333 Taquigrafía de fórmulas | Una pregunta al día | Pensamientos educativos de Mencio
Explicación de términos: Escuelas aprobadas:
La teoría de la naturaleza y la bondad (12 Universidad Normal de Fushi ? 12 Universidad Normal de Mongolia Interior? 19 Universidad Normal de Shen?
Ming Renlun (21 Universidad Normal de Fuyang)
Preguntas/preguntas de respuesta corta:
Describa/discuta brevemente los pensamientos educativos de Mencio/los principios morales de Mencio/la teoría de la “buena naturaleza” de Mencio y su función educativa/los principios y métodos de enseñanza de Mencio. (10 ¿Universidad de Yangzhou? ¿12/14 ¿Universidad de Bohai? ¿13 Universidad de Liaocheng? ¿15 Universidad Normal de Beijing? ¿15 Universidad Normal de Shanxi? ¿16 Universidad Normal de Hunan? ¿16 Universidad Normal de Mongolia Interior? ¿17 Universidad de Liaocheng? ¿17 Universidad Central Sur? ¿18 Universidad Normal de Zhejiang? 19 Universidad Normal del Este de China? 19 Universidad Normal de Jiangxi 20 Universidad Normal del Noroeste 21 Universidad Normal de Henan)
Importancia del punto de conocimiento: ★★★☆☆
Ubicación del punto de conocimiento: "Historia de la Educación China" Capítulo 3 Sección 3.
P: Discuta los pensamientos educativos de Mencius.
Respuesta:
Escuela Mengsi
Después de la muerte de Confucio, el confucianismo se dividió en ocho escuelas, las más influyentes de las cuales fueron el "confucianismo de Mencio" y " Confucianismo del Sol" representado por Xun Kuang. Algunos estudiosos han verificado que el confucianismo Zisi, el confucianismo Mencius y el confucianismo shi son en realidad una escuela de pensamiento, es decir, una escuela de pensamiento. Esta escuela privada ha logrado grandes logros en la teoría y la práctica educativas. Algunas obras educativas famosas anteriores a Qin, como "El gran aprendizaje", "La doctrina de la media" y "Xue Ji", están relacionadas con ella.
(2) La "buena naturaleza" y el papel de la educación
1. Teoría de la buena naturaleza (explicación del término)
Mencio creía que la naturaleza humana es inherente. bueno y tiene "bondad" y "conciencia" puede aprender sin preocuparse. La diferencia entre un caballero y un plebeyo radica en conservar o perder esta "bondad". Las cuatro virtudes de benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría se originan en la compasión, la vergüenza, la resignación y el bien y el mal innatos. Sin embargo, debido a la exposición adquirida al medio ambiente,
2. El papel de la educación
Toda la función de la educación es expandir la bondad interior de las personas y luego gobernar el país. Mencius discutió el papel de la educación desde una perspectiva social y personal;
(1) El papel de la educación en los individuos:
Uno es "buscar la tranquilidad", es decir, para restaurar la belleza perdida. Debido a la influencia del entorno externo, la "bondad" de las personas se destruye y sus corazones se "sumergen", y se convertirán en villanos y villanos. El segundo es mantener y llevar adelante la bondad existente y expandirla; Estas "buenas muertes" por sí solas no son suficientes. Deben ser engrandecidos y perfeccionados para llegar a ser santos.
(2) El papel de la educación en la sociedad:
Expandir la naturaleza humana a través de la educación, logrando así la prosperidad y la seguridad nacionales. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio sobre "benevolencia" y "gobierno moral", y propuso la teoría del "gobierno benevolente" centrada en la idea de "orientado a las personas". Énfasis en la educación como el medio más eficaz de "gobierno benévolo" y "ganarse los corazones y las mentes de la gente".
(3) "Ren Ming Lun" y el propósito de la educación (explicación del término/respuesta corta)
Mencio creía que el propósito de la educación es "comprender la ética humana", que También muestra que la educación consiste en lograr la "comprensión de la ética humana" al servicio de la política.
1. El contenido de las "relaciones interpersonales"
es la "naturaleza humana", que es la expresión de la naturaleza humana. Específicamente, hay cinco pares de relaciones: "Padre e hijo están relacionados, el monarca y el ministro son justos, el marido y la esposa son distinguidos, los viejos y los jóvenes son ordenados y los amigos son dignos de confianza. Mencio también concede gran importancia a la piedad filial y". Estableció un sistema de normas morales con la piedad filial como centro: "Cinco constantes", es decir, "benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría y confiabilidad".
? 2. El valor de "Ren Ming Lun"
Las "Cinco Éticas" encarnan el antiguo sistema patriarcal chino y mantienen el orden social generalmente aceptado y los conceptos morales de superioridad e inferioridad. Mencio quería construir la realización de una política nacional unificada sobre la base del sistema de clanes de sangre con la piedad filial como vínculo. La educación con la ética como contenido educativo básico y la piedad filial como base ética es una característica importante de la educación en toda la sociedad feudal de China.
