Apuntes de clase de autoestudio de 2008 sobre los principios de la filosofía marxista (4)
Sección 1 La naturaleza de la epistemología
En primer lugar, la epistemología marxista es una teoría dinámica de la reflexión.
(1). Epistemología materialista y epistemología idealista (antagonismo entre teoría de la reflexión y trascendentalismo)
1. La epistemología materialista parte de la primera naturaleza de la materia y de la segunda naturaleza de la conciencia. a partir de la premisa del sexo, implementamos el camino de la materia al sentimiento y al pensamiento, y nos adherimos al principio de la teoría de la reflexión.
2. La epistemología idealista se basa en la primera naturaleza de la conciencia y la segunda naturaleza de la materia, implementa la línea de sentir las cosas a partir del pensamiento y se adhiere al principio del trascendentalismo.
(2) Definición de agnosticismo y agnosticismo
Teoría del conocimiento: defiende la unidad del pensamiento y la existencia, y cree que el mundo puede ser conocido. Todas las teorías materialistas de la reflexión son conocibles, completamente idealistas y conocibles.
Agnosticismo: Niega la unidad del pensamiento y la existencia, niega que las personas puedan conocer el mundo o puedan conocer el mundo por completo. Entre sus figuras representativas se encuentran Hume y Kant.
Sólo cuando Mazhe introduce la perspectiva práctica en la epistemología se puede refutar completamente el agnosticismo.
(3) Definición de epistemología materialista dialéctica y epistemología materialista antigua (respuesta corta) (Por qué la epistemología marxista es la oposición de la teoría de la reflexión dinámica o la teoría dinámica anti-introducción y la teoría de la reflexión pasiva intuitiva)
Toda epistemología materialista se adhiere a la teoría de la reflexión y la cognoscibilidad, que se opone fundamentalmente a la epistemología idealista.
Pero también hay diferencias esenciales:
a. La vieja epistemología materialista no puede ver el papel activo del sujeto sobre el objeto divorciado de la práctica social.
b.Dejar que la dialéctica examine cuestiones de cognición. No comprender que la materia es un proceso de desarrollo dialéctico es una teoría de reflexión negativa, intuitiva y pasiva, y una teoría de reflexión mecánica.
Diferencia: epistemología materialista dialéctica;
Primero se introduce la perspectiva práctica en la epistemología y se crea la teoría de la reflexión dinámica.
b.Aplicar la dialéctica a la teoría de la reflexión revela la ley universal del desarrollo dialéctico, por lo que se trata de una teoría revolucionaria de la reflexión basada en la práctica.
1. La reflexión dinámica es la unidad de la imitación y la creación.
①La reflexión dinámica es imitativa y la reflexión imitativa determina la objetividad de la reacción.
②La reflexión dinámica también es creativa y es una actividad creativa dinámica.
③La reflexión dinámica es la unidad de la imitación y la creación. Negar la objetividad de la imitación es una epistemología idealista, y negar su creatividad es una vieja epistemología materialista.
2.Comprender los atributos, formas y relaciones entre sujeto y objeto.
Los sujetos cognitivos son personas que realizan actividades prácticas y cognitivas en determinadas relaciones sociales.
El objeto de la cognición es la existencia objetiva que entra en el campo de la práctica y se relaciona con el sujeto. Esta es una investigación de sencillez y conciencia.
Atributos del sujeto cognitivo: 1. Naturalidad, 2. Conciencia, 3. Socialidad y 4. Practicidad.
Las formas básicas de las materias cognitivas son: 1 materia individual, 2 materias grupales y 3 tipos de materias.
El sujeto y el supervisor están relacionados y son diferentes.
El tema incluye la subjetividad.
Atributos de los objetos cognitivos: 1 objetividad, 2 objetividad, 3 historia social.
La forma de los objetos cognitivos: 1 objetos naturales, 2 tópicos sociales, 3 objetos espirituales.
Objeto no significa objetivo.
La relación entre ambos:
1. El sujeto y el objeto de la cognición son la relación de unidad de los opuestos. La relación entre ambos es reflexión y reflexión, es decir, cognición. .
Conoce la relación.
2. La relación entre los dos es transformación y ser transformado. Esta es la base para comprender la relación y la relación más básica.
Es decir, la relación real, que es la base de las relaciones humanas y la relación más básica.
3. Interactúan entre sí, el sujeto ejerce un efecto activo sobre el objeto y el objeto ejerce un efecto restrictivo sobre el sujeto.
2. Características y formas de la práctica:
El significado de práctica: La práctica es una actividad material objetiva en la que el sujeto transforma y explora activamente la naturaleza social del objeto.
