Esquema de la revisión política de la escuela secundaria superior de 2018
La visión del mundo se refiere a las opiniones generales y fundamentales de las personas sobre el mundo entero y la relación entre las personas y el mundo.
"Fang" se refiere a los principios y métodos básicos para que las personas comprendan y transformen el mundo.
La cosmovisión determina la cosmovisión, y la cosmovisión se vuelve concreta. La filosofía es la unidad de la cosmovisión y la cosmovisión.
2. La ciencia concreta es el fundamento de la filosofía, y el progreso de la ciencia concreta promueve el desarrollo de la filosofía.
La filosofía proporciona orientación sobre visiones del mundo y prescripciones para ciencias específicas, y la investigación científica también debe guiarse por visiones y prescripciones científicas del mundo.
3. ¿Cuáles son las cuestiones básicas de la filosofía?
Es la relación entre el pensamiento y la existencia, es decir, la relación entre la materia y la conciencia.
(1)¿Qué es origen, pensamiento y existencia? Diferentes respuestas a esta pregunta son los criterios para dividir el materialismo del idealismo. (2) Si el pensamiento y la existencia son idénticos, es decir, si el pensamiento puede reflejar correctamente la existencia. Diferentes respuestas a esta pregunta forman el agnosticismo y el agnosticismo.
4. Materialismo:
Punto de vista básico: El materialismo cree que la materia es el origen del mundo, la materia es primaria y la conciencia es secundaria. La materia determina la conciencia, y la conciencia es un derivado de la materia. Formas básicas: materialismo ingenuo antiguo, materialismo metafísico moderno, materialismo dialéctico y materialismo histórico.
5. Idealismo
Punto de vista básico: El idealismo cree que la conciencia es el origen del mundo, con la conciencia primero y la materia después. La conciencia determina la materia y la materia depende de la conciencia. Formas básicas: idealismo subjetivo, idealismo objetivo.
6. ¿Qué es la dialéctica? ¿Qué es la metafísica?
La dialéctica aboga por mirar los problemas desde la perspectiva de la conexión, el desarrollo y la síntesis.
La metafísica promueve una visión aislada, estática y unilateral.
7. Filosofía marxista
Cambios revolucionarios en los atributos de clase de la filosofía marxista: En el pasado, la filosofía era la filosofía de la clase explotadora, mientras que la filosofía marxista es la filosofía del proletariado. .
Cambios revolucionarios en el contenido de la filosofía marxista: ① Por primera vez, la filosofía marxista ha realizado la unidad del materialismo y la dialéctica sobre la base de la unidad de la visión dialéctica materialista de la naturaleza y lo materialista; Visión dialéctica de la historia. (2) La filosofía marxista logra la unidad de la naturaleza científica y la naturaleza revolucionaria sobre la base de la práctica.
Cambios revolucionarios en la función de la filosofía marxista: En el pasado, la filosofía sólo se centraba en explicar el mundo, mientras que la filosofía marxista se centraba más en transformar el mundo.
7. Sobre la esencia
Buscar la verdad a partir de los hechos es la esencia del * *pensamiento.
Emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos son la esencia de la teoría política.
Emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos y avanzar con los tiempos son la esencia de las Tres Representaciones.
8. El principio material del mundo.
La naturaleza es material; la sociedad humana es material. La conciencia es un derivado de la materia. Por tanto, el mundo es un mundo material y su verdadera unidad reside en su materialidad.
Fang*: Cuando pensamos en los problemas y hacemos cosas, debemos partir de la realidad y hacer que la comprensión subjetiva se ajuste a la realidad objetiva.
9. ¿Qué es la materia?
El concepto de materialismo dialéctico cree que la materia es una realidad objetiva que es independiente de la conciencia humana y puede ser reflejada por la conciencia humana.
El mundo material se caracteriza por la realidad objetiva.
El atributo fundamental del mundo material es el movimiento. Hay quietud en el movimiento y hay movimiento en la quietud. El mundo es la unidad del movimiento absoluto y la quietud relativa.
10. Derecho
El significado de derecho: la conexión esencial, inevitable y estable inherente al movimiento de las cosas.
La objetividad del derecho: El derecho es independiente de la voluntad humana, no puede ser creado ni destruido.
