Información política del examen de ingreso de posgrado 2014
Wang Bin, Centro de Investigación y Enseñanza del Examen de Ingreso de Posgrado de Wenhai de Wanxue Education
Características generales de la dialéctica materialista
Principios:
Las ideas de conexión universal y desarrollo eterno son las características generales de la dialéctica materialista.
(1) Objetividad, universalidad y diversidad de conexiones
Contacto: la influencia mutua, la restricción mutua y la interacción entre los elementos dentro de las cosas y entre las cosas.
(1) Objetividad de la conexión: La conexión es inherente a las cosas objetivas y es independiente de la voluntad humana.
(2) La universalidad de la conexión se manifiesta en tres aspectos:
Las diferentes partes y elementos de cualquier cosa están relacionados entre sí.
Todo tiene una determinada relación con otras cosas.
El mundo entero es un todo interconectado y unificado.
Cada cosa y fenómeno es una conexión universal del mundo entero, y cada cosa refleja la universalidad de la conexión a través de sí misma. La conexión universal del mundo se realiza a través del intermediario, que es el vínculo y el medio para la conexión universal de las cosas.
(3) Diversidad de conexiones: Hay muchas cosas en el mundo, y también lo son las conexiones entre las cosas.
(4) Un sistema es un todo orgánico con una estructura estable y funciones específicas, formado por una serie de elementos interconectados e interactuantes. El sistema es holístico, estructural, jerárquico y abierto.
La eternidad y universalidad del desarrollo
(1) El mundo siempre está en desarrollo, y el desarrollo es un conjunto de procesos y un movimiento de progreso.
(2) La esencia del desarrollo es la destrucción de las cosas viejas y el surgimiento de cosas nuevas.
(3) Conexión, movimiento, cambio y desarrollo: La conexión constituye movimiento, cambio y desarrollo; la conexión se refleja en los cambios de movimiento; el cambio puede ser un movimiento ascendente o descendente, y el desarrollo es un cambio gradual.
En segundo lugar, la ley de la unidad de los opuestos
La ley de la unidad de los opuestos es la ley de la contradicción, que es el concepto central de la dialéctica. La contradicción es la unidad de los opuestos entre las cosas o las cosas y sus relaciones. En resumen, la contradicción es la unidad de los opuestos.
(1) La ley de la unidad de los opuestos es la esencia y el núcleo del sistema dialéctico materialista.
(1) La ley de la unidad de los opuestos revela el contenido fundamental de las conexiones universales y la motivación intrínseca para el desarrollo de las cosas.
(2) La ley de la unidad de los opuestos es la pista central que atraviesa otras leyes y categorías de la dialéctica, y es la clave para comprender otras leyes y categorías.
(3) La ley de la unidad de los opuestos es el parteaguas que distingue la dialéctica de la metafísica.
(4) El análisis de contradicciones es el método fundamental de la dialéctica materialista.
(2) La identidad y lucha de las contradicciones y su relación.
Principio:
Identidad y lucha son los dos atributos básicos o dos cualidades básicas de la contradicción.
(1) La identidad de la contradicción se refiere a la interdependencia y la naturaleza y tendencia interrelacionadas de las dos partes de la contradicción. Tiene dos significados básicos:
①Los dos lados de la contradicción son interdependientes y * * * son una unidad bajo ciertas condiciones;
(2) Los dos lados de la contradicción se penetran mutuamente mutuamente y se penetran mutuamente. Bajo ciertas condiciones, las dos partes contradictorias se transforman entre sí.
(2) La naturaleza combativa de la contradicción se refiere a la naturaleza y tendencia de las dos partes a ser mutuamente excluyentes y separadas entre sí. Diferentes contradicciones tienen diferentes formas de lucha, y la misma contradicción tiene diferentes formas de lucha en diferentes etapas de desarrollo.
