Tema del ensayo del examen nacional de ingreso a la universidad de 2002: Elección de mentalidad
Lea los siguientes materiales y escriba según sea necesario. ?
Un escalador se encontró con una tormenta de nieve en el camino. Sabía que moriría congelado si no encontraba refugio pronto. Caminó y caminó y no podía mover las piernas. En ese momento, mi pie tocó algo duro. Excavé en la nieve y vi que era una persona congelada. El escalador está confundido: ¿debe continuar o detenerse y rescatar al extraño? Después de poner su corazón patas arriba, tomó una decisión decidida, se quitó los guantes y le dio un masaje al hombre. Después del masaje, el desconocido puede moverse y el escalador calienta su cuerpo y alma. Al final, los dos se ayudaron mutuamente a salir del apuro. ?
Quizás no todos se encontrarán con este tipo de decisión de vida o muerte, pero a menudo todos encontrarán, verán y escucharán algo que les tocará el corazón y les obligará a tomar una decisión. ¿Cómo elegimos todos en ese momento? ¿Cómo elegir? Escriba un ensayo sobre el tema "Elección espiritual". El contenido debe estar dentro del alcance de este tema. ?
[Nota] ① Tome su propia decisión; ② Elija el estilo; 3. Haga sus propias preguntas; (4) No menos de 800 palabras; ?
Comentario sobre las preguntas del examen
Se debe decir que las preguntas del examen de chino del Examen Nacional de Ingreso a la Universidad de 2002 son el conjunto más racional y maduro de propuestas en idioma chino en el Examen Nacional de Ingreso a la Universidad.
Esta es la conclusión de mi programa especial "Revisión del examen de ingreso a la universidad - Chino" en la estación de televisión Shaanxi. Hasta el día de hoy, esta frase no está desactualizada, porque las preguntas del examen de idioma chino del examen de ingreso a la universidad en 2003 y 2004 no lograron superar las de 2002. En ese momento, el foco de las discusiones entre todas las partes se centraba básicamente en el tema de la composición, porque "composición" es más similar al tema de "chino", y cualquiera puede hacer comentarios irresponsables y criticar la enseñanza del chino y la enseñanza de la composición. Pero al final se reconoció que las preguntas de ensayo del examen de ingreso a la universidad de 2002 fueron un paso adelante para las preguntas de ensayo del examen de ingreso a la universidad nacional. Aunque hay una cantidad asombrosa de historias similares en los ensayos del examen de ingreso a la universidad (este puede ser el mayor fracaso de esta pregunta, resumí 15 historias, y casi la mitad de los candidatos estaban contando estas 15 historias. Esto es lo más doloroso que he visto). He experimentado en mis más de 20 años de experiencia docente, pero después de todo, he comenzado a salir del círculo de conceptos y predicaciones, con la esperanza de que los candidatos tengan su propia forma de pensar sobre la vida, resaltando el espíritu general del 2002. Examen anual: enseñanza racional del chino y conceptos de aprendizaje del chino. Es más, personalmente lo prefiero. Creo que el hecho de que haya demasiadas historias similares también muestra que este tema toca el punto débil de la enseñanza del chino en la escuela secundaria: la enseñanza de la composición. pensar en la vida no es el foco. Los estudiantes casi no piensan en la vida en absoluto, o no pueden pensar en ninguna expresión sobre la vida. En lugar de pensar, escuchan al partido, a los maestros, a los padres, a los periódicos, a las revistas, a la radio y a la televisión. por eso sólo podemos hablar de periódicos, revistas, radio y televisión.
Por supuesto, un artículo debe estar organizado y el lenguaje debe ser literario, pero sin autorreflexión sobre la vida, puede serlo. Será difícil escribir buenos artículos. Para fortalecer el pensamiento de la vida, debemos establecer el concepto primario de la enseñanza china y respetar los principios de la enseñanza china, es decir, la conciencia humana, la conciencia del conflicto y la conciencia del reino. La existencia y el mundo tienen un color emocional debido a la apariencia de los seres humanos, el primer principio para sentir y pensar en la vida debe ser el principio de la naturaleza humana, es decir, para la vida real se deben entender los sentimientos de todos los fenómenos del mundo. Desde una perspectiva humana, ya sean gatos, perros, montañas, agua, flores o hierba, debemos sentir el sabor de la naturaleza humana. En segundo lugar, la vida está compuesta de contradicciones y la conexión es la contradicción en la vida. La teoría es una comprensión simple y vívida de las contradicciones en el mundo, por lo que el principio de contradicción se ha convertido en el principio central del pensamiento sobre la vida. En tercer lugar, el equilibrio de contradicciones en el mundo real siempre está en un determinado estado. reinos, felicidad y dolor, perfección y defectos, sinceridad e hipocresía, igualdad y diferencia, nobleza y bajeza, democracia y estado de derecho, civilización y barbarie, paz y guerra, etc. El ser humano siempre está persiguiendo algo. es el ámbito de la vida, el pensamiento, el arte, el amor, el trabajo, etc. Entonces, como reflejo de la vida real, el lenguaje y la literatura deben ser primero humanistas, y su núcleo es revelar las contradicciones de la vida y formar efectos estéticos. un estado específico.