La universalidad de las leyes: el movimiento, cambio y desarrollo de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento humano son todos regulares.
Fang*: Debemos seguir las reglas, actuar de acuerdo con reglas objetivas y no podemos violar las reglas. De no hacerlo resultará en sanciones regulares. La gente puede entender y captar las leyes; y de acuerdo con las condiciones y formas de las leyes, podemos usar las leyes para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad.
11. ¿Qué es la conciencia?
El origen de la conciencia: el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material
La base fisiológica de la conciencia es la función del cerebro humano.
La esencia de la conciencia: la imaginación subjetiva del cerebro humano sobre la existencia objetiva
El contenido de la conciencia es objetivo y la forma de la conciencia es subjetiva. Ya sea conciencia correcta o conciencia incorrecta, es un reflejo de la existencia objetiva del cerebro humano. La formación de la conciencia no puede separarse de la práctica social.
12. El papel de la conciencia (la iniciativa de la conciencia)
Comprensión del mundo: se manifiesta como: las actividades conscientes tienen un propósito y están planificadas. La actividad consciente es activa, creativa y selectiva. En el mundo sólo hay cosas desconocidas, no hay nada desconocido.
Transformar el mundo: la conciencia juega un papel rector en la transformación del mundo objetivo. Es decir, las personas convierten las cosas en la conciencia en realidad a través de la práctica, creando cosas que nunca podrían aparecer con la participación humana.
Ajustar la psicología: un espíritu elevado puede impulsar a las personas y hacerlas trabajar duro; un espíritu apático puede hacer que las personas sean pesimistas, deprimidas y pierdan su espíritu de lucha.
13. Respetar las normas y dar pleno juego a la iniciativa subjetiva.
Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva es una condición necesaria para comprender y aplicar la ley.
El respeto a las leyes es premisa y base para ejercer correctamente la iniciativa subjetiva.
Fang*: Es necesario combinar el respeto a las leyes y ejercer la iniciativa subjetiva. El énfasis unilateral en cualquier aspecto es incorrecto y perjudicial.
14. El significado y características de la práctica.
La práctica se refiere a todas las actividades materiales que las personas utilizan para transformar el mundo objetivo, y es una actividad de subjetiva a objetiva.
La práctica tiene materialidad objetiva.
La práctica es subjetiva.
La práctica tiene una historia social.
15. ¿Por qué se dice que la práctica es la base de la comprensión (la práctica determina la comprensión)?
La práctica es la fuente del conocimiento. La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo. La práctica es el estándar para probar y comprender la verdad. La práctica es el propósito y destino de la comprensión.
Este principio requiere que comprendamos y descubramos la verdad en la práctica, y que probemos y desarrollemos la verdad en la práctica.
16. ¿Por qué se dice que todos son iguales ante la verdad?
La verdad es una categoría filosófica que marca la coherencia de la subjetividad y la objetividad, y es un reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes.
La verdad es específica y condicional. La verdad y el error muchas veces van de la mano.
Las personas tendrán muchas comprensiones diferentes de un mismo objeto determinado, pero sólo puede haber una comprensión correcta, es decir, sólo puede haber una verdad. La línea entre la verdad y la falsedad no debe ser borrosa. Todos son iguales ante la verdad.
17. La cognición es repetitiva e infinita.
Repetición de la cognición: La comprensión correcta de una cosa por parte de las personas a menudo requiere repetición de la práctica a la cognición y de la cognición a la práctica.
Cognición infinita: La cognición humana está infinitamente desarrollada. La búsqueda de la verdad es un proceso interminable.
El ciclo de la práctica a la comprensión y de la comprensión a la práctica es un avance como una ola o una espiral ascendente.
Fang*: Mantener el ritmo de los tiempos, ser pioneros e innovar, comprender y descubrir la verdad en la práctica, probar la verdad y desarrollar la verdad en la práctica son nuestra búsqueda incesante y nuestra misión eterna.
18. La conexión universal y el desarrollo eterno son dos características generales de la dialéctica materialista. El punto de vista de la contradicción es el punto de vista fundamental de la dialéctica materialista y es la esencia y el núcleo de la dialéctica materialista.
19. Cómo entender el contacto
El contacto es la influencia mutua, la restricción mutua y la interacción entre las cosas y los elementos que hay dentro de ellas.