El papel de la identidad y la lucha de las contradicciones en el desarrollo de las cosas
(1) La contradicción es la fuerza impulsora del desarrollo de las cosas. Significa que los opuestos de las contradicciones se unen. y luchar entre nosotros para promover el movimiento y el cambio. La combinación de identidad relativa condicional y lucha absoluta incondicional constituye el movimiento contradictorio de las cosas y promueve el desarrollo de las cosas.
(2) El papel de la identidad contradictoria en el desarrollo de las cosas es:
(1) Debido a la dependencia mutua de las dos partes contradictorias, las partes contradictorias pueden desarrollarse a través de el desarrollo del otro.
(2) Debido a la tolerancia mutua entre las partes en conflicto, las partes en conflicto pueden aprender unas de otras factores que son beneficiosos para su propio crecimiento y desarrollo.
(3) Dado que los dos lados de una contradicción están relacionados entre sí, los dos lados de la contradicción pueden transformarse en sus propios opuestos y desarrollarse, estipulando la dirección del desarrollo de las cosas.
(3) El papel del conflicto y la lucha se manifiesta en dos estados: cambio cuantitativo y cambio cualitativo.
En el proceso de cambio cuantitativo, la lucha promueve cambios en ambos lados del conflicto y prepara para el cambio cualitativo a través del crecimiento y la disminución de la fuerza en ambos lados. En el proceso de cambio cualitativo, la lucha descompone la antigua unidad de contradicciones, crea una nueva unidad de contradicciones y completa el cambio cualitativo.
(3) La universalidad y particularidad de las contradicciones y su relación
Principio:
(1) La universalidad de las contradicciones tiene dos significados: 1. El primero es que existe contradicción en el proceso de desarrollo de todas las cosas, es decir, hay contradicciones en todas partes, en segundo lugar, significa que en el proceso de desarrollo de todas las cosas hay un movimiento contradictorio de principio a fin, y hay contradicciones en tiempo real; . La particularidad de la contradicción, es decir, la individualidad, se refiere a la contradicción contenida en cosas específicas, y cada aspecto de cada contradicción tiene sus propias características.
(2) La universalidad y la particularidad de la contradicción están dialécticamente unificadas.
Existe una diferencia entre ambos. La universalidad de la contradicción significa que la contradicción existe en todas partes y en todo momento. La particularidad de la contradicción, es decir, la individualidad, se refiere a la contradicción contenida en cosas específicas, y cada aspecto de cada contradicción tiene sus propias características.
(2) La universalidad y la particularidad de las contradicciones están interrelacionadas:
Primero, la universalidad de las contradicciones existe en la particularidad y se expresa a través de la particularidad.
En segundo lugar, la universalidad y la particularidad de las contradicciones se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
(4) Contradicciones principales y contradicciones secundarias, aspectos principales y aspectos secundarios de las contradicciones (desarrollo desequilibrado de las contradicciones)
Principios:
(1) Contradicciones principales y contradicciones secundarias
(1) La contradicción principal se refiere a la contradicción que ocupa una posición dominante entre muchas contradicciones y juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas. Las contradicciones menores son contradicciones subordinadas que no juegan un papel decisivo en el desarrollo de las cosas.
(2) La contradicción principal y la contradicción secundaria interactúan entre sí:
Primero, la contradicción principal determina y afecta la existencia y desarrollo de otras contradicciones, y la resolución de las contradicciones. La contradicción secundaria también restringe y afecta la resolución de conflictos importantes.
En segundo lugar, las contradicciones primarias y las contradicciones secundarias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
(2) Los aspectos principal y secundario de la contradicción
(1) El poder de los dos lados de la contradicción está desequilibrado y el aspecto dominante se llama aspecto principal de la contradicción; el aspecto dominante Las fases se llaman fases menores. La naturaleza de las cosas está determinada principalmente por los principales aspectos de la contradicción.