En otras palabras, como sujeto de la vida real, los seres humanos deben establecer la conciencia humana, la conciencia de contradicción y la conciencia de reino. Sin conciencia humana, el sentimiento de la vida no tiene sentido, al menos no muy significativo si hay una falta de conciencia de las contradicciones, la comprensión de la vida será incoherente, ilógica, poco clara, y mucho menos integral y profunda; del reino, debes saber que incluso si tus pensamientos son significativos y claros, es cuestionable si puedes ser aceptado por los demás, de qué manera y en qué medida. La esencia de la cultura tradicional china es el reino, que es lo que los antiguos llamaban "Tao". Independientemente de la literatura, la música, el arte o las costumbres, el reino que la gente persigue es "la unidad de la naturaleza y el hombre", y "el Tao y la naturaleza" son las leyes eternas de este reino.
Pensar la vida se refleja en el artículo, al que llamamos "temática". "Tema" es diferente de "tema" y "título". ?
“Tema” es un asunto a tratar, que hace referencia a un determinado aspecto de la vida. La composición del tema es dar a los estudiantes una cara de la vida. Puede ser un campo específico, como "Si la memoria se puede trasplantar", también puede ser una categoría abstracta, como "honestidad" o puede ser una perspectiva específica de; percepción, como "la respuesta es la riqueza" "Colorido"; o simplemente dar algunas contradicciones en la vida, como "elección del alma", "cercanía emocional y reconocimiento de las cosas", "la felicidad y nuestra forma de pensar"; por supuesto también puede ser una imagen, como "Frente al mar", "¿Agua espiritual, montañas en calma?" "Tema" es la comprensión del "tema" y el análisis de las contradicciones contenidas en el "tema". Un mismo "tema" puede tener temas diferentes, incluso temas completamente opuestos. ?
El "título" es un resumen específico del contenido del artículo. Generalmente resume la contradicción central desde una perspectiva específica, destacando los aspectos principales de la contradicción y restando importancia a los aspectos secundarios. Por ejemplo, en "Cultura hutong" de Wang Zengqi, la unidad de los hutongs y la cultura se desvanece gradualmente con el desarrollo de los tiempos, y la oposición se convierte en el aspecto principal de la contradicción, lo que indica que el declive de los hutongs es una elección histórica, y los pekineses simplemente seguir el desarrollo de las tendencias sociales, es decir, el contenido del artículo trata sobre "hutong y la cultura", no sobre "cultura hutong". Después de analizar claramente los atributos contradictorios del tema, el contenido del artículo quedará claro de un vistazo. "How Far Is Forever" de Tie Ning ilustra vívidamente el valor de la vida. Para siempre es eternidad, la vida es corta, pero el valor de la vida puede ser eterno. "Gorrión, te dejo ir" refleja la elección del autor de respetar la vida y dejarla volar libre y felizmente. ?
Específicamente hablando del tema de la "elección espiritual", el núcleo no es la elección en sí, sino el proceso de lucha espiritual. Utilizando tres ámbitos de examen diferentes para analizar, el significado básico es "elección realista" y el siguiente paso puede entenderse como "elección de vida" (significado ampliado). Generalmente, los candidatos empiezan a concebir artículos cuando piensan en este lugar. Es cierto que este ámbito es más elevado que el de las "elecciones realistas", pero siempre me siento perdido cuando escribo, así que tengo que hacer de tripas corazón e inventar una historia que ni siquiera conozco, o publicar una confesión que no conozco. No puedo convencerme. Para escribir bien este tema, debes aclarar su significado esencial (revelar la contradicción central del tema). La clave de esta cuestión no es la "elección" en sí misma, sino el "rendirse", o la esencia de la "elección" radica en el "rendirse". Debido a que la codicia y el acaparamiento son instintos humanos, "rendirse" es en realidad una prueba de la naturaleza humana, que es mucho más difícil que "elegir". Una persona que puede "darse por vencida" debería ser, sin duda, una persona que pueda "elegir". Además, "renunciar" es más generoso y desinteresado que "elegir", y tiene una mente más amplia (ámbito ideológico superior). De hecho, casi todos los ensayos completos hablan de "rendirse", porque este tipo de pensamiento aclara la relación entre "elección" y "rendición", no se limita a "elección", no habla de "elección" uno. -De forma unilateral y aislada, y resalta las contradicciones en el aspecto principal, por supuesto que habrá buenos resultados. (Li Zhenmin)
Trabajo perfecto
¿Lágrimas del Overlord? ¿Candidatos de Henan?
