La revolución comercial que arrasó el mundo entre los siglos XI y XIII. ¿Por qué fueron diferentes los resultados del desarrollo de las civilizaciones oriental y occidental?

Las ciudades de Europa occidental prosperaron y los comerciantes, barcos mercantes y estaciones comerciales de Génova, Venecia y Florencia se extendieron por todo el mundo mediterráneo. ¿Se llama Venecia? ¿La Perla del Adriático? Sus comerciantes incluso tenían dinero para lanzar la Cuarta Cruzada, una expedición para conquistar el Imperio Bizantino.

"A lo largo del río durante el festival Qingming" describe la prosperidad de las principales ciudades del mundo en el siglo XII. La población de 46 ciudades de la dinastía Song superó los 654,38 millones, y la población de Kaifeng, la capital, superó el millón.

¿Isfahan es famosa por la prosperidad del mundo islámico? Isfahán, ¿la mitad del mundo? Buen nombre; Alejandría, situada en Egipto, es una perla que conecta Oriente y Occidente.

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En todo el mundo se está experimentando cierto grado de revolución empresarial y urbana. Sin embargo, todos sabemos cuál es el resultado, ¿cómo se ve? ¿Barriendo el mundo? La revolución urbana condujo a diferentes giros en la civilización confuciana oriental y en la civilización cristiana de Europa occidental.

En el mundo occidental, esta ronda de revolución urbana hizo explotar el número de ciudadanos y sentó una buena base para el Renacimiento, la Reforma, la Ilustración e incluso la revolución burguesa.

En el mundo oriental, sólo vemos la mejora superficial de los negocios y la escala de las ciudades causada por la revolución urbana, mientras que la personalidad contenida de la civilización parece permanecer sin cambios. Después de las dinastías Song y Yuan, y durante la dinastía Ming, el Imperio chino se volvió cada vez más introspectivo y avanzó hacia un conservadurismo extremo.

¿Qué motivaciones históricas llevaron a este resultado? También podríamos tomar este período de la historia de la dinastía Song del siglo XI al XIII para descubrir los genes de civilización del desarrollo posterior de las civilizaciones oriental y occidental.

Durante los siglos XI al XIII, la tecnología de producción agrícola tanto en Oriente como en Occidente se desarrolló en gran medida. En Occidente se promovió ampliamente el arado intenso y el sistema de tres campos, y se obtuvo una gran cantidad de tierra cultivada mediante la colonización dentro de Europa y la reconquista del mundo islámico; en Oriente no sólo se cultivaba el arroz Champa, de alto rendimiento; promovido durante la dinastía Song, pero también utilizado en la producción agrícola. Volteó quillas, tiró de tractores, aró arados, crió caballos y utilizó carbón para hierro fundido por primera vez.

Antes de la revolución comercial, ¿hubo más o menos una lucha entre las civilizaciones oriental y occidental? ¿Revolución agrícola? ,?Revolución verde? . (Needham Owen)

El desarrollo de la tecnología agrícola ha llevado a una sobreproducción agrícola. Por un lado, proporciona garantía de supervivencia a los ciudadanos que no se dedican a la producción de alimentos y, por otro lado, promueve la dirección de la comercialización agrícola. Por ejemplo, en el este aparecieron grandes áreas de plantación de algodón y en el oeste apareció la cría de animales especializada. Por otro lado, promueve el desarrollo de los mercados rurales. ¿Cómo lo llamamos en Oriente? ¿Mercado de pasto? Estos fueron los prototipos de ciudades posteriores.

En el mundo oriental y occidental de aquella época, ¿existían campesinos sin tierra? Las situaciones ocurren individualmente. Desde finales de la dinastía Tang, ¿se ha convertido el sistema land-mu? ¿No reprimir las fusiones? , las consecuencias deben ser? ¿Los ricos tienen tierras y edificios, pero los pobres no tienen dónde estar? Un gran número de campesinos sin tierra huyeron o se trasladaron a las ciudades para convertirse en ciudadanos de clase baja; en Occidente, era un sistema feudal típico; La tierra la entregaba el rey o el señor y no se podía comprar ni vender. ¿Así llamado? ¿Los agricultores perdieron sus tierras? Con el desarrollo de la productividad, algunos siervos acumularon riqueza gradualmente y redimieron sus derechos personales, pero no pudieron obtener las tierras otorgadas por el rey, por lo que también acudieron en masa a la ciudad y se convirtieron en ciudadanos.