Características de la práctica:
a. Es una actividad material perceptiva objetiva y tiene materialidad objetiva.
B. La práctica es una actividad consciente y con propósito en la que los seres humanos tienen iniciativa consciente.
c.Es una actividad social con desarrollo histórico e historia social.
d. Es una actividad subjetiva versus objetiva y tiene realidad directa.
(1) Formas básicas de práctica (respuesta corta)
1. La práctica de producción es una actividad que trata de la relación entre el hombre y la naturaleza, y es la base más básica para determinarla. el surgimiento y desarrollo de todas las demás actividades prácticas.
2.Actividades prácticas para abordar las relaciones sociales, es decir, actividades para abordar la relación entre personas y familias.
(2) La práctica científica también es una actividad práctica que explora el sentido común, que es diferente de la práctica de producción. (Definición) (La relación entre práctica y experimento)
La práctica incluye el experimento, y el experimento es una manifestación de la práctica.
En tercer lugar, la relación entre práctica y cognición (función) y su significado.
(1) El papel decisivo de la práctica en la cognición (elección)
1. El estatus y el papel de la práctica en la cognición (o el papel decisivo de la práctica en la cognición o el papel decisivo). de la práctica en la cognición) Por qué la práctica es la base de la cognición)
La práctica es la base de la cognición y juega un papel decisivo en la cognición (La práctica es el propósito y destino de la cognición)
① la práctica es la fuente del conocimiento; ② la práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo; ③ la práctica es el estándar para probar la verdad de la cognición; ④ la práctica es el propósito de la cognición;
2. ¿Por qué se dice que la práctica es la fuente del conocimiento (respuesta corta o una pregunta de ensayo con significados relacionados)?
(1) El conocimiento proviene de las necesidades de la práctica y solo puede estar relacionado con las necesidades prácticas de las personas Las cosas relevantes se convierten en objetos de comprensión de las personas;
Sólo en la práctica las personas pueden comprender la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos.
3. La relación entre experiencia directa y experiencia indirecta y la relación entre participar en la práctica social y aprender el conocimiento del libro (discusión).
Experiencia directa: es la experiencia y el conocimiento que las personas obtienen de la práctica personal;
Experiencia indirecta: es la experiencia y el conocimiento que las personas obtienen de los libros o de otras personas.
①Reconocer que el conocimiento proviene de la práctica y no excluir la aceptación de la experiencia indirecta;
②La experiencia directa es la fuente y la experiencia indirecta es el flujo. Son la relación entre fuente y flujo. ;
Todo conocimiento proviene en última instancia de la práctica.
La relación entre participar en la práctica social y aprender el conocimiento de los libros;
Solo participando en la práctica podemos obtener conocimiento real y comprender y aceptar el conocimiento de los libros.
Es imposible e innecesario que cada uno practique todo personalmente. Gran parte del conocimiento de una persona proviene de la experiencia indirecta y del conocimiento de los libros, por lo que una persona no sólo debe practicar sino también aprender el conocimiento de los libros y aceptar los logros sobresalientes de la civilización humana.
4. ¿Por qué la práctica es el motor del desarrollo cognitivo?
(1) El desarrollo de la práctica plantea constantemente nuevos temas cognitivos y promueve nuevas exploraciones e investigaciones.
②La práctica proporciona materiales empíricos relevantes para responder nuevas preguntas;
(3) La práctica proporciona constantemente nuevas herramientas para que las personas comprendan las cosas;
④El ejercicio práctico mejora las capacidades cognitivas de las personas.
(2) La reacción del conocimiento en la práctica
La comprensión guía la práctica y juega un papel activo en la práctica. La comprensión correcta puede llevar la práctica al éxito, mientras que la comprensión incorrecta puede llevar la práctica al fracaso.
La relación dialéctica entre práctica y comprensión (la respuesta es el contenido del punto 1 en (1) y el contenido de (2))
(3) La importancia de practicar y comprender el principio de relación dialéctica: (Discusión)
Primero debemos establecer la perspectiva de la práctica, partir de la realidad, buscar la verdad a partir de los hechos, comprender nuevas situaciones, descubrir nuevos problemas, resumir nuevas experiencias, crear nuevas teorías. , adherirse y desarrollar la verdad en la práctica y, al mismo tiempo, debemos otorgar gran importancia al papel rector de teorías científicas como el marxismo y servir al propósito de construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral.