La universalidad de la conexión: requiere que miremos el problema desde la perspectiva de la conexión.
Objetividad del contacto: nos obliga a evitar la subjetividad y la arbitrariedad.
Diversidad de conexión: requiere que nos movamos con el tiempo, el lugar y las condiciones.
20. Respetar la unidad del todo y de las partes.
El todo y las partes están interconectados e inseparables. Las partes no pueden separarse del todo; el todo no puede separarse de las partes; las partes clave pueden determinar la función general.
Fang*: Es necesario establecer un concepto general: basándose en la situación general, hacer planes generales, elegir planes y lograr el objetivo general. Al mismo tiempo, debemos prestar atención al papel de la parte: hacer un buen trabajo en la parte y utilizar el desarrollo de la parte para impulsar el desarrollo del todo.
21. Dominar los métodos de optimización del sistema
Debemos comprender la integridad, el orden y las tendencias de optimización de la estructura interna del sistema, y utilizar una forma integral de pensar para comprender las cosas. .
22. La universalidad del desarrollo
El desarrollo es el progreso y el surgimiento de las cosas, el surgimiento de las cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas.
La naturaleza se está desarrollando; la sociedad humana se está desarrollando; la comprensión humana se está desarrollando.
23. Las cosas tienen un futuro brillante, pero también un camino tortuoso.
El futuro de las cosas es brillante. Porque las cosas nuevas inevitablemente derrotarán a las viejas.
El desarrollo de las cosas es tortuoso. Porque se necesita un proceso largo y tortuoso para que las cosas nuevas derroten a las viejas.
Fang*: Debemos tener confianza en el futuro, fomentar, apoyar y proteger las cosas nuevas para que puedan desarrollarse y crecer. También debemos estar preparados para tomar desvíos y aceptar con valentía los reveses y las pruebas.
24. La relación dialéctica entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo
El cambio cuantitativo es la preparación necesaria para el cambio cualitativo; el cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. Los cambios cualitativos abren el camino a nuevos cambios cuantitativos, permitiendo que las cosas comiencen a nuevos cambios cuantitativos basados en nuevos cambios cualitativos. Así es como las cosas se desarrollan desde cambios cuantitativos a cambios cualitativos, y luego comienzan nuevos cambios cuantitativos sobre la base de nuevos cambios cualitativos, y así sucesivamente, y siguen avanzando.
Fang*: Acumula activamente cantidad y crea condiciones para el cambio cualitativo de las cosas. Debemos aprovechar las oportunidades con decisión, promover cambios cualitativos y lograr avances y desarrollo de las cosas. Oponerse a las prisas y a la indecisión.
25. Método de análisis de la contradicción
La contradicción es la unidad de los opuestos, lo que requiere que nos apeguemos al método de dividir en dos.
La identidad y la lucha de las contradicciones.
La universalidad de las contradicciones: todo es contradictorio; las contradicciones siempre existen. Se requiere que tengamos el coraje de exponer las contradicciones y buscar activamente la manera correcta de resolverlas.
La particularidad de la contradicción: las cosas se contradicen y cada lado de ellas tiene sus propias características. Se nos pide que analicemos cuestiones específicas en detalle.
El principio de relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de la contradicción. Debemos prestar atención a los proyectos piloto, aprender de los avanzados y promoverlos seriamente.
Las contradicciones primarias y secundarias requieren ser buenos para captar los puntos clave y concentrar esfuerzos para resolver las contradicciones principales; al mismo tiempo, debemos hacer arreglos generales y manejar bien las contradicciones secundarias.
La relación dialéctica entre los aspectos principal y secundario de la contradicción requiere que consideremos todo de manera integral y seamos buenos para distinguir la corriente principal y los afluentes.
26. ¿Negación dialéctica?
La negación dialéctica es la negación de la cosa misma. Es un eslabón en el desarrollo de las cosas. Es la conexión entre las cosas. La esencia de la negación dialéctica es la "superación". Fang: Debemos establecer un sentido de innovación. Debemos tener un espíritu crítico revolucionario. No podemos afirmarlo todo ni negarlo todo.