Al mismo tiempo que la revolución agrícola, también se produjo una revolución en la tecnología de la navegación. Durante la dinastía Song, las tecnologías de navegación avanzadas, como la brújula, se extendieron al mundo mediterráneo a través del comercio, lo que provocó el surgimiento del mundo occidental alrededor de 1300. ¿Una revolución marítima? Se fueron aplicando sucesivamente tecnologías como cartas náuticas, manuales de navegación y brújulas.

La Revolución de la Navegación y la Revolución Agrícola* * * tuvieron el mismo propósito, provocando que un gran número de habitantes del campo fluyeran hacia las ciudades para ganarse la vida. Junto con el crecimiento natural de la población urbana, las poblaciones urbanas de Oriente y Occidente experimentaron un crecimiento explosivo entre los siglos XI y XIII, convirtiéndose en la causa y el efecto de la Revolución Comercial.

¿Esto? ¿Barriendo el mundo? Zhang Kai, investigador de la Academia China de Ciencias Sociales, lo llama creativamente ¿revolución empresarial y revolución urbana? ¿Era del Eje Quanzhou-Venecia? . Entre ellos, Kyle Polo hizo un vínculo entre estas dos grandes ciudades, lo cual es bastante romántico. En esa época, la civilización y el comercio oriental y occidental se mezclaron entre sí, y la urbanización alcanzó casi el mismo nivel (alrededor del 4%).

En el mundo oriental, los centros urbanos se expandieron y aparecieron grandes ciudades con una población de un millón y cientos de grandes ciudades con una población de 100.000 habitantes. En estas ciudades, el sistema urbano de Fang fue aniquilado, ¿de Chang'an? ¿Separación de cosas? , a la escena del río Kaifeng Qingming? ¿Gratis para abrir una tienda? .

¿Qué dijo el erudito japonés Hayao Miyazaki en "Historia moderna de Oriente"? ¿Ha mostrado la dinastía Song varias características de la sociedad moderna? Sus manifestaciones son: la comercialización y escala de la tierra; el surgimiento de ciudades comerciales; el uso sin precedentes de monedas de cobre, y también se utilizan en paralelo papel moneda (como los primeros billetes emitidos en el mundo) y plata.

Como núcleo del comercio exterior, Quanzhou fue nombrada por el viajero africano Bai Tutai. ¿Uno de los puertos más grandes del mundo, quizás incluso el más grande? . ¿Qué menciona Quanzhou Kyle Polo? ¿Ciudad de la Luz? ¿Más que tu ciudad natal de Venecia? ¿brillante? este lugar. Los intercambios materiales y culturales provocados por el comercio exterior han permitido que religiones como el Islam y el cristianismo se arraiguen en China. Las matemáticas y la astronomía árabes también se han introducido en China, enriqueciendo la cultura china y también trayendo algunas tecnologías y especies de producción avanzadas. la introducción del arroz Champa y la tecnología egipcia para la elaboración de azúcar.

En el mundo occidental han surgido repentinamente ciudades comerciales en la costa sur del Mediterráneo, representadas por Venecia, Génova y Florencia en Italia. Estaban conectados con el mundo oriental a través del mundo árabe, especialmente la región egipcia. La porcelana y la seda orientales llegaron a los mercados occidentales a través de la Ruta Marítima de la Seda, mientras que los comerciantes de las costas meridionales del Mediterráneo las compraban en Egipto y las llevaban a todo el mundo europeo. Los comerciantes venecianos controlaban alrededor del 70% del comercio de especias, mientras que los comerciantes genoveses se convirtieron en los controladores del comercio de la seda y los comerciantes occidentales incluso abrieron un puesto comercial en Quanzhou.

En los siglos XI-XIII, incluso antes de la apertura de nuevas rutas marítimas, los comerciantes italianos dominaban el mundo occidental, como creen generalmente los historiadores occidentales. ¿Una época dorada para el desarrollo empresarial? ¿aún? ¿Una revolución comercial mediterránea? .

Se puede observar que la revolución urbana y la revolución comercial en Oriente y Occidente se promueven e influyen mutuamente. Zhang Kai, investigador de la Academia China de Ciencias Sociales, cree que después de la era del eje Quanzhou-Venecia, debido a la interacción de diferentes civilizaciones, el nivel de desarrollo de la productividad y el nivel de desarrollo científico y tecnológico finalmente alcanzaron un estado aproximadamente equilibrado. entre los tres continentes de Asia, África y Europa. ?

Sin embargo, lo que todos sabemos es que esta revolución comercial y urbana que arrasa el mundo no trajo resultados similares, sino que llevó a las civilizaciones oriental y occidental por caminos diferentes.

