Plan de estudios del examen de ingreso a la Universidad de Historia de Zhejiang 2012

Parte antigua

1. El sistema político de la antigua China

1. El sistema político de la dinastía Zhou Occidental

(1) Sistema de agrupación:

Contenido: Durante la dinastía Zhou Occidental, el rey Wu otorgó una cierta cantidad de tierra y personas a la familia real, héroes y nobles de la generación anterior, para que pudieran establecer vasallos. estados y consolidar el gobierno de la dinastía Zhou. Los príncipes tienen la obligación de defender el territorio, seguir en las batallas, pagar tributos e informar de sus deberes durante la peregrinación. El Rey de Zhou es el gobernante supremo del país y afirma ser el Hijo del Cielo. Los príncipes son todos vasallos del Rey de Zhou y deben obedecer sus órdenes.

Función: El sistema de feudo fortaleció el gobierno local del emperador Zhou y amplió el área gobernada. Sin embargo, a finales de la dinastía Zhou Occidental, debido al fuerte poder de los príncipes, el declive del poder imperial y la destrucción del sistema feudal, condujo a la división y el tumulto en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. .

(2) Sistema patriarcal: Un sistema que mantiene la jerarquía política y consolida el gobierno nacional basado en la cercanía de las relaciones de sangre patrilineales. La característica más importante es el sistema de primogenitura. Es decir, el hijo mayor (gran clan) hereda el estatus de su padre como jefe del clan, y el hijo ilegítimo (pequeño clan) recibe el feudo. El hijo mayor y los hijos enfeudados eran hermanos de sangre, y también eran monarcas y ministros políticamente. El feudalismo patriarcal tiene aspectos tanto externos como internos. El sistema patriarcal garantiza el monopolio político y el estatus privilegiado de los nobles, y también favorece la estabilidad y la unidad dentro del grupo gobernante.

2. El desarrollo de la autocracia Qin y Qing bajo la centralización del poder.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, el poder nacional de Qin se volvió cada vez más poderoso después de las reformas de Shang Yang. Del 230 a. C. al 221 a. C., el rey Yingzheng de Qin destruyó sucesivamente a Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi, y estableció la dinastía Qin, la primera dinastía feudal en la historia de China. La centralización de la autocracia feudal desde la dinastía Qin hasta la Qing se caracterizó por la supremacía del poder imperial, la centralización del poder local y la centralización del poder en el emperador.

Plaza Central

Qin (1) Sistema imperial (símbolo del emperador y el tigre)

(2) Abolición de las agencias centrales (tres funcionarios: primer ministro, Taiwei, enviado imperial) Enfeudamiento y creación de condados. Los líderes del condado eran nombrados por el emperador.

A principios de la dinastía Han, las prefecturas y los estados eran paralelos, y los príncipes eran poderosos y amenazaban al gobierno central. El emperador Jing acudió al emperador Wu y debilitó el poder del reino.

Las tres provincias de la dinastía Tang tenían un total de seis departamentos: provincia de Zhongshu (toma de decisiones), provincia de Menxia (discusiones) y provincia de Shangshu (ejecución, dividida en seis departamentos). El poder de las tres provincias se divide en tres partes. Las tres provincias se controlan y supervisan mutuamente para garantizar el respeto exclusivo de la monarquía. Se ha utilizado en todas las generaciones desde entonces.

En la dinastía Yuan, a excepción de Hebei, Shanxi y Shandong, que estaban bajo la jurisdicción directa de la provincia de Zhongshu, todas tenían provincias locales de Zhongshu, con Pingzhang como el cargo oficial más alto, generalmente ocupado por nobles mongoles. . Las áreas remotas son administradas por la División Sherwin-Williams. El sistema provincial fortalece la centralización del poder y consolida la unidad de un país multiétnico, que es el comienzo del sistema provincial de China.

La dinastía Ming abolió al primer ministro y a Zhongshu Sheng, y dividió el gobierno en seis departamentos para gestionar los asuntos del gobierno nacional. Ming Taizu estableció una academia de palacio como asistente y consejero. El sistema de gabinete se estableció cuando los antepasados ​​se convirtieron en antepasados. Cuando Xuanzong declara su decreto, los ministros del gabinete tienen derecho a redactar votos.

