y los débiles. Los vecinos pueden estar exentos de un marido, dos en el pueblo y tres en el partido. La implementación del "sistema de tres líderes" hará que las clases sean regulares, los puntos se otorgarán continuamente y las familias nacerán a la sombra. El año 2008 será propicio para la realización de la nivelación de tierras, el desarrollo de la producción y el fortalecimiento de la centralización. La abolición del sistema patriarcal de supervisión y protección y la implementación del sistema de tres cabezas supusieron un duro golpe para los intereses de las familias aristocráticas y contaron con la oposición de muchos conservadores. Sin embargo, con la insistencia de la emperatriz viuda de la dinastía Wei del Norte, el emperador Xiaowen, Li Chong y otros ministros gobernantes, el Sistema de los Tres Dragones continuó implementándose. El "Sistema de los Tres Jefes" fortaleció la centralización del poder, proporcionó una base y estableció estándares para los ajustes de los alquileres, y se despejó un gran número de hogares ocultos. Por lo tanto, los ingresos fiscales nacionales se han duplicado varias veces en los últimos años y la recuperación del desarrollo social y económico se considera conveniente desde hace algún tiempo. El sistema de igualación de tierras de la dinastía Wei del Norte se implementó sobre la base del sistema de tres cabezas.
Noveno grado mixto, uno para noveno grado. Uno de los métodos de recaudación de impuestos durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. ¿Shuwei? "Food Records" dice: "En el pasado, cada hogar tenía nueve piezas de productos diversos, dos piezas de seda, dos piezas de algodón y veinte shi de mijo". Los hogares se dividen en nueve niveles según el monto de sus activos. Los que tengan más activos tendrán un aumento superior al monto estándar, mientras que los que tengan menos activos tendrán una disminución por debajo del monto estándar. Este método se llama Fuyou, que es el llamado "planificar y fijar el rumbo, las ventajas superan las desventajas". Se dice que este método se limitaba al registro de hogares en la dinastía Jin Occidental. Después de que la dinastía Wei del Norte implementara el sistema de nivelación de tierras, este método ya no era aplicable.
Emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte (467-;499) Yuan Hong, o Tuoba Hong, emperador de la dinastía Wei del Norte, usurpado del 471 al 499 d.C., fue miembro de la tribu Xianbei, y Ofreció sacrificios a su hijo mayor, el emperador Wen. En el quinto año del reinado del emperador Xing (471), ascendió al trono y cambió su nombre a Yanxing. Cuando era joven, su abuela, la reina madre Feng, vino a Corea del Norte. En el noveno año de Taihe (485), se implementó el sistema de nivelación de tierras y al año siguiente se estableció el sistema de tres años. En el decimocuarto año, falleció la Reina Madre. Este fue su gobierno personal. En el año diecisiete, trasladó la capital de Pingcheng a Luoyang y promovió vigorosamente la sinización en los años siguientes: prohibió el idioma Xianbei y exigió que todos los funcionarios judiciales menores de treinta años hablaran chino, prohibió la ropa Xianbei y hizo que los Han usaran Han; ropa; familia Ba y familia Yuan. El pueblo Xianbei que emigró al sur era originario de Luoyang y fue enterrado en Luoyang después de su muerte. Fomentó los matrimonios mixtos con el pueblo Han, y tanto él como los hermanos del emperador se casaron con hijas de familias aristocráticas Han en el sistema de clanes, los ocho apellidos de Xianbei y los cinco apellidos de Han eran las familias más altas y las familias criadas por el mismo clan; no se les permitió casarse con literatos, refiriéndose a las antiguas leyes de las dinastías Han, Jin y del Sur, Aprobación de nuevas leyes y cortesanos. El prefecto sugirió que Tian Chou enviara funcionarios de la corte a visitar a la gente y enviara mijo y seda a los pobres y solitarios. Templo Qimiao Confucio, el doctor más conocedor de los clásicos y la rectitud. Para llevar a cabo la reestructuración, una vez ejecutó al príncipe y sofocó la rebelión de los nobles de Xianbei Long Yuan y Yuan Ye y los burócratas Mu Tai y Liu Rui. Aunque es soldado, todavía le gusta leer libros, incluidos los Cinco Clásicos, biografías históricas y cientos de escuelas de pensamiento. Se sentó a discutir el taoísmo y el confucianismo, y hablaba bien de Laozi y Zhuangzi, especialmente Shi. Se cantaban y escribían poemas y canciones a voluntad. Escuche los asuntos políticos y escuche los buenos consejos. También era bueno disparando y atacó al Sur muchas veces, con la esperanza de convertirse en una industria unificada. En el año 23, fue reclutado por sus familiares y murió en el Palacio Gutangyuan. Su título póstumo era Emperador Wen y el nombre de su templo era Gaozu.