La consecuencia directa de la revolución comercial y la revolución urbana es el crecimiento vigoroso de la clase civil, pero también es la diferencia entre las clases civiles lo que conduce a las diferentes direcciones de las civilizaciones oriental y occidental.

En el mundo occidental, el ascenso de la clase civil se ha convertido en una nueva fuerza política. Algunos de ellos unieron fuerzas con el rey para desafiar a los señores feudales que los oprimieron directamente y dividieron el poder real, lo que llevó al posterior fortalecimiento del sistema monárquico autocrático, como Gran Bretaña y Francia, algunos formaron el mismo grupo autónomo mercantil, como; como la Liga Hanseática en Alemania; algunos formaron comerciantes y ciudades-estado como Venecia, Génova y Florencia. Estas fuerzas políticas únicas se convirtieron en el pilar del Renacimiento, la Reforma y más tarde de la Ilustración, sentando las bases de la Revolución Industrial Occidental.

A pesar del aumento de los ingresos comerciales, la clase común no pudo emerger como una fuerza política distinta durante la dinastía Song. Primero, ¿qué debemos hacer? ¿Culpa? Durante la dinastía Song, el sistema de exámenes imperial formó un sistema de niveles ascendentes. La clase ciudadana puede completar el cruce de clases gastando dinero para educar a sus hijos y realizar exámenes imperiales. No es necesario formar una fuerza política única. En segundo lugar, durante la dinastía Song, el poderoso poder centralizado continuó explotando el excedente de los comerciantes mediante impuestos exorbitantes y exprimiendo la propiedad de los comerciantes. Naturalmente, esto puede explicarse como una medida impotente debido a las dificultades financieras del país, pero, por otro lado, también impide a los empresarios disponer de los recursos financieros para formar una fuerza política única.

Cruzados bárbaros

El impacto del ascenso de la clase civil en el nivel cultural merece más atención.

En el mundo occidental, debido al surgimiento de un gran número de clases mercantiles, la ética feudal original se ha visto impactada. La llamada caballerosidad que persigue la bondad, la lealtad y la valentía no sólo se marchitó con las sangrientas y crueles Cruzadas, sino que también se marchitó con el surgimiento de la revolución comercial. La gente pasa toda su vida buscando dinero y el deseo material se ha convertido en el tema de esta era.

En el mundo oriental, la historia es diferente. Durante la dinastía Song del Sur, la Escuela Gongye surgió en el este de Zhejiang. ¿Qué afirman? ¿Prestar igual atención a la justicia y a los intereses? Pida a los burócratas académicos que presten atención a los beneficios prácticos. En gran medida, representó la voz de la clase ciudadana emergente en la dinastía Song. Sin embargo, es obvio que esas voces no son aceptadas por la sociedad en general. Durante la dinastía Song del Sur, el neoconfucianismo de Zhu se convirtió en la escuela oficial, defendiendo que la sociedad entrara en una estructura súper estable.

Los portavoces a nivel ciudadano no tienen voz oficial. Podemos atribuirlo a una contingencia histórica y pensar que se trata sólo de la voz de un grupo de literatos de clase media y baja.

Sin embargo, Zhu, un maestro del neoconfucianismo, también era un literato de clase baja, lo cual es algo insostenible.

Deberíamos ver que la inevitabilidad histórica detrás de las civilizaciones oriental y occidental es la desviación esencial de las civilizaciones oriental y occidental.

Es cierto que tenemos debates más útiles, pero prefiero centrarme en el medio ambiente.

Deng Tuo dijo en el libro "La historia del alivio del hambre en China": ¿Hay tantas hambrunas en China que rara vez se ven en el mundo? Desde el siglo XVIII a.C. hasta el siglo XX d.C. han pasado casi cuatro mil años, y casi no ha habido ningún año sin desastres ni casi ningún año sin hambrunas. ¿Los eruditos de Europa occidental incluso llaman a China? ¿Un país hambriento? (Tierra de la Hambruna). Incluso en la aparentemente próspera dinastía Song, la hambruna y los problemas de los enemigos extranjeros seguían siendo las principales preocupaciones del país.

Por lo tanto, durante miles de años de historia, los países civilizados del Este siempre han considerado como su máxima prioridad resistir los desastres naturales y los enemigos extranjeros. Esto está en línea con la historia del control de inundaciones de Dayu y su posterior desaparición y herencia. Esto también está escrito en la historia de la ayuda en casos de desastre de China: Durante los 487 años anteriores y posteriores a la dinastía Song, sufrió varios desastres, ¿un total de 874 veces? Los desastres ocurrieron con frecuencia en la dinastía Song, y la densidad no fue menor que la de la dinastía Tang, pero la intensidad y amplitud fueron incluso mayores que las de la dinastía Tang. ?