27. La importancia de la innovación
Promover el desarrollo de la productividad, promover la transformación de las relaciones de producción y los sistemas sociales, y promover el desarrollo del pensamiento y la cultura humanos.
28. Buscar el verdadero significado de la sociedad (parte del materialismo histórico)
La existencia social determina la conciencia social. La conciencia social reacciona sobre la existencia social.
La productividad determina las relaciones de producción. Las relaciones de producción son contraproducentes para la productividad.
La base económica determina la superestructura. La superestructura reacciona sobre la base económica.
La reforma es una poderosa fuerza impulsora para el desarrollo del socialismo con características chinas.
El pueblo es el creador de la historia. El pueblo es el creador de la riqueza material de la sociedad. El pueblo es el creador de la riqueza espiritual social. El pueblo es la fuerza decisiva para el cambio social. Se nos exige que nos adhiramos al punto de vista de las masas y a la línea de masas.
29.¿Qué es el valor humano?
El valor humano tiene dos vertientes: responsabilidad personal y contribución a la sociedad. El respeto y la satisfacción de la sociedad por las personas. Para evaluar el valor de una persona, depende principalmente de su contribución. Lo más fundamental es su contribución al desarrollo social y al progreso humano.
30. ¿Cómo realizar juicios de valor y elecciones de valor correctos?
Debemos seguir conscientemente las leyes objetivas del desarrollo social.
Debemos adoptar conscientemente el punto de vista de la abrumadora mayoría del pueblo y tomar los intereses del pueblo como estándar de valor.
31. ¿Cómo crear y realizar el valor de la vida?
Enfoque fundamental: crear valor en el trabajo y la dedicación
Condiciones objetivas: realizar valor en la unidad del individuo y la sociedad.
Condiciones subjetivas: éxito a través de la superación personal.
II
1. El papel de la cultura
La cultura, como fuerza espiritual, puede transformarse en fuerza material en el proceso de comprensión y transformación de las personas. mundo.
Para la sociedad: cultura y economía están integradas entre sí. La cultura y la política se cruzan.
La cultura es un factor importante en la fortaleza nacional integral.
Para los individuos: La cultura tiene características sutiles, profundas y duraderas. Una cultura excelente puede enriquecer el mundo espiritual de las personas, mejorar la fuerza espiritual de las personas y promover el desarrollo integral de las personas.
2. Cultura tradicional
El papel de la cultura tradicional: es el vínculo espiritual que mantiene la supervivencia y el desarrollo de una nación.
La cultura tradicional tiene características contemporáneas, relativa estabilidad y carácter nacional distintivo.
La excelente cultura tradicional juega un papel promotor.
La cultura tradicional atrasada juega un papel obstaculizador.
La actitud correcta es: “tomar la esencia y descartar la escoria”, criticar y heredar, y utilizar el pasado para el presente.
3. Diversidad cultural mundial
Se refleja en: ① Fiestas nacionales ② Patrimonio cultural.
¿Por qué debemos respetar la diversidad cultural? ①Principio: La cultura es a la vez nacional y global. ②Situación actual: la diversidad cultural es una característica básica de la sociedad humana y una importante fuerza impulsora para el progreso de la civilización humana. ③Importancia: Respetar la diversidad cultural es un requisito intrínseco para desarrollar la cultura nacional; es un requisito inevitable para lograr la prosperidad de la cultura mundial.
¿Cómo respetar la diversidad cultural? La actitud correcta es: identificarse con la propia cultura nacional, pero también respetar otras culturas nacionales, aprender de las fortalezas de cada uno, buscar puntos en común reservando las diferencias, respetar la diversidad cultural del mundo y promover la prosperidad y el progreso de la humanidad. civilización. ②Principio: El respeto a las culturas de las diferentes nacionalidades debe seguir el principio de igualdad cultural.
4. Intercambio cultural
Rutas: comercio, migración de población, educación, así como reuniones de familiares y amigos, salidas y diversas actividades económicas, políticas y culturales.
La importancia de los intercambios culturales: promover la difusión de la cultura china y el desarrollo de la cultura mundial, promover el desarrollo y el progreso de la cultura china, promover la prosperidad de la cultura mundial y promover la prosperidad y el progreso de la humanidad. civilización.