A principios de la dinastía Qing, el poder del Consejo del Rey era mayor que el del gabinete y los seis ministerios, y el poder imperial estaba muy restringido. Durante el período Kangxi, las instituciones centrales fueron el gabinete, el Consejo de Ministros y la Sala de Estudio del Sur. Durante el período Yongzheng, se estableció el departamento militar y el ministro militar registró y transmitió la voluntad del emperador, y la monarquía autocrática alcanzó su apogeo.

3. ¿Cuáles son los efectos de la centralización?

Influencia en la dinastía Qin: ① Contribuyó a la unificación del país y jugó un papel importante en el establecimiento inicial del territorio de la patria y la formación de la nación china (2) Fue; propicio para el desarrollo de la economía feudal; (3) El establecimiento de Además del gobierno autocrático de la clase terrateniente sobre los trabajadores, la tiranía de Qin condujo al deterioro de las condiciones del pueblo.

Influencia en generaciones posteriores: el sistema político de poder centralizado y gobierno autocrático establecido por la dinastía Qin fue muy innovador, estableció el patrón básico del sistema político feudal de China durante más de dos mil años y fue utilizado por Las sucesivas dinastías feudales se fortalecen y mejoran constantemente.

4. Características del sistema político desde Han hasta Yuan (Dinastía Qing): (1) Hay dos contradicciones y luchas básicas: una es la lucha entre centralización y descentralización; la otra es la lucha entre imperialismo; poder y poder relativo. En el gobierno central, el poder relativo se está debilitando y la monarquía se está fortaleciendo. En la relación entre el gobierno central y los gobiernos locales, el gobierno central controla estrictamente el poder local y no permite que existan sistemas administrativos independientes.

(2) El poder imperial autocrático continuó fortaleciéndose y alcanzó su apogeo en las dinastías Ming y Qing. (3) Su esencia es fortalecer el poder imperial y mantener un gobierno autocrático.

5. ¿Qué impacto tuvo el fortalecimiento de la monarquía durante las dinastías Ming y Qing en el desarrollo de la sociedad china?

Efectos positivos: favorece la unificación y consolidación de países multiétnicos, la estabilidad social, el desarrollo económico y la prosperidad cultural, y proporciona garantía política para el surgimiento de la era próspera de Kangxi y Qianlong.

Impacto negativo: La expansión extrema del poder imperial se ha convertido en un factor importante que obstaculiza el progreso social. Durante las dinastías Ming y Qing, se produjeron revoluciones o reformas burguesas (la Revolución Gloriosa en Gran Bretaña, la Guerra de Independencia en Estados Unidos, etc.) en países occidentales como Gran Bretaña, que establecieron el dominio burgués y promovieron el desarrollo del capitalismo. El fortalecimiento sin precedentes de la monarquía durante las dinastías Ming y Qing obstaculizó en gran medida el progreso social. Desde entonces, el desarrollo de la sociedad china ha quedado muy por detrás del de Occidente.

2. La economía de la antigua China

1. Agricultura

(1), cambios en los métodos agrícolas: agricultura de tala y quema - agricultura con azadas de piedra - arado de hierro y cría de bueyes (período de primavera y otoño) período de los Estados Combatientes)

(2) El establecimiento de la propiedad privada de la tierra: durante el período de primavera y otoño, con el surgimiento de la ganadería, una gran Varios campos privados aparecieron fuera de los campos mineros. Debido a las frecuentes guerras, la mano de obra en las zonas mineras se redujo y el sistema de pozos se desintegró cada vez más. Para aumentar los ingresos, los estados vasallos representados por Lu llevaron a cabo reformas fiscales. Tanto las tierras públicas como las privadas se gravaron en unidades de acres, lo que promovió la transformación de la tierra de propiedad estatal a privada. Se formó un nuevo sistema feudal de propiedad de la tierra. Durante el Período de los Reinos Combatientes, varios estados vasallos representados por la Reforma de Shang Yang establecieron la propiedad feudal de la tierra a través de leyes.

(3) ¿Cuáles son las características básicas de la antigua economía agrícola china (economía campesina de pequeña escala)?

a. La familia es la unidad básica de producción y vida, y los agricultores poseen una pequeña cantidad de medios de producción; la agricultura se combina con la artesanía doméstica; d. .

2. Industria artesanal

(1) Industria artesanal oficial: operada directamente por el gobierno, que produce principalmente armas, artículos de primera necesidad y otros suministros militares para el gobierno y los nobles.