(2) Los aspectos principales y secundarios de las contradicciones están interrelacionados y pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
(5) Principios de causas internas y causas externas
Principios:
(1) Concepto: Las causas internas son las contradicciones internas de las cosas, y las causas externas son las contradicciones externas de las cosas.
(2) Función: Los factores internos son la base de la existencia de las cosas y determinan la dirección del desarrollo de las cosas. Los factores externos son las condiciones para los cambios en las cosas, que pueden acelerar o retrasar o incluso cambiar las cosas. proceso de desarrollo de las cosas.
(3) Relación dialéctica: los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas y los factores externos funcionan a través de factores internos.
En tercer lugar, la ley del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo y la ley de la negación de la negación
Principio:
La relación dialéctica entre el cambio cuantitativo y el cambio cualitativo
(1) El cambio cuantitativo es el aumento o disminución de la cantidad y el cambio en el orden de las cosas. Es un cambio gradual y sin sentido y la continuidad del desarrollo de las cosas. El cambio cualitativo es el cambio en la naturaleza fundamental de las cosas y la discontinuidad en el desarrollo, es decir, la interrupción de la continuidad.
(2) El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo son una relación dialéctica de transformación y penetración mutuas.
①El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo se transforman entre sí: el cambio cuantitativo es la preparación necesaria para el cambio cualitativo, y el cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. Cuando el cambio cuantitativo alcance un cierto nivel y atraviese las cosas, se producirá un cambio cualitativo. Los cambios cualitativos provocan nuevos cambios cuantitativos e inician un nuevo proceso de desarrollo.
(2) El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo están interpenetrados: hay algunos cambios cualitativos en el proceso general de cambio cuantitativo; en el cambio cualitativo, se produce la contracción de la antigua calidad y la expansión de la nueva calidad.
(3) Si el cambio de las cosas excede el alcance del grado es el signo fundamental para distinguir entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo.
Vista de la Negación Dialéctica
(1) La negación dialéctica es la negación que incluye la afirmación.
(2) La negación dialéctica es la abnegación de las cosas y es el resultado inevitable del movimiento contradictorio de factores positivos y negativos en las cosas mismas.
(3) La negación dialéctica es el vínculo entre desarrollo y conexión.
(4) La esencia de la negación dialéctica es la "superación". "Sublación" se refiere tanto a superar como a retener: superar los factores negativos de las cosas viejas y retener los factores positivos.
Cuarto, las categorías básicas de la dialéctica materialista
(1) Relación dialéctica entre necesidad y contingencia
Principio:
(1) Necesidad y contingencia son un par de categorías que revelan diferentes tendencias en el surgimiento, desarrollo y desaparición de las cosas.
(2) Necesidad y contingencia son opuestas y diferentes.
Se muestra en:
(1) La inevitabilidad se refiere a la tendencia inevitable en el desarrollo de las cosas; la contingencia es la tendencia incierta que no necesariamente puede aparecer en el desarrollo de las cosas.
(2) La necesidad está determinada por las contradicciones fundamentales dentro de las cosas; la contingencia es causada por contradicciones no fundamentales y condiciones externas.
(3) La inevitabilidad juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas y determina su dirección de desarrollo; la oportunidad afecta el desarrollo de las cosas, acelerando o retrasando el desarrollo de las cosas.
(3) Necesidad y contingencia son interdependientes y se transforman una en otra.
(1) Ambas son interdependientes: la necesidad existe en la contingencia y se expresa a través de un gran número de contingencias.
Bajo determinadas condiciones, necesidad y contingencia pueden transformarse entre sí.
(2) Relación dialéctica entre esencia y fenómeno
Principio:
(1) La esencia y el fenómeno son un par que revela las conexiones internas y externas del objetivo. categoría de cosas.