Sección 2 Movimiento dialéctico de la cognición
Primero, del conocimiento perceptual al conocimiento racional (el primer salto en el proceso del conocimiento)
(1), El relación dialéctica y significado del conocimiento perceptivo y el conocimiento racional
1. El significado del conocimiento perceptual y el conocimiento racional
El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional son dos etapas diferentes en el proceso cognitivo.
(1) El conocimiento perceptual es la comprensión de las cosas y las relaciones externas, y es la etapa primaria de la comprensión.
Sus formas incluyen: sentimiento, percepción y representación.
Sus características son: franqueza y visualización concreta. El contenido es: Fenómeno
② La comprensión racional es la comprensión de la esencia y las conexiones internas de las cosas, y es una etapa avanzada de comprensión.
Las formas incluyen: conceptos, juicios y razonamientos.
Se caracteriza por la indirección y la abstracción. El contenido es: la esencia de las cosas.
2. Unidad dialéctica del conocimiento perceptivo y el conocimiento racional
① El conocimiento racional se basa en el conocimiento perceptual, que es el materialismo epistemológico;
(2) Conocimiento perceptivo necesita convertirse en conocimiento racional, que es un método de argumentación en epistemología;
③El conocimiento perceptivo y el conocimiento racional se penetran entre sí.
3. Importancia:
Separando la unidad de los dos, la exageración unilateral del conocimiento perceptivo y la negación del conocimiento teórico es empirismo, la exageración unilateral del conocimiento teórico y la negación del El conocimiento perceptivo es racionalismo. En el trabajo práctico, el empirismo comete errores similares al empirismo y el dogmatismo comete errores similares al racionalismo. Por tanto, debemos dar importancia a las teorías científicas, oponernos al empirismo y valorar el idealismo.
La teoría se opone al dogmatismo.
(2) Condiciones y formas de dar el salto de la comprensión perceptiva a la racional (respuesta corta)
1 Es necesario obtener materiales perceptivos muy ricos y prácticos a través de la práctica y la investigación. ;
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2. Los materiales perceptivos deben procesarse y producirse utilizando métodos de pensamiento científico.
Segundo, de la racionalidad a la práctica (este es el segundo salto en el proceso de comprensión)
(1) La importancia de la comprensión racional para guiar la práctica (o de la comprensión racional a la práctica) La necesidad e importancia del salto)
1. El propósito de la comprensión es guiar la práctica para transformar el mundo, lo cual sólo se puede lograr mediante el salto de la comprensión racional a la práctica;
2. Sólo a través del proceso de comprensión racional de la práctica se puede probar, revisar y enriquecer la comprensión racional del desarrollo.
(2) Condiciones y formas para que la comprensión racional regrese a (guía) la práctica (respuesta corta o opción múltiple)
1.
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2. La teoría debe ser captada por las masas y transformada en sus acciones conscientes;
3. Se debe respetar el principio de combinar la teoría general con la práctica específica. a;
4. Es necesario combinar el conocimiento sobre las cosas con las necesidades del sujeto; determinar el propósito y plan de acción.
5. métodos de práctica y métodos de trabajo, así como determinadas condiciones materiales.
Tercero, la repetición y desarrollo infinito del movimiento cognitivo
(1) La repetición del conocimiento y el significado de la construcción socialista: (breve respuesta o discusión o por qué para una cosa específica Correcto la comprensión a menudo requiere múltiples comprensiones y prácticas)
La comprensión es repetitiva, porque la comprensión humana está restringida por condiciones subjetivas y objetivas.
1. Hay un proceso para exponer la esencia de las cosas;
2. La comprensión de las personas está limitada por ciertas condiciones históricas y niveles tecnológicos; : comprensión Está limitada por factores subjetivos como la experiencia práctica, el nivel de conocimiento y la capacidad cognitiva, por lo que es una comprensión correcta.
A menudo requiere práctica repetida, comprensión, práctica nuevamente y comprensión nuevamente para completarlo.
La importancia de la construcción socialista:
① Nuestra comprensión de la construcción socialista es también un proceso tortuoso, en desarrollo y en constante actualización;
Como ocurre con la profundización de reforma y apertura, nos damos cuenta de que nuestro país se encuentra en la etapa primaria del socialismo y estará en ella durante mucho tiempo. Sin embargo, nuestra comprensión de la construcción social no ha terminado con el desarrollo de la práctica, nuestra comprensión se profundizará aún más. .
(2) Desarrollo infinito del conocimiento
El mundo objetivo se desarrolla infinitamente, y la práctica también se desarrolla infinitamente, por lo que la comprensión humana también debe desarrollarse infinitamente. Ésta es la comprensión de las reglas generales. : practicar, comprender, practicar de nuevo, comprender de nuevo, etc.