Yuwentai fue el verdadero fundador de la dinastía Zhou del Norte. Primero abandonaron los Xiongnu, luego los Yan regresaron a Wei y se mudaron a Wuchuan (ahora Wuchuan, Mongolia Interior). Después de que el príncipe Yu Wenjue se proclamara emperador, lo respetó como Taizu y murió como emperador Wen. En términos de reforma política, en el primer año de la Gran Unificación, se adoptaron las sugerencias de Su Chuo y se formularon seis edictos que los funcionarios locales deben respetar: pureza mental, reforma de la educación, uso óptimo de los materiales, moralidad, supervisión, y todo lo demás. También estableció el sistema militar gubernamental para ampliar la fuente de tropas, al que siguieron las dinastías Sui y Tang.
La rebelión de Hou Jing: una rebelión lanzada por el general Hou Jing de la dinastía Qi del Norte durante los últimos años del reinado de Liang Xiao en las dinastías del Sur. Hou Jing, el antiguo defensor de la ciudad de Huaishuo durante la dinastía Wei del Norte (ahora Guyang Sur, Mongolia Interior), ascendió gradualmente a la cima de la meritoria historia de la ciudad. Gao Huan murió y Zi Gaocheng llegó al poder. Hou Jing siempre ha sido muy considerado y honesto. Hou Jing temía que Jing se rebelara, por lo que reclutó a Jing en Beijing y lo privó de su poder militar. Hou Jing tenía miedo de ser asesinado, por lo que se rindió a la dinastía Wei occidental, pero la dinastía Wei occidental también trasladó la escena a Beijing, por lo que la escena cambió a Liang Xiao. Liang objetó más, pero dijo que soñaba con la paz por la noche y que Hou Jing quería rendirse, por lo que el sueño se hizo realidad, por lo que nombró a Jing Rey de Yu, General y Gran Escenario. El emperador Wu de Liang envió tropas para rescatar a Hou Jing, pero Hanshanyan derrotó a la dinastía Wei del Este. El entrenador Xiao Yuanming fue capturado y todo el ejército fue aniquilado. La dinastía Wei del Este atacó a Hou Jing nuevamente, dejando solo a más de 800 personas y más de 40.000 personas huyeron al sur para defraudar a la ciudad de Liang Shouyang (hoy condado de Shouxian, provincia de Anhui).
Luego, la dinastía Wei del Este hizo un plan desviado para pretender hacer las paces con Liang y jugar al ajedrez con Hou Jing. En marzo del tercer año de Taiqing (549), Hou Jing capturó Taicheng. Cuando la ciudad fue destruida, solo quedaban de dos a tres mil personas en la ciudad. Los cadáveres estaban esparcidos por todas partes y la sangre estaba esparcida. Hou Jing también se apoderó de los Tres Reinos en el Este, haciendo que los prósperos tramos inferiores del río Yangtze estuvieran "a miles de kilómetros de distancia, escasamente poblados, con huesos reunidos como dragones de montaña" ("¿Historia del Sur? Biografía de Hou Jing"). Después de que Hou Jing llegó al poder, mató a Xiao Zhengde y puso al emperador Wu de Liang bajo arresto domiciliario. Pronto, preocupado por su muerte, Jing nombró emperador a Xiaogang y depuso a Xiaogang y Xiaodong. En el primer año de Tianzheng (551), Hou Jing finalmente depuso a Xiao Tong, se proclamó emperador y nombró a su país Han. Al año siguiente, Liang derrotó a Hou y Wang Sengbian y capturó a Jiankang. Hou Jing escapó en barco y fue asesinado por sus subordinados. El caos duró cinco años.
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