(2) La naturaleza y el fenómeno son opuestos y diferentes:
(1) El fenómeno es la conexión externa y las características superficiales de las cosas, que las personas pueden percibir a través de los sentidos, y la La esencia es Sólo el pensamiento racional de las personas puede captar las conexiones internas y la naturaleza fundamental de las cosas. El fenómeno es lo superficial y externo que puede percibirse directamente; la esencia es lo interno, que sólo puede captarse mediante el pensamiento abstracto.
(2) El fenómeno es una cosa individual y unilateral; la esencia es general, * * * y las cosas.
(3) Esencia y fenómeno se unifican. Cualquier esencia se expresará a través de fenómenos y cualquier fenómeno expresará esencia. La ilusión, como fenómeno, también expresa la esencia, que es un fenómeno que distorsiona la esencia desde el lado opuesto.
(3) Relación dialéctica entre causa y efecto
Principio:
(1) Causa y efecto revelan la correlación universal en el mundo objetivo, causando y siendo causado, Un par de categorías de cosas que se restringen entre sí. Una causa es un fenómeno que provoca un determinado fenómeno. Los efectos son fenómenos provocados por la acción de causas.
(2) La relación causal es compleja y diversa.
(3) La distinción entre causa y efecto es a la vez cierta e incierta, y es la unidad de la certeza y la incertidumbre.
(4) Las causas y los efectos interactúan, las causas producen efectos y los efectos a su vez afectan a las causas y los efectos.
(5) Causa y efecto se interpenetran, el efecto existe en la causa y la causa se manifiesta en el efecto.
(4) Posibilidad y realidad y su relación dialéctica
Principio:
(1) Posibilidad y realidad son opuestas. Se muestra en:
(1) La posibilidad se refiere a las diversas tendencias contenidas en las cosas reales e indicando el desarrollo futuro de las cosas. La realidad es una existencia inevitable con base interna.
② La posibilidad es algo que potencialmente no se ha realizado; la realidad es una posibilidad que se ha realizado.
(2) Comprender y distinguir la posibilidad de varias situaciones:
(1) Distinguir entre posibilidad e imposibilidad. La posibilidad se refiere a la tendencia que tiene un fundamento inherente en las cosas reales y puede convertirse en realidad bajo ciertas condiciones. La imposibilidad se refiere a algo que no tiene base en la realidad y no se convertirá en realidad bajo ninguna condición.
(2) Distinguir entre posibilidades realistas y posibilidades abstractas. La posibilidad realista se refiere a la posibilidad que se puede realizar ahora con bases suficientes y condiciones necesarias. La posibilidad abstracta se refiere a una posibilidad que aunque tiene cierto fundamento, no tiene las condiciones necesarias y no puede realizarse en la actualidad.
(3) Distinguir múltiples posibilidades y clasificar las buenas y malas posibilidades según sean beneficiosas para las personas.
(3) Posibilidad y realidad son interdependientes y se transforman una en otra.
①La posibilidad y la realidad son interdependientes e indivisibles.
②La posibilidad y la realidad se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
(5) Contenido, forma y su relación dialéctica
Principio:
(1) Contenido y forma revelan la relación entre los elementos internos de las cosas y los relación entre estos La estructura y expresión de los elementos.
(2) El contenido es la suma de todos los elementos que componen una cosa y es la base de la existencia de una cosa. La forma es la estructura y expresión de la combinación de varios elementos de contenido.
(3) El contenido y la forma son interdependientes e inseparables. El contenido de cualquier cosa tiene una forma determinada, y cada forma también tiene un contenido determinado. No hay forma vacía sin contenido y no hay contenido puro sin forma. El contenido de las cosas es infinitamente rico y las formas de las cosas también son diversas.
(4) Contenido y forma interactúan y se influyen mutuamente. El contenido determina la forma y la forma reacciona sobre el contenido. Cuando la forma es adecuada al contenido, juega un papel positivo al promover el desarrollo del contenido; cuando la forma no es adecuada al contenido, juega un papel negativo al obstaculizar el desarrollo del contenido.