(3) Practicar y comprender que la subjetividad y la objetividad son unidad histórica específica.
1. Su unidad específica significa que la comprensión subjetiva debe ser consistente con la realidad objetiva y consistente con la práctica específica bajo ciertas condiciones históricas.
2. debe desarrollarse de manera integral con el desarrollo de la práctica social y debe adaptarse a la práctica en continuo desarrollo;
3. La comprensión está separada de la práctica, la trascendencia de la comprensión o el atraso del desarrollo práctico inevitablemente. provocará un error "izquierda" e "izquierda" derecha. La desviación "de izquierda" es una etapa de desarrollo en la que la subjetividad supera a la objetividad y la comprensión trasciende la historia; la desviación "de derecha" significa que la subjetividad va por detrás de la objetividad y la comprensión va por detrás de la historia.
4. La consistencia de la línea de masas del partido y la epistemología marxista (respuesta corta o discusión)
1. El estudio de la epistemología marxista y la línea de masas son consistentes;
2. Las personas son el sujeto de la práctica y la comprensión, y el proceso de la práctica a la comprensión es también un proceso de las masas;
3. avanzar hacia las masas;
4. Practicar, comprender, practicar de nuevo y comprender de nuevo, y el proceso de desarrollo infinito es también un proceso de masas a masas.
Sección 3 La Verdad
Primero, la verdad es objetiva y todos son iguales ante la verdad (la atención se centra en la objetividad de la verdad).
La verdad es la respuesta correcta a las cosas y sus leyes.
1. La objetividad de la verdad significa que el contenido de la verdad es objetivo;
2. Para probar la verdad, la práctica social es objetiva, e insistir en la objetividad de la verdad significa que. sobre el tema de la verdad Adherirse al materialismo;
Debemos adherirnos al monismo de la verdad, pero al pluralismo de la verdad (pregunta de opción múltiple)
La verdad es objetiva, por lo que no hay clase, y todos son iguales ante la verdad. (Pregunta de opción múltiple)
Segundo, verdad absoluta y verdad relativa
(1) El significado absoluto y relativo de la verdad
El significado absoluto de la verdad Autor: En primer lugar, cualquier verdad contiene un contenido objetivo que es independiente de la voluntad humana y es incondicional y absoluto. En segundo lugar, la naturaleza y tarea de la cognición humana es comprender correctamente el mundo material en desarrollo infinito, y el propósito de cada verdad es que todos los beneficios están cerca; al desarrollo infinito del mundo material.
La naturaleza absoluta de la verdad significa: primero, cualquier verdad en términos de amplitud es sólo una respuesta aproximadamente correcta a un cierto rango del mundo objetivo, y la comprensión necesita ser ampliada, en segundo lugar, en términos de profundidad; , cualquier verdad es una respuesta aproximadamente correcta a un cierto rango del mundo objetivo. Es necesario profundizar la comprensión de la respuesta aproximadamente correcta a las cosas objetivas hasta cierto punto y nivel.
(2). La relación entre ambos y su significado:
1. Ambos son atributos duales de una misma verdad.
2. La unidad del sexo y la relatividad. Por un lado, hay absoluto en la verdad relativa, y cualquier verdad relativa contiene componentes y partículas de la verdad absoluta. Por otra parte, está absolutamente en la verdad relativa y se expresa a través de ella. La suma de innumerables verdades relativas constituye la verdad absoluta.
3. La verdad es un proceso, un proceso de desarrollo desde la verdad relativa hasta la verdad absoluta. Cada verdad es un eslabón en este proceso de transformación.
Significado:
1. El marxismo-leninismo es absoluto, por lo que adherirse al marxismo-leninismo también es relativo. Por tanto, el desarrollo del marxismo-leninismo es la unidad del absoluto y la relatividad. Por lo tanto, debemos defender y desarrollar el marxismo-leninismo y oponernos a los errores del dogmatismo y las teorías obsoletas.
2. La teoría de Deng Xiaoping es el resultado de la combinación de la verdad universal del marxismo-leninismo y la práctica específica de China. Es el resultado de heredar y desarrollar el marxismo-leninismo y resolver el futuro y el destino. del socialismo; el pensamiento de "tres representaciones" de Jiang Zemin es el resultado de la adhesión y El glorioso ejemplo del desarrollo del marxismo es la base de nuestro partido, la oportunidad de gobernar y la fuente de fuerza.
3. El marxismo-leninismo tiene un sistema teórico que se adapta a los tiempos, lo cual es un requisito. Es necesario integrar la teoría con la práctica, probar y desarrollar la verdad en la práctica, comprender los tiempos, captar las regularidades y dar creatividad. Éste es también el requisito fundamental y la expresión concentrada de emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos.