La producción es rentable y los productos son más refinados.

(2)Principales logros:

Tecnología metalúrgica, fundición de cobre, dinastía Shang y Zhou: prosperidad (como Simuwu Ding)

Período de primavera y otoño a Dinastías Qin y Han: la tecnología de dorado e incrustaciones de oro se utiliza ampliamente.

El hierro se fabricó a finales de la dinastía Zhou Occidental y las herramientas agrícolas de hierro se hicieron populares durante el Período de los Reinos Combatientes.

Dinastía Han del Este: drenaje, fabricación de hierro con chorro hidráulico

Fabricación de acero a finales del período de primavera y otoño: espadas de acero, Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte: método de vertido de acero

Industria de fabricación de porcelana en la dinastía Shang El proceso de desarrollo de la porcelana: la aparición de la porcelana primitiva;

Dinastía Han del Este: tecnología madura, celadón y porcelana blanca;

Tang Dinastía: dos sistemas principales, el Sur, el Qing y el Norte, se formaron y exportaron a países extranjeros;

Dinastía Song: Los hornos de porcelana se extendieron por todo el país (cinco hornos famosos);

Dinastía Yuan: La porcelana azul y blanca apareció en Jingdezhen, centro de fabricación de porcelana;

Dinastía Ming y Qing: Jingdezhen, la capital de la porcelana, era porcelana azul y blanca, porcelana de colores, esmalte.

La industria de la seda existió hace cinco o seis mil años: aparecieron los capullos y los productos de seda.

Período de los Reinos Combatientes: Existían muchas variedades de algodón, seda, seda e hilados, con gran producción y gran calidad.

Dinastía Han: Ruta de la Seda

Dinastías Ming y Qing: Entrando en su apogeo (1) Centro de tejido de seda: Suzhou y Hangzhou.

(2) La industria privada de la seda floreció; (3) Los productos de seda se elaboraban y decoraban exquisitamente con satén y tierras preciosas.

(3) Características del desarrollo de la antigua industria artesanal:

En primer lugar, cada vez hay más departamentos de producción artesanal y la división del trabajo es cada vez más detallada.

El segundo es la mejora continua de la tecnología de producción artesanal.

En tercer lugar, la escala de la producción artesanal continúa expandiéndose y aparecen artesanías de taller.

En cuarto lugar, coexisten la industria artesanal estatal, la industria artesanal privada y la industria artesanal.

En quinto lugar, el centro de gravedad económico se ha desplazado hacia el sur y, en consecuencia, la distribución de la producción artesanal también ha cambiado.

En sexto lugar, la producción de artesanías antiguas ha liderado el mundo durante mucho tiempo. Los productos no son sólo para consumo interno, sino que también se exportan a muchos países de Asia, África y Europa, y son ampliamente bienvenidos y elogiados.

3. Comercio

(1) La formación y desarrollo de las ciudades;

Dinastía Han Occidental: Había una "ciudad" dedicada al comercio en la ciudad. , y la ciudad y las zonas residenciales (plaza) estrictamente separadas. El gobierno cuenta con funcionarios especializados para gestionar el mercado y existen límites de tiempo estrictos para la apertura y el cierre del mercado.

Dinastía Tang: la escala se expandió, pero el mercado todavía estaba segmentado y todavía había restricciones de tiempo (algunas grandes ciudades prósperas a finales de la dinastía Tang rompieron gradualmente las restricciones de tiempo y espacio), y aparecieron organizaciones comerciales especializadas. , como mostradores de depósito y préstamo de moneda, tiendas y empresarios extranjeros se reunieron en la ciudad.

Dinastía Song: Los negocios gozaron de una prosperidad sin precedentes, se rompieron las fronteras del mercado, el tiempo ya no era limitado y los negocios podían operar por la mañana y por la noche.

(2)Grandes ciudades comerciales y famosos grupos empresariales.

Dinastía Han: Chang'an, Luoyang, Handan, Linzi, Wan, Chengdu (Cinco Capitales)

Dinastía Tang: Chang'an y Luoyang en el norte, Yangzhou y Yizhou ( Chengdu) en el sur, Guangzhou es un puerto de comercio exterior.

Dinastía Song: Kaifeng en la Dinastía Song del Norte, Lin'an (Hangzhou) en la Dinastía Song del Sur.