Principios de la dialéctica marxista necesarios para el examen de ingreso de posgrado de 2015
Wang Bin, Centro de Investigación y Enseñanza del Examen de Ingreso de Posgrado de Wenhai de Educación Wanxue
1. de la dialéctica materialista
Principio:
Las ideas de conexión universal y desarrollo eterno son las características generales de la dialéctica materialista.
(1) Objetividad, universalidad y diversidad de conexiones
Contacto: la influencia mutua, la restricción mutua y la interacción entre los elementos dentro de las cosas y entre las cosas.
(1) Objetividad de la conexión: La conexión es inherente a las cosas objetivas y es independiente de la voluntad humana.
(2) La universalidad de la conexión se manifiesta en tres aspectos:
Las diferentes partes y elementos de cualquier cosa están relacionados entre sí.
Todo tiene una determinada relación con otras cosas.
El mundo entero es un todo interconectado y unificado.
Cada cosa y fenómeno es una conexión universal del mundo entero, y cada cosa refleja la universalidad de la conexión a través de sí misma. La conexión universal del mundo se realiza a través del intermediario, que es el vínculo y el medio para la conexión universal de las cosas.
(3) Diversidad de conexiones: Hay muchas cosas en el mundo, y también lo son las conexiones entre las cosas.
(4) Un sistema es un todo orgánico con una estructura estable y funciones específicas, formado por una serie de elementos interconectados e interactuantes. El sistema es holístico, estructural, jerárquico y abierto.
La eternidad y universalidad del desarrollo
(1) El mundo siempre está en desarrollo, y el desarrollo es un conjunto de procesos y un movimiento de progreso.
(2) La esencia del desarrollo es la destrucción de las cosas viejas y el surgimiento de cosas nuevas.
(3) Conexión, movimiento, cambio y desarrollo: La conexión constituye movimiento, cambio y desarrollo; la conexión se refleja en los cambios de movimiento; el cambio puede ser un movimiento ascendente o descendente, y el desarrollo es un cambio gradual.
En segundo lugar, la ley de la unidad de los opuestos
La ley de la unidad de los opuestos es la ley de la contradicción, que es el concepto central de la dialéctica. La contradicción es la unidad de los opuestos entre las cosas o las cosas y sus relaciones. En resumen, la contradicción es la unidad de los opuestos.
(1) La ley de la unidad de los opuestos es la esencia y el núcleo del sistema dialéctico materialista.
(1) La ley de la unidad de los opuestos revela el contenido fundamental de las conexiones universales y la motivación intrínseca para el desarrollo de las cosas.
(2) La ley de la unidad de los opuestos es la pista central que atraviesa otras leyes y categorías de la dialéctica y es la clave para comprender otras leyes y categorías.
(3) La ley de la unidad de los opuestos es el parteaguas que distingue la dialéctica de la metafísica.
(4) El análisis de contradicciones es el método fundamental de la dialéctica materialista.
(2) La identidad y lucha de las contradicciones y su relación.
Principio:
Identidad y lucha son los dos atributos básicos o dos cualidades básicas de la contradicción.
(1) La identidad de la contradicción se refiere a la interdependencia y la naturaleza y tendencia interrelacionadas de las dos partes de la contradicción. Tiene dos significados básicos:
①Los dos lados de la contradicción son interdependientes y * * * son una unidad bajo ciertas condiciones;
(2) Los dos lados de la contradicción se penetran mutuamente mutuamente y se penetran mutuamente. Bajo ciertas condiciones, las dos partes contradictorias se transforman entre sí.
(2) La naturaleza combativa de la contradicción se refiere a la naturaleza y tendencia de las dos partes a ser mutuamente excluyentes y separadas entre sí. Diferentes contradicciones tienen diferentes formas de lucha, y la misma contradicción tiene diferentes formas de lucha en diferentes etapas de desarrollo.