En tercer lugar, la relación entre verdadero y falso (los dos son la relación de unidad de los opuestos)
La diferencia entre los dos:
1. son opuestos, la verdad es la respuesta correcta a las cosas y sus leyes, y la falacia es una respuesta distorsionada a la verdadera naturaleza de las cosas
2. Bajo ciertas condiciones, las dos tienen límites de principios y diferencias esenciales; No se puede confundir.
La conexión entre ellos: 1. Están unificados, existen en comparación y se desarrollan en la lucha.
La relación entre ellos: 1. Se transforman entre sí bajo ciertas condiciones (bajo diferentes condiciones y dentro de diferentes rangos).
Transformación de verdadero a falso: ①Verdadero es específico y tiene sus condiciones y alcance aplicables. Si excede sus condiciones aplicables y el alcance se transforma en falacia (2) La verdad es un proceso; Si nos quedamos atrás o superamos la etapa de desarrollo de las cosas,
la verdad se convierte en una falacia (3) La verdad es integral y completa si la respuesta a un determinado aspecto del objeto objetivo se considera como la totalidad; verdad, se convertirá en una falacia.
La transformación de la falacia en verdad es: cuando la falacia regresa a sus condiciones y alcance aplicables, se convierte en verdad ② Desde la perspectiva del proceso cognitivo, la falacia es positiva;
El precursor del conocimiento; (3) Obtener y desarrollar la verdad en el proceso de criticar las falacias;
Consejo: La objetividad de la verdad y la relación entre la verdad y la falacia son el foco de atención. examen.
4. La práctica es el estándar para probar la verdad (en relación con su significado)
(1) Por qué la práctica puede convertirse en el estándar para probar la verdad:
Esto es porque está determinado por la naturaleza de la verdad y las características de la práctica.
1. La esencia de la verdad es que es conocimiento subjetivo coherente con la realidad objetiva. Para comprobar si es coherente con la realidad objetiva, es necesario conectar lo subjetivo y lo objetivo, lo cual es imposible tanto para la realidad subjetiva como para la objetiva.
2. La característica de la práctica es que es un puente entre lo subjetivo y lo objetivo. Es una actividad que ve lo subjetivo y lo objetivo, y tiene realidad directa. Sólo ella puede conectar y comparar lo subjetivo y lo objetivo, por lo que la práctica es el estándar para probar la verdad.
(2) Método dialéctico de los estándares de verdad (o la certeza de los estándares prácticos o el carácter absoluto, incertidumbre o relatividad de los estándares prácticos)
1. unidad de naturaleza e incertidumbre, es decir, el método dialéctico que se adhiere a la norma de la verdad. La certeza (absoluto) de los estándares prácticos significa: primero, la práctica es el estándar para probar la verdad, y no hay otro estándar; segundo, el desarrollo infinito de la práctica puede hacer una prueba definitiva de todo conocimiento;
2. La incertidumbre (relatividad) de los estándares de la práctica se refiere a: en primer lugar, la práctica tiene sus propias limitaciones y no puede realizar una prueba definitiva de todo el conocimiento existente, en segundo lugar, el desarrollo de la verdad en una determinada etapa; probado por la práctica necesita nueva práctica para probarlo.
3. Adherirnos a la unidad de los estándares prácticos, el absoluto y la relatividad. No solo debemos oponernos a exagerar el absoluto de los estándares prácticos y negar el absoluto de la relatividad, sino también oponernos a exagerar la relatividad y negar la relatividad de lo práctico. estándares, el idealismo subjetivo y el carácter absoluto del agnosticismo.
5. La relación entre emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos y el significado de adherirse a emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos (o el significado y la relación entre ambos) (respuesta corta o discusión)
Emancipar la mente significa partir de Liberarse de las cadenas de ideas y dogmas atrasados, buscar la verdad a partir de los hechos significa partir de la realidad objetiva, descubrir las leyes del desarrollo de las cosas y actuar de acuerdo con lo objetivo; leyes.
Relaciones: Son la esencia y unidad dialéctica del marxismo.
Por un lado, emancipar la mente es el prerrequisito para buscar la verdad a partir de los hechos; por otro lado, buscar la verdad a partir de los hechos es el propósito de emancipar la mente.
Significado: 1. Desviarse de ellos conducirá a errores; 2. Cíñete a ello y lograrás el éxito; 3. Sólo adhiriéndote a estos principios se puede garantizar la victoria continua de la modernización socialista;