Los medios de comunicación pueden trascender las limitaciones del tiempo y el espacio, desplegar cada vez más sus poderosas funciones de difusión, intercambio y disfrute cultural, y convertirse en el principal medio de difusión cultural.
El desarrollo de los medios de comunicación puede difundir valores avanzados de una manera que a la gente le guste oír y ver, de modo que las personas puedan aceptar inconscientemente los valores correctos y mejorar su calidad ideológica y moral. .
El desarrollo de la tecnología de los medios modernos puede dar a conocer al público de forma vívida y rápida las hazañas de figuras modelo avanzadas, lo que favorece el desarrollo de la cultura avanzada y la promoción de temas culturales.
5. Innovación cultural
El enfoque fundamental: basado en la práctica y la innovación.
Para la cultura tradicional, debemos heredar la tradición e introducir lo nuevo.
Para las culturas extranjeras, debemos enfrentar el mundo y aprender de las fortalezas de los demás.
Respetar el principio de ponerme a mí primero y para mi uso.
Adherirse a la dirección correcta de la innovación cultural y superar dos tendencias equivocadas: primero, debemos oponernos al "hermetismo" y al "conservadurismo"; segundo, debemos oponernos al "nihilismo nacional" y al "nihilismo histórico".
Las personas son el principal órgano de innovación cultural. Deben nutrirse de sus propias prácticas y vidas coloridas, estudiar mucho, seguir adelante y crear obras culturales dignas de los tiempos y las personas.
6. Las tres características principales de la cultura china
Tiene una larga historia: transmitida de generación en generación, heredada de la misma cepa de caracteres chinos: un símbolo importante del idioma chino; la civilización, un símbolo importante de la civilización china, los libros históricos y los clásicos son un símbolo importante de la cultura china. Un importante testimonio de continuidad.
Amplia y profunda: singularidad, regionalidad, nacionalidad
Tolerancia significa buscar puntos en común reservando las diferencias y siendo inclusivo.
7. El espíritu nacional chino
Qué es: el gran espíritu nacional con el patriotismo como núcleo, la unidad, el amor por la paz, la diligencia, el coraje y la superación personal. El espíritu nacional tiene carácter nacional, carácter contemporáneo y carácter avanzado. El espíritu nacional de diferentes épocas tiene diferentes formas de expresión.
¿Por qué? El espíritu de la nación china es el vínculo espiritual que mantiene la unidad del pueblo de todos los grupos étnicos en China. El pilar espiritual que sustenta la supervivencia y el desarrollo de la nación china; la fuerza espiritual que promueve la prosperidad y la fortaleza de la nación china es el alma de la nación china. Es un requisito inevitable mejorar la calidad integral de toda la nación; es un requisito mejorar continuamente la competitividad internacional de nuestro país; es una necesidad seguir el camino socialista;
8. Cómo llevar adelante el espíritu de la nación china
Lo más importante es desempeñar el papel de "columna vertebral"
② Debemos heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la nación china.
③La influencia de ideas y culturas extranjeras debe tratarse correctamente.
④ Debe combinarse con la promoción del espíritu de los tiempos.
9. ¿Cómo ves las alegrías y las tristezas de la vida cultural?
Hola: El desarrollo del mercado cultural y los medios de comunicación ① enriquece la difusión del conocimiento científico y cultural; ② mejora la calidad ideológica y moral ③ promueve el desarrollo de la producción y la vida;
Preocupaciones: ① Producción y venta masiva de productos culturales de baja gama independientemente de los beneficios sociales; ② Algunos productos culturales satisfacen los gustos vulgares
10. ¿Cultura y cultura avanzada?
El rezago cultural se refiere a una cultura supersticiosa, ignorante, decadente y vulgar.
La cultura decadente se refiere a las ideas decadentes del feudalismo y el capitalismo, la cultura colonial, el culto "xx" y la cultura * * *.
Cultura avanzada se refiere a la cultura nacional, científica y científica que se guía por el marxismo, tiene como objetivo cultivar ciudadanos con ideales, ética, cultura y disciplina, y está orientada hacia la modernización, el mundo y el futuro. Cultura popular socialista.
11. ¿Cómo afrontar el rezago cultural y la cultura decadente?