Yuan: Dadu, Hangzhou, Quanzhou

Ming y Qing: Beijing, Nanjing, Suzhou, Hangzhou

Bandas empresariales famosas: comerciantes Hui y comerciantes Shanxi (borrador número)

(3) ¿Cuáles son las características de los antiguos negocios chinos?

a. El comercio continuó desarrollándose después del surgimiento, que no tuvo precedentes en las dinastías Song y Yuan

b. forma circular;

c. Los contadores, giros postales y billetes similares a los de los bancos aparecieron muy temprano;

d.

4. La política de centrarse en la agricultura, suprimir el comercio y prohibir el mar (cerrar el país)

(1) Importancia y razones: Ver Curso Obligatorio 2 P23-24.

(2) Impacto: Énfasis en la agricultura y supresión del comercio: obstaculiza el desarrollo de la industria y el comercio, fortalece la economía natural y no favorece el desarrollo de la economía de los productos básicos.

Política de prohibición del mar: Positiva: Resistir hasta cierto punto la agresión extranjera.

Negativo: obstaculiza el desarrollo de los mercados extranjeros, inhibe la acumulación primitiva de capital y obstaculiza el crecimiento incipiente del capitalismo; aísla los intercambios culturales entre China y Occidente, obstaculiza el progreso científico y tecnológico y provoca; China se quedará atrás de la tendencia mundial.

En tercer lugar, la evolución de las ideas dominantes de la cultura tradicional china

1. La contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.

(1) La controversia de cien escuelas de pensamiento: durante el período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra, la sociedad formó un grupo de fuerzas sociales con el propósito de difundir la cultura y desarrollar lo académico. Se les llama "cien familias". Figuras representativas del taoísmo: Laozi y Zhuangzi, abogan por "gobernar sin hacer nada". Creen que la sociedad ideal es un país pequeño y con poca gente. Mozi, representante de la escuela mohista, abogó por el "amor universal", la "no agresión mutua" y el "respeto a los virtuosos". El representante legalista Han Feizi abogó por el establecimiento de un sistema monárquico autocrático regido por la ley. Figuras representativas de la escuela confuciana: Confucio, (2) Confucio, Mencio y Xun y la formación del confucianismo.

Confucio es el fundador del confucianismo. Se dedicó a dirigir escuelas, escribir libros, compilar los Seis Clásicos y se convirtió en el fundador de la nueva escuela y el "santo maestro" para las generaciones posteriores. El núcleo del confucianismo es la "benevolencia" propuesta por Confucio, que contiene el pensamiento centrado en las personas.

Mencio desarrolló la "benevolencia" de Confucio en "gobierno benévolo" y además propuso la idea de que "el pueblo es más valioso que el rey".

Xunzi también abogó por la "benevolencia, la rectitud" y la "realeza" en la administración, y presentó el famoso punto de vista de "gestionar los barcos en beneficio del pueblo".

Desde la fundación del confucianismo por Confucio hasta el resumen y transformación de Mencio y Xunzi, su sistema se ha vuelto más completo.

2. El confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han.

(1) El confucianismo de Dong Zhongshu;

a. En vista de la necesidad de centralización, propuso la idea de "unificar el período de primavera y otoño" y "deponerlo". cientos de escuelas de pensamiento y respetando únicamente el confucianismo"

b. En respuesta a la necesidad de fortalecer la monarquía, propuso el pensamiento político del "derecho divino de los reyes" y la correspondiente ética confuciana

c En respuesta a la realidad de la anexión de tierras, desarrolló aún más el pensamiento benévolo confuciano y abogó por tierras limitadas, cosechas escasas y ahorro de mano de obra.

Propuso las "Tres Directrices Cardinales y Cinco Principios Constantes" y abogó por la piedad filial según las normas de vida.

(2) El confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han.

El confucianismo se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la dinastía Han, y el emperador Wu de Liang tomó tres medidas específicas:

Primero, afirmar plenamente el neoconfucianismo; segundo, participaron cientos de eruditos literarios confucianos; en eventos nacionales;

En tercer lugar, establecer el Colegio Imperial para que todos los eruditos del mundo puedan estudiar los clásicos confucianos.

Después de la transformación de Dong Zhongshu, el confucianismo se adaptó a las necesidades de una creciente centralización del autoritarismo, y el emperador Wu de la dinastía Han se convirtió más tarde en el pensamiento ortodoxo de la sociedad feudal.