"¿Vivir como un héroe, morir como un fantasma.?
Hoy en día, la gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir y regresó al Este."?
( 1)?
Se acerca la noche. Él y su caballo estaban solos en la orilla del helado río Wu. El viento otoñal levantó su largo cabello desordenado y su rostro decidido estaba lleno de cansancio.
Recordó lo que dijo su tío cuando era joven: "Es igualmente incorrecto sacrificar a una persona por Qianqian y sacrificar a una persona por Qianqian. Pero tienes que tomar una decisión. Sí, esta noche es el momento de tomar una decisión". . Volvió a mirar el campamento no muy lejos, que alguna vez fue glorioso pero ahora decadente. No pudo soportar pensar más en eso y simplemente acarició suavemente la crin del caballo a su lado. Cuando vio las comisuras de los ojos del caballo brillando y los ojos del tigre hinchados, rápidamente giró la cabeza hacia un lado…?
(2)
Decenas de personas bebían con tristeza, y el ajetreo del pasado era un poco más triste. No dijo nada. Sostuvo el frasco con ambas manos y bebió para sí hasta que se bebió todo el frasco. Luego se levantó y sacó un equipaje de un lado. Caminó hasta la mesa de vino, tomó una pieza de plata de su bolso y la colocó frente a docenas de personas. Luego, con un gesto de la mano, indicándoles que se fueran, apartó la cara. Escuchó un ruido metálico detrás de él y sintió como si el arma arrojada le golpeara en el corazón. Después de mucho tiempo, lentamente giró la cabeza y de repente se sorprendió. ¿Qué arma cayó al suelo? Resultó ser un lingote de plata, ¿y finalmente brotaron las lágrimas…?
(3)?
Ella le dijo: "La vida es tuya, la muerte es tu fantasma". La vio levantar la espada y ponérsela en su cuello rosa. Observó impotente, impotente. Esta es la primera vez que siento que el color es tan deslumbrante. Una vez salió del cuello del enemigo, pero ahora tiñe de rojo la camisa amarillo jade de la mujer que amo… Las lágrimas turbias se deslizaron silenciosamente. ?
(4)?
Finalmente estaba rodeado de enemigos. Todos hicieron lo mejor que pudieron, pero los enemigos aun así llegaron como una inundación. Cuando sus hombres lo empujaron hacia la pequeña balsa salvavidas, dejó escapar un rugido hueco, subió el caballo a la balsa y susurró: "En la próxima vida, seguiremos siendo hermanos. Levantó su lanza y se dio la vuelta". y saltó a la "marea". A través de las capas de manchas de sangre, vio al caballo negro en la balsa saltando al río Wujiang sin fondo y vio a los hermanos caer uno por uno. No se arrepiente de su elección. Levantó la espada en su mano con lágrimas y una sonrisa... ¿En la orilla del río Wujiang, el señor supremo derramó lágrimas...?
¿Comentarios?
Xiang Yu siempre ha sido una figura controvertida. Esta controversia surge de los conceptos filosóficos de nuestra nación.
El confucianismo y el taoísmo son los dos pilares de la cultura china, por eso nació la filosofía china cuando llegó al mundo. Cuando llega a la cima, ayuda al mundo, y cuando es pobre, es inmune al mundo. Por un lado, dije que no estoy dispuesto a agacharme por cinco cubos de arroz, oh, ¿cómo puedo inclinarme solemnemente ante esos funcionarios y personas en altos cargos?, por otro lado, dije que la gente no lo necesita; Para inclinar la cabeza bajo el alero, pueden Un caballero que se inclina y se estira. Por un lado, se dice que lo mejor es quedarse en Qingshan, donde no hay que preocuparse por quedarse sin leña. Por un lado, afirmó, la vida es peor que la muerte. Xiang Yu está estancado, y nosotros también. ?
Este candidato evitó todas las complicadas disputas históricas, filosóficas y políticas y simplemente creó la tragedia de un "héroe fallido" y la tragedia de una persona desesperada. Esto en sí mismo es una elección inteligente. Y el dolor y el heroísmo son aspectos impactantes de la humanidad. El éxito es emocionante, el fracaso es triste y sólo la lucha en el fracaso es trágica e impactante. La historia del desarrollo humano es una historia trágica. El título "Tears of the Overlord" también resalta esta trágica belleza. Pero no se puede decir que el artículo carezca de pensamiento sobre la vida. Hay que decir que el artículo pone el pensamiento sobre la vida en la representación de la imagen. Porque la belleza trágica es la eterna orientación estética del nacimiento y desarrollo del ser humano. (Li Zhenmin)