El Estado (gestores culturales) debe fortalecer la gestión y la correcta orientación del mercado cultural, promover vigorosamente el tema principal y construir una cultura avanzada
Empresas (medios de comunicación y otros productores culturales); ) debe adherirse a lo social La unidad de beneficios y beneficios económicos produce una cultura que a la gente le gusta escuchar y ver;
Los individuos (consumidores culturales) deben mejorar su vista, prevenir la contaminación, elegir correctamente una cultura saludable y beneficiosa y establecer una visión científica del mundo, de la vida y de los valores, y fortalecer el cultivo ideológico y moral.
12. Promover el gran desarrollo y la prosperidad de la cultura socialista.
Requisitos: adherirse a la dirección de la cultura avanzada.
Liderazgo: debemos construir vigorosamente un sistema de valores central socialista.
Objetivo: Fortalecer la construcción de la civilización espiritual y cultivar ciudadanos con cuatro cualidades.
Centro - Fortalecimiento de la construcción ideológica y moral.
Camino: basado en la práctica, la innovación cultural; desarrollar vigorosamente la educación, la ciencia y la cultura.
El tema: las personas son objeto de práctica, por lo que debemos llevar a cabo actividades ricas y coloridas para crear una civilización espiritual.
Dirección - Adherirse a la armonía entre el servicio al pueblo y el socialismo, y permanecer cerca de la realidad.
Política - Que florezcan cien flores y compitan cien escuelas de pensamiento.
13. Los "Cuatro Contenidos" del Sistema de Valores Fundamentales Socialista
La ideología rectora del marxismo (alma: armar la mente, educar al pueblo).
El socialismo con características chinas * * * es lo mismo que el ideal (el tema es: reunir fuerzas).
El espíritu nacional con el patriotismo como núcleo y el espíritu de la época con la reforma y la innovación como núcleo (esencia: elevar la moral).
El concepto socialista de honor y deshonra (es la base: tendencias morales socialistas líderes).
El sistema de valores fundamentales socialista es el alma y la piedra angular espiritual del rejuvenecimiento del país.
14. Fortalecer la construcción de la ideología y la moral socialistas es una parte importante del desarrollo de una cultura avanzada.
Situación actual: La construcción ideológica y moral es un contenido importante y un vínculo central en el desarrollo de la construcción cultural socialista con características chinas.
Función: La construcción ideológica y moral determina la naturaleza y dirección de la construcción cultural y es el alma de la construcción cultural.
Contenido:
——La construcción de una ética ideológica y moral socialista debe centrarse en servir al pueblo, tomar el colectivismo como principio y centrarse en mejorar la conciencia de la integridad.
——Tomar como requisitos básicos el amor a la patria, al pueblo, al trabajo, a la ciencia y al socialismo.
——Prestar atención a la ética social, la ética profesional, las virtudes familiares y la moral personal.
——Llevar a cabo una educación en profundidad sobre la teoría básica, la línea básica, el programa básico y la experiencia básica del Partido,
——Guiar a las personas para establecer el ideal de unidad y una correcta Visión mundial del socialismo con características chinas, visión de la vida, valores.
Cómo fortalecer el cultivo ideológico y moral
Aprender conocimientos científicos y culturales, mejorar continuamente la comprensión y el juicio ideológico y moral a través del autoexamen y la autodisciplina, cultivar emociones ideológicas y morales, y desarrollar buenos hábitos de comportamiento, formar una visión correcta del mundo, una perspectiva de la vida y los valores, y establecer ideales elevados.
Debemos mejorar constantemente nuestro conocimiento, cultura y cultivo ideológico y moral, y perseguir constantemente objetivos ideológicos y morales más elevados.
Sobre la base del cumplimiento de las normas morales básicas de los ciudadanos, la búsqueda de objetivos ideológicos y morales más elevados es un proceso a largo plazo de transformación constante del mundo subjetivo.
Debemos trabajar duro para estudiar la teoría científica del marxismo, establecer firmemente el ideal sangriento del socialismo con características chinas y establecer gradualmente el elevado ideal del capitalismo sangriento.
Para perseguir objetivos ideológicos y morales más elevados, debemos tener los pies en la tierra, no sólo palabras vacías, sino centrarnos en la acción. Empezar conmigo, empezar desde ahora y empezar con cosas pequeñas.