Las frecuentes hambrunas hacen de China, un país civilizado, un gobierno responsable. Debe asumir la responsabilidad y sobrevivir a las frecuentes hambrunas con su pueblo. Y debido a la extrema escasez de tierra cultivable en el este de Asia, ¿conducirá inevitablemente a esto? ¿Énfasis en la agricultura y supresión de negocios? política. Sumado a las frecuentes guerras y la extrema escasez de alimentos en la dinastía Song, los agricultores se vieron obligados a rebelarse y promover la perspectiva campesina a pequeña escala. ¿Igualitarismo? Como todos sabemos, el levantamiento de Fangla, el levantamiento de Songjiang y el levantamiento de Yao reflejaron el igualitarismo hasta cierto punto en sus demandas y consignas, pero este resultado obviamente condujo a un desastre humanitario general.

Esto demuestra hasta cierto punto que la eficiencia de la producción agrícola de la dinastía Song todavía era incapaz de producir suficientes alimentos en la única superficie de tierra cultivada, lo que podía promover el excedente de la acumulación primitiva de capital.

¿Cómo preferimos llamar a Venecia, Génova y Florencia en el mundo occidental? Autonomía de los comerciantes * * * ¿mismo organismo? . Tienen poblaciones muy pequeñas, como la mundialmente famosa Venecia. De hecho, la población en su apogeo era sólo de 10.000 a 200.000 habitantes, e incluso las llamadas grandes ciudades como París, Londres y Roma sólo estaban en este nivel. Ahora la población de Venecia se ha reducido a 60.000 habitantes, ¡menos que la población de una pequeña ciudad de China!

Debido a la geografía física, ¿el valor de la producción natural de la agricultura y la ganadería en el oeste es mayor? ¿Cultivar en una ladera? Incluso las instalaciones de conservación de agua son casi imposibles de reparar. La producción por unidad de superficie es alta y la superficie per cápita es grande. Por lo tanto, durante los miles de años de historia feudal en el mundo occidental, casi no hubo hambrunas a gran escala ni frecuentes desastres naturales cada año en el mundo oriental. Sólo hubo una hambruna (1315-1317), provocada por varios años de mal tiempo, en la que murieron millones de personas. En ese momento, la población total de Europa era de aproximadamente 100 millones.

Por lo tanto, mientras el nivel de productividad agrícola no aumente hasta cubrir las necesidades de la población actual, la mayoría de la gente debe estar atada a la tierra. Ésta es también la razón más importante por la que la revolución urbana y la revolución comercial diferenciaron entre Oriente y Occidente entre los siglos XI y XIII.

El mundo de la civilización confuciana oriental no entró espontáneamente en el camino de la revolución industrial que Occidente había explorado, y se vio muy afectado por las revoluciones urbanas y comerciales de los siglos XI al XIII. Sin embargo, ¿nuestra actitud debería ser de arrepentimiento? ¿Es culpa tuya que tus antepasados ​​no fueran? ¿Más racional? ¿el camino? En otras palabras, después de tal comparación, ¿deberíamos sacar esa conclusión? ¿Debería la civilización china ser inferior a la civilización occidental? ¿Tal conclusión?

Debemos entender que un país y un sistema de civilización se originan a partir de crisis o necesidades actuales. ¿Cuál es la naturaleza de la política? ¿curar? Se trata de mantener la paz y el orden de una civilización a largo plazo. Podemos entender que a través de constantes pruebas y errores, los ancestros antiguos finalmente encontraron una estructura política introvertida y ultraestable que coincidía con el antiguo entorno cerrado y la productividad atrasada. En las condiciones de una economía campesina de pequeña escala y de frecuentes desastres naturales, elegir un Estado centralizado basado en condados es sin duda una opción racional.

Observando toda la Edad Media, tenemos que admitir que la eficiencia de la civilización confuciana oriental fue significativamente mayor que la de la civilización cristiana occidental (vista por Jin Canrong), y la civilización oriental también decayó después de pasar por la Edad Media. situación del proceso de industrialización.

Pero, después de todo, la industrialización es sólo una herramienta y, a menudo, es secuestrada por un lenguaje ideológico. Pero es un proceso puramente objetivo que puede ser utilizado por cualquier civilización que se haya adaptado hasta cierto punto y pueda mantener las características de la civilización original.

Ahora básicamente hemos completado la industrialización y hemos hecho un buen trabajo, ¿no?