El papel de la identidad y la lucha de las contradicciones en el desarrollo de las cosas
(1) La contradicción es la fuerza impulsora del desarrollo de las cosas. Significa que los opuestos de las contradicciones se unen. y luchar entre nosotros para promover el movimiento y el cambio. La combinación de identidad relativa condicional y lucha absoluta incondicional constituye el movimiento contradictorio de las cosas y promueve el desarrollo de las cosas.
(2) El papel de la identidad contradictoria en el desarrollo de las cosas es:
(1) Debido a la dependencia mutua de las dos partes contradictorias, las partes contradictorias pueden desarrollarse a través de el desarrollo del otro.
(2) Debido a la tolerancia mutua entre las partes en conflicto, las partes en conflicto pueden aprender unas de otras factores que son beneficiosos para su propio crecimiento y desarrollo.
(3) Dado que los dos lados de una contradicción están relacionados entre sí, los dos lados de la contradicción pueden transformarse en sus propios opuestos y desarrollarse, estipulando la dirección del desarrollo de las cosas.
(3) El papel del conflicto y la lucha se manifiesta en dos estados: cambio cuantitativo y cambio cualitativo. En el proceso de cambio cuantitativo, la lucha promueve cambios en ambos lados del conflicto y prepara para el cambio cualitativo a través del crecimiento y la disminución de la fuerza en ambos lados. En el proceso de cambio cualitativo, la lucha descompone la antigua unidad de contradicciones, crea una nueva unidad de contradicciones y completa el cambio cualitativo.
(3) La universalidad y particularidad de las contradicciones y su relación
Principio:
(1) La universalidad de las contradicciones tiene dos significados: 1. El primero es que existe contradicción en el proceso de desarrollo de todas las cosas, es decir, hay contradicciones en todas partes, en segundo lugar, significa que en el proceso de desarrollo de todas las cosas hay un movimiento contradictorio de principio a fin, y hay contradicciones en tiempo real; . La particularidad de la contradicción, es decir, la individualidad, se refiere a la contradicción contenida en cosas específicas, y cada aspecto de cada contradicción tiene sus propias características.
(2) La universalidad y la particularidad de la contradicción están dialécticamente unificadas.
Existe una diferencia entre ambos. La universalidad de la contradicción significa que la contradicción existe en todas partes y en todo momento. La particularidad de la contradicción, es decir, la individualidad, se refiere a la contradicción contenida en cosas específicas, y cada aspecto de cada contradicción tiene sus propias características.
(2) La universalidad y la particularidad de las contradicciones están interrelacionadas:
Primero, la universalidad de las contradicciones existe en la particularidad y se expresa a través de la particularidad.
En segundo lugar, la universalidad y la particularidad de las contradicciones se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
(4) Contradicciones principales y contradicciones secundarias, aspectos principales y aspectos secundarios de las contradicciones (desarrollo desequilibrado de las contradicciones)
Principios:
(1) Contradicciones principales y contradicciones secundarias
(1) La contradicción principal se refiere a la contradicción que ocupa una posición dominante entre muchas contradicciones y juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas. Las contradicciones menores son contradicciones subordinadas que no juegan un papel decisivo en el desarrollo de las cosas.
(2) La contradicción principal y la contradicción secundaria interactúan entre sí:
Primero, la contradicción principal determina y afecta la existencia y desarrollo de otras contradicciones, y la resolución de las contradicciones. La contradicción secundaria también restringe y afecta la resolución de conflictos importantes.
En segundo lugar, las contradicciones principales y las contradicciones secundarias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
(2) Los aspectos principal y secundario de la contradicción
(1) El poder de los dos lados de la contradicción está desequilibrado y el aspecto dominante se llama aspecto principal de la contradicción; el aspecto dominante Las fases se llaman fases menores. La naturaleza de las cosas está determinada principalmente por los principales aspectos de la contradicción.
(2) Los aspectos principales y secundarios de las contradicciones están interrelacionados y pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones.
