Teoría del examen de la función pública provincial de Shandong 2019: el fenómeno de la "vieja deriva" pone a prueba el nivel de gobernanza urbana.
"El más joven se va de casa, el mayor regresa". No importa cuánto tiempo pasees afuera, tu ciudad natal es tu lugar verdaderamente embrujado. Hoy en día, algunas personas mayores quieren pasar su vejez en su ciudad natal donde han vivido durante muchos años, pero dejan su ciudad natal y vienen a la ciudad. Algunas lo hacen para cuidar a sus hijos, y más frecuentemente lo hacen para cuidar a sus nietos, convirtiéndose así en "ancianas". Según datos publicados por la Comisión Nacional de Salud, en nuestro país hay cerca de 180.000 personas mayores, lo que representa el 7,2% de los 247 millones de habitantes flotantes del país, el 43% de los cuales están aquí para cuidar de las generaciones más jóvenes.
Interpretación desde la perspectiva del examen público
[Análisis integral]
La razón por la que los "viejos vagabundos" han atraído la atención social es porque estos "viejos vagabundos" vagabundos" Ya no es un comportamiento individual, se ha convertido en un fenómeno social.
Los sufrimientos y alegrías de las madres de "Lao Piao" son un fiel retrato de la situación actual del grupo "Lao Piao". Con la aceleración de la urbanización y la competencia cada vez más feroz, cada vez más jóvenes optan por abandonar sus lugares de origen para trabajar duro. Muchos padres optan por dejar su ciudad natal y venir a vivir a la ciudad donde viven sus hijos, porque les preocupa que sus hijos no sean atendidos o que no cuiden a sus hijos. Los círculos académicos llaman a este grupo de ancianos "viejos vagabundos".
La sociedad china siempre ha concedido gran importancia a la cultura del conocimiento, y las relaciones locales y consanguíneas son de gran importancia, especialmente para las personas mayores. Una vez que llegan a un lugar extraño, les resulta fácil posicionarse como extraños y les resulta difícil adquirir un sentido de pertenencia. En las ciudades donde viven, muchos "viejos vagabundos" no conocen a nadie más que a sus propios hijos. La ruptura de las relaciones sociales y de los vínculos afectivos ha provocado que muchos "viejos vagabundos" se conviertan en solitarios marginados en ciudades desconocidas y se conviertan en las típicas "personas invisibles".
La existencia de la "tribu Laopiao" está estrechamente relacionada con el modelo familiar de orientación de valores culturales tradicionales chinos. Sin embargo, los "viejos vagabundos" se enfrentan a muchas dificultades en la vida urbana. Intercambio de idiomas, estilo de vida, costumbres urbanas y rurales, interacciones sociales, etc. , traerá más o menos malestar a los "viejos vagabundos"; sin embargo, en comparación con la adaptación al nuevo entorno, el vacío espiritual y el aislamiento emocional son las mayores dificultades que enfrentan los "viejos vagabundos". Por lo tanto, debemos hacer frente a las barreras psicológicas y las dificultades de jubilación detrás de los "viejos vagabundos".
[Contramedidas de referencia]
Primero, es muy importante que los niños comprendan, comprendan y animen a los mayores a integrarse a la vida en un lugar diferente. Sin el entorno familiar y los amigos que han vivido con ellos durante muchos años, los "viejos vagabundos" se sentirán especialmente solos y perdidos antes de que se establezca una nueva red interpersonal. En estos momentos, la compañía y comunicación de tu hijo son insustituibles.
En segundo lugar, los "viejos vagabundos" deben cambiar de mentalidad. Salir de casa y entrar en un nuevo entorno es un problema difícil para cualquiera. La adaptación requiere más tiempo y energía, pero no debemos resistirnos a este cambio, sino ajustarnos activamente para permitirnos adaptarnos más rápido. Al mismo tiempo, también puede integrar eficazmente recursos de caridad social, introducir diversos servicios de voluntariado en el "clan Laopiao" y brindarles consuelo espiritual y familiar.
El tercero es integrar física y mentalmente al "pueblo Laopiao" en la ciudad, haciendo de otros lugares sus ciudades natales y poniendo a prueba la temperatura humanista y el nivel de gobernanza de la ciudad. Para permitir que el "pueblo Laopiao" se quede con sus hijos y nietos y "considere una tierra extranjera como su ciudad natal", se les debe incluir en el sistema urbano de servicios de atención a personas mayores y permitir que el "pueblo Laopiao" se convierta en "retornados del extranjero". ". Es necesario acelerar la reforma del sistema de registro de hogares y del sistema de seguro médico, eliminar los obstáculos a la libre migración de la población y realizar la "migración" del seguro médico con las personas. Alentar a los padres ancianos a migrar con sus hijos, lograr el reencuentro de más personas mayores y sus hijos, reducir el problema de la atención a distancia causado por el aislamiento institucional y transformar la atención a las personas mayores en otros lugares en atención a distancia.
El cuarto es explorar activamente el establecimiento de un modelo de servicio público de atención a personas mayores para residentes de otros lugares, integrar varios recursos de servicios y proporcionar una conexión perfecta para que los "viejos vagabundos" busquen atención médica en otros lugares. y promover la red nacional de atención a personas mayores y seguros médicos lo antes posible. Construir plataformas de acoplamiento más remotas, simplificar los procedimientos remotos y evitar las preocupaciones de los "viejos vagabundos" que tienen atención y tratamiento médico a larga distancia.