¿Qué influencia tuvo la filosofía burguesa de los siglos XVII y XVIII en las generaciones posteriores?
A juzgar por las corrientes filosóficas occidentales de los siglos XVII y XVIII, si queremos referirnos al nombre de filosofía burguesa, sólo podemos responderla desde la teoría de Marx, es decir, las corrientes filosóficas producidas por la burguesía o aquellos que sirven a la burguesía.
Pero desde la perspectiva de la historia de la filosofía, ya sea racionalismo o empirismo, ya sea filosofía kantiana o filosofía hegeliana, es difícil encontrar la verdadera llamada "filosofía burguesa" entre estos dos. estándares. Así que sólo podemos decir que la filosofía burguesa aquí es diferente de la filosofía clásica tradicional.
Veamos de nuevo "Los Descendientes". El término "más allá" es demasiado amplio. Se refiere a la política, la economía, la cultura e incluso a toda la sociedad de las generaciones posteriores, o a una de ellas. Entonces, en términos del título, creo que las generaciones posteriores aquí se refieren a los patrones ideológicos de la sociedad moderna en las generaciones posteriores, lo cual es más fácil de responder.
La filosofía occidental de los siglos XVII y XVIII generalmente se denomina filosofía moderna en la historia de la filosofía. Toda la línea de pensamiento se puede describir en términos de los hilos entrelazados del empirismo y el racionalismo, que sientan principalmente las bases de las formas de pensar modernas, como nuestra actitud hacia el conocimiento, sus fuentes y la actitud actual hacia la razón.
He dicho antes que la filosofía de esta época es diferente a la filosofía clásica. En la filosofía clásica, tanto el conocimiento como la razón sirven a la idea más elevada del "bien". En la Edad Media se convirtió en el único y supremo servicio de "Dios". La filosofía es la esclava de la teología, y ésta es la mejor explicación de esta actitud. Sin embargo, es diferente de la filosofía clásica. El pensamiento filosófico de esta época consideraba el conocimiento como una herramienta para que las personas transformaran la naturaleza, y la actitud hacia la racionalidad también cambió de la racionalidad misma a la racionalidad instrumental, con una tendencia utilitaria. En otras palabras, coincide con nuestro modo de pensar moderno, es decir, el modo de pensar de las generaciones futuras. Ya sean conocimientos o ideales, todos tienen como objetivo servir mejor a nuestras vidas o transformar la naturaleza.
Durante este periodo se perfeccionó el concepto de ciencia. El progreso de la ciencia significa la mejora del estatus de este hombre, lo que significa que el hombre ya no existe para aclarar "Dios", ni es un hombre en el universo y la naturaleza durante el período griego antiguo. Pero la gente en la sociedad vive para sí misma. Por ejemplo, el "pienso, luego existo" de Descartes es una afirmación del "yo".
En resumen, el estatus de las personas ha mejorado durante este período, pero no sé si está orientado a las personas. (No soy un profesional, solo leo algunos libros...) Afecta a las generaciones futuras y ayuda a establecer el estatus de una persona. Pensemos en la sociedad moderna, que está bajo el lema de estar orientada a las personas.
Por otro lado, fue la filosofía política de este período la que tuvo un gran impacto en la sociedad moderna. Desde las "Nuevas Islas" de Bacon hasta el "Leviatán" de Hobbes, los filósofos concibieron las instituciones políticas de la época.
Hobbes, Locke y Rousseau construyeron teorías del contrato social durante este período. Eran diferentes, pero todas fueron seguidas por generaciones posteriores, que es nuestra política moderna. Hobbes adoptó un enfoque único y tenía una idea sólida de la monarquía, y estimó el impacto en las generaciones posteriores de varios países con monarquía constitucional representados por Europa. Locke tiene un fuerte sabor burgués, es decir, su teoría del contrato es que cuando hay diferencias de propiedad, las personas transfieren sus derechos de propiedad al contrato y el administrador del contrato toma decisiones de propiedad. Lo que hay que señalar aquí es que la sanción de Locke se refiere a la ley, es decir, la ley está por encima de todos, incluidos los gobernantes y la gente común. Por tanto, el poder legislativo debe ser independiente, por lo que propuso la teoría de la separación de poderes, que se puede decir que es el prototipo de la política moderna de separación de poderes.
Rousseau era un hombre pobre, pero su teoría era bastante acertada. En su teoría, la sanción del contrato no es la ley ni el monarca, sino la "voluntad general" de todo el pueblo, que se parece un poco a los intereses fundamentales de nuestro pueblo moderno, pero yo tampoco lo entiendo. ...
En general, creo que la evaluación de Russell del impacto de la filosofía política de este período en las generaciones posteriores es razonable. Dijo que la teoría política de Locke influyó en Churchill y Roosevelt. (La Constitución de Estados Unidos fue discutida por todos, el principio de separación de poderes en Estados Unidos. Piense en la constitución de ese país moderno. Parece que solo Estados Unidos ha celebrado una reunión para discutirlo.
) El pensamiento político de Rousseau influyó en Hitler... (No sé cómo decir esto, supongo que significa que usó el disfraz de "voluntad general")
No es exhaustivo, pero no No tengo tiempo. Tengo que ir a clase. Espero que ayude. ...