(5) Principios de causas internas y causas externas
Principios:
(1) Concepto: Las causas internas son las contradicciones internas de las cosas, y las causas externas son las contradicciones externas de las cosas.
(2) Función: Los factores internos son la base de la existencia de las cosas y determinan la dirección del desarrollo de las cosas. Los factores externos son las condiciones para los cambios en las cosas, que pueden acelerar o retrasar o incluso cambiar las cosas. proceso de desarrollo de las cosas.
(3) Relación dialéctica: los factores internos son la base para el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el desarrollo de las cosas y los factores externos funcionan a través de factores internos.
En tercer lugar, la ley del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo y la ley de la negación de la negación
Principio:
La relación dialéctica entre el cambio cuantitativo y el cambio cualitativo
(1) El cambio cuantitativo es el aumento o disminución de la cantidad y el cambio en el orden de las cosas. Es un cambio gradual y sin sentido y la continuidad del desarrollo de las cosas. El cambio cualitativo es el cambio en la naturaleza fundamental de las cosas y la discontinuidad en el desarrollo, es decir, la interrupción de la continuidad.
(2) El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo son una relación dialéctica de transformación y penetración mutuas.
①El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo se transforman entre sí: el cambio cuantitativo es la preparación necesaria para el cambio cualitativo, y el cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. Cuando el cambio cuantitativo alcance un cierto nivel y atraviese las cosas, se producirá un cambio cualitativo. Los cambios cualitativos provocan nuevos cambios cuantitativos e inician un nuevo proceso de desarrollo.
(2) El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo están interpenetrados: hay algunos cambios cualitativos en el proceso general de cambio cuantitativo; en el cambio cualitativo, se produce la contracción de la antigua calidad y la expansión de la nueva calidad.
(3) Si el cambio de las cosas excede el alcance del grado es el signo fundamental para distinguir entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo.
Vista de la Negación Dialéctica
(1) La negación dialéctica es la negación que incluye la afirmación.
(2) La negación dialéctica es la abnegación de las cosas y es el resultado inevitable del movimiento contradictorio de factores positivos y negativos en las cosas mismas.
(3) La negación dialéctica es el vínculo entre desarrollo y conexión.
(4) La esencia de la negación dialéctica es la "superación". "Sublación" se refiere tanto a superar como a retener: superar los factores negativos de las cosas viejas y retener los factores positivos.
Cuarto, las categorías básicas de la dialéctica materialista
(1) Relación dialéctica entre necesidad y contingencia
Principio:
(1) Necesidad y contingencia son un par de categorías que revelan diferentes tendencias en el surgimiento, desarrollo y desaparición de las cosas.
(2) Necesidad y contingencia son opuestas y diferentes.
Se muestra en:
(1) La inevitabilidad se refiere a la tendencia inevitable en el desarrollo de las cosas; la contingencia es la tendencia incierta que no necesariamente puede aparecer en el desarrollo de las cosas.
(2) La necesidad está determinada por las contradicciones fundamentales dentro de las cosas; la contingencia es causada por contradicciones no fundamentales y condiciones externas.
(3) La inevitabilidad juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas y determina su dirección de desarrollo; la oportunidad afecta el desarrollo de las cosas, acelerando o retrasando el desarrollo de las cosas.
(3) Necesidad y contingencia son interdependientes y se transforman una en otra.
(1) Ambas son interdependientes: la necesidad existe en la contingencia y se expresa a través de un gran número de contingencias.
Bajo determinadas condiciones, necesidad y contingencia pueden transformarse la una en la otra.
(2) Relación dialéctica entre esencia y fenómeno
Principio:
(1) La esencia y el fenómeno son un par que revela las conexiones internas y externas del objetivo. categoría de cosas.