(4) Ideal de personalidad y teoría de la cultivación
Mencio propuso la personalidad ideal del "caballero", que enriqueció el mundo espiritual del pueblo chino;
1. Contenido: La personalidad ideal de un "caballero" (explicación de términos)
Munch describió la personalidad ideal de un "caballero": "La riqueza no puede ser promiscua, la pobreza no se puede mover, el poder no se puede entregar ". La moralidad y el ámbito espiritual son la riqueza espiritual más preciada de las personas, mucho más alta que la riqueza material.
② Un "caballero" tiene una integridad noble, nunca se inclina ante el poder y nunca obedece sin principios.
3 Un "caballero" tiene un reino espiritual elevado, que es el "espíritu imponente". "Haoran Qi" puede entenderse como un estado psicológico o reino espiritual mezclado con emoción y voluntad bajo la guía de la fe. Es altamente consciente y tiene un gran poder espiritual.
Contraseña taquigráfica original de la gasolinera 333: El marido quiere ser más alto (3)
Asociación de fórmula: ¡El marido es bajo, pero también quiere crecer más!
2. Formas de cultivar la personalidad ideal de un "caballero"
(1) Mantener la ambición y nutrir el espíritu
"Tener grandes ambiciones" significa persistir en aspiraciones elevadas. Si una persona tiene ambiciones y objetivos, tendrá el correspondiente "qi": estado mental.
②Resistencia
Se refiere al ejercicio de la voluntad, especialmente en la adversidad.
③Cultivo intencional
Todos tienen la bondad de la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la sabiduría. Para formar bondad y bondad verdaderas, debemos confiar en la preservación y la expansión. Los obstáculos para la supervivencia provienen de los oídos y los ojos de las personas, y para expandir el lado bueno, necesitamos tener menos deseos y desempeñar el papel de la razón.
(4) Haz y responde tus propias preguntas.
Cuando su comportamiento no recibe una respuesta de la otra parte, primero debe hacerse preguntas, encontrar las razones por sí mismo y plantearse requisitos más altos. Debemos ser estrictos con nosotros mismos en todo lo que hacemos y reflexionar sobre nosotros mismos de vez en cuando.
(E) ¿La filosofía docente de enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud, profundización en sus estudios, trabajo y dedicación (explicación del término/respuesta corta)
? La iluminación de Mencio es la base para aceptar el conocimiento, con especial énfasis en el pensamiento racional y la identidad interior. Sus pensamientos docentes se resumen principalmente de la siguiente manera:
1. Enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud (nuevo programa de estudios)
Mencius puso gran énfasis en el uso de diferentes métodos de enseñanza para los estudiantes en diferentes situaciones. . Dijo: "Las razones por las que un caballero es maestro son cinco: Al igual que en un día lluvioso, hay personas con virtud, personas con riqueza (material), personas que hacen preguntas y personas que son egoístas para los estudiantes". Algunas cosas deben ser oportunas para iluminar, algunas deben alcanzar sus virtudes, algunas deben desarrollar sus talentos, algunas deben poder responder sus preguntas y aquellos que no pueden alcanzar el nivel pueden recibir enseñanza indirecta. También dijo: "?Aquellos que desdeñan la enseñanza sólo están enseñando". Negarse a enseñar es suficiente para convertirse en una estrategia de advertencia para la gente, y de hecho también se convierte en una especie de enseñanza, por lo que "la enseñanza también es más hábil". Hay muchos métodos de enseñanza, y se deben adoptar diferentes métodos según las características de los estudiantes y se debe enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Es necesario conocer en profundidad a los estudiantes y enseñar de acuerdo con sus diferentes niveles de desarrollo y diferentes intereses y especialidades.
2. Satisfecho con el aprendizaje adicional
Munch señaló que el estudio y la investigación en profundidad deben tener sus propios logros y conocimientos, para formar una sabiduría sólida y profunda y enfatizar lo subjetivo. iniciativa de aprendizaje, promover el pensamiento y las opiniones independientes. Dado que la verdad de todas las cosas reside en el corazón, sólo buscando la autosatisfacción podemos obtener algo del corazón y alcanzar el punto de usarlo libremente. "La complacencia conducirá a la tranquilidad; estar preparado para el peligro en tiempos de paz conducirá a un capital profundo; la antigüedad conducirá al control, y un caballero será complaciente".
3. Century
Enfatiza que el proceso de aprendizaje y enseñanza debe ser gradual. La enseñanza es un proceso natural y ordenado. Las personas deben prestar atención y promover la realización del proceso de enseñanza, pero no deben utilizar el método de la "plántula" para ayudar, de lo contrario "no ayudará y será más perjudicial que beneficioso". ."
? Concéntrate
Mencius creía que el aprendizaje debe ser concentrado y no puede ser a medias. Las diferencias de aprendizaje de las personas dependen de si están absortas en el proceso de aprendizaje, no del talento.
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