(2) La naturaleza y los fenómenos son opuestos y diferentes:
(1) El fenómeno es la conexión externa y las características superficiales de las cosas, que las personas pueden percibir a través de los sentidos, y la La esencia es Sólo el pensamiento racional de las personas puede captar las conexiones internas y la naturaleza fundamental de las cosas. El fenómeno es lo superficial y externo que puede percibirse directamente; la esencia es lo interno, que sólo puede captarse mediante el pensamiento abstracto.
(2) El fenómeno es una cosa individual y unilateral; la esencia es general, * * * y las cosas.
(3) Esencia y fenómeno se unifican. Cualquier esencia se expresará a través de fenómenos y cualquier fenómeno expresará esencia. La ilusión, como fenómeno, también expresa la esencia, que es un fenómeno que distorsiona la esencia desde el lado opuesto.
(3) Relación dialéctica entre causa y efecto
Principio:
(1) Causa y efecto revelan la correlación universal en el mundo objetivo, causando y siendo causado, Un par de categorías de cosas que se restringen entre sí. Una causa es un fenómeno que provoca un determinado fenómeno. Los efectos son fenómenos provocados por la acción de causas.
(2) La relación causal es compleja y diversa.
(3) La distinción entre causa y efecto es a la vez cierta e incierta, y es la unidad de la certeza y la incertidumbre.
(4) Las causas y los efectos interactúan, las causas producen efectos y los efectos, a su vez, afectan a las causas y los efectos.
(5) Causa y efecto se interpenetran, el efecto existe en la causa y la causa se manifiesta en el efecto.
(4) Posibilidad y realidad y su relación dialéctica
Principio:
(1) Posibilidad y realidad son opuestas. Se muestra en:
(1) La posibilidad se refiere a las diversas tendencias contenidas en las cosas reales e indicando el desarrollo futuro de las cosas. La realidad es una existencia inevitable con base interna.
② La posibilidad es algo que potencialmente no se ha realizado; la realidad es una posibilidad que se ha realizado.
(2) Comprender y distinguir la posibilidad de varias situaciones:
(1) Distinguir entre posibilidad e imposibilidad.
La posibilidad se refiere a la tendencia que tiene un fundamento inherente en las cosas reales y puede convertirse en realidad bajo ciertas condiciones. La imposibilidad se refiere a algo que no tiene base en la realidad y no se convertirá en realidad bajo ninguna condición.
(2) Distinguir entre posibilidades realistas y posibilidades abstractas. La posibilidad realista se refiere a la posibilidad que se puede realizar ahora con bases suficientes y condiciones necesarias. La posibilidad abstracta se refiere a una posibilidad que aunque tiene cierto fundamento, no tiene las condiciones necesarias y no puede realizarse en la actualidad.
(3) Distinguir múltiples posibilidades y clasificar las buenas y malas posibilidades según sean beneficiosas para las personas.
(3) Posibilidad y realidad son interdependientes y se transforman una en otra.
①La posibilidad y la realidad son interdependientes e inseparables.
②La posibilidad y la realidad se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
(5) Contenido, forma y su relación dialéctica
Principio:
(1) Contenido y forma revelan la relación entre los elementos internos de las cosas y los relación entre estos La estructura y expresión de los elementos.
(2) El contenido es la suma de todos los elementos que componen una cosa y es la base de la existencia de una cosa. La forma es la estructura y expresión de la combinación de varios elementos de contenido.
(3) El contenido y la forma son interdependientes e inseparables. El contenido de cualquier cosa tiene una forma determinada, y cada forma también tiene un contenido determinado. No hay forma vacía sin contenido y no hay contenido puro sin forma. El contenido de las cosas es infinitamente rico y las formas de las cosas también son diversas.
(4) Contenido y forma interactúan y se influyen mutuamente. El contenido determina la forma y la forma reacciona sobre el contenido. Cuando la forma es adecuada al contenido, juega un papel positivo al promover el desarrollo del contenido; cuando la forma no es adecuada al contenido, juega un papel negativo al obstaculizar el desarrollo del contenido.