¿Qué significa "haiku"?

El Haiku es un breve poema clásico japonés compuesto por 17 sonidos de caracteres. Se originó a partir de dos formas de poesía japonesa: renge y nuohe.

Renbo es una poesía japonesa que se inició en el siglo XV. Al igual que los pareados de la poesía china moderna, son poemas creados por muchos escritores. Su primera frase consta de 17 tonos en el patrón de cinco, siete y cinco, llamada Dharma, y ​​su frase amenazadora consta de 14 habitaciones en el patrón de siete y siete. Después de la tercera y cuarta oración, los dos primeros patrones de oración se repiten en secuencia, y la última oración termina con siete y siete patrones de oración, lo que se llama oración de conclusión.

"Love Song" es un elegante poema clásico. Lianfang heredó la conciencia estética de la Edad Media y su método de escritura consistía en citar historias clásicas para crear poesía. Más tarde, Liange fue reemplazado gradualmente por un poema humorístico llamado "Mishe".

La armonía, como el barco de loto, es un poema con diecisiete tonos y catorce tonos. Pero satirizaba al hermano Lian y añadía chistes vulgares y de moda. Miho hace más uso de ocurrencias homofónicas y le gusta usar cosas llenas de vida que no se usaron en "Lianfang" como temas.

En armonía, alguien empezó a publicar frases como obras independientes. Este es el origen del haiku.

[Editar este párrafo] Formato Haiku

El haiku es un poema con un formato específico. La creación de un haiku debe seguir dos reglas básicas:

Primero, el haiku consta de cinco líneas, siete líneas y cinco líneas, un total de 17 letras. Por supuesto, esto está basado en japonés.

En segundo lugar, debe haber un lenguaje estacional en el haiku. El llamado lenguaje estacional se refiere al lenguaje estacional utilizado para expresar primavera, verano, otoño, invierno y Año Nuevo. En el lenguaje de las estaciones, además de "lluvia de verano" y "nieve", también hay nombres de animales y plantas como "flor de cerezo" y "cigarra". Además, también se utilizan ampliamente costumbres como el "dinero de Año Nuevo" y los "fideos Yangchun". Estas "historias de temporada" suelen transmitir la nostalgia de los japoneses modernos por su infancia o su ciudad natal.

[Editar este párrafo] El Tercer Ancestro de la Armonía

Yamazaki Muneken (?-1553), junto al río, su verdadero nombre es Zina y su nombre de pila es Fan Chongsanlang. Ashikaga Yoshitaka, un ex shogun samurái, renunció como monje después de que Shoichi fuera asesinado. A la edad de 35 años, vivió recluido en Xiaqi, Zhangzhou, y luego se mudó a Shanqi, cambiando su apellido a Zongjian. Casado a una edad avanzada cerca de Zanchicanungi. Tenía ochenta y nueve años cuando murió, ochenta y cinco o setenta y dos.

El carácter de Zong Jian es elegante y audaz. Anhela un estado libre y sin restricciones. Está tranquilo ante la pobreza, pero sólo estudia la armonía. Se dice que al final del período Muromachi, el barco de loto era extremadamente próspero y su maestro, Inao, se hizo famoso en todo el mundo. Zong Jian nunca podrá ganar en Lotus Pavilion. No cree armonía para competir con él, porque las generaciones futuras lo veneran como el "ancestro de la armonía". La compilación de "La colección de Dog Tsukuba" es el origen de los libros de Nuo, y también está la "Colección de canciones locas de caballos de bambú", que no se ha distribuido hasta el día de hoy.

Zong Jian aboga por dichos satíricos. Aunque abogó por la abolición de todas las reglas, respetó los temas estacionales. Esto fue confirmado por eruditos posteriores y finalmente se convirtió en una regla de hierro del haiku.

Las frases de Zong Jian se pueden dividir aproximadamente en dos partes según su contenido. Un tipo son las obras humorísticas que se burlan del mundo, como:

El manejo de las palabras de Yueming es definitivamente como el de un buen aficionado a la pelota.

Fang Geyong, una rana apoyada en el suelo con ambas manos

En plena primavera, los días son largos y los días son largos.

La otra parte es una obra de pobreza y pobreza. Aunque Zong Jian era pobre, nunca confió en los poderosos, sino que vivió una vida bastante feliz en reclusión. Este tipo de indiferencia y autocontrol también se refleja en frases como:

Come castañas por la noche y la luna sale de las montañas.

Cuando en octubre se rompan las ventanas de papel, sabrás que el oro está frío.

Se dice que en su habitación solo había un frasco de medicinas y en la puerta había un papel que decía: "Los visitantes pueden irse rápidamente, los invitados pueden quedarse por un día, por favor quédense". de la noche a la mañana". Antes de morir, en esta ocasión también cantó la siguiente canción sobre la "muerte":

Si le preguntaras a Zong Jian sobre pensar en los demás, ¿cómo le responderías?

Esta canción todavía es muy cantada porque expresa su estado de ánimo siempre desapegado y libre.

Arakita Shougo (1472-1549), Isebito, fue un funcionario del Palacio Shiyi después de su padre y su padre era bueno cantando y amaba la armonía. Una vez dijo: "Debería formular las reglas de armonía que conectan las canciones". En sus últimos años, escribió "Mil poemas en el barco de loto" (también conocido como "Mil poemas en el Shouwu"), tratando de formular las reglas del barco de loto en chino. Un gran logro en la historia de Lianfang. En general, sus frases no son ni humildes ni arrogantes, y su carácter es más elevado que el de Zong Jian. Algunas obras son muy vívidas, como:

La orilla del río es como un sauce en la frente y las cejas están escritas en ella.

Las mariposas bailan, las flores caen y las ramas regresan dubitativas.

Song Yongzhende (1570-1653), natural de Kioto, nació con un bisabuelo que entró en el río y era señor de Gaozhou. Su padre solo cambió su apellido a Song Yong cuando era un joven oso paisajista, y sus apodos eran Xiaoyaoxuan, Chozumaru, Yantamaru, Matsutomo, Wu Jiaoweng y Huayunweng. Tiene mucho conocimiento y es versátil. Aprendió sucesivamente armonía de celebridades como Jiujiushan y Hosokawa Yusai (es decir, Hosokawa Fujitaka), y aprendió interpretaciones de Shaoba Village, llamándose a sí mismo el "maestro de más de cincuenta personas". También estaba comprometido con la armonía y formuló las reglas de la armonía en detalle. Se llamó a sí mismo el "Padre del Renacimiento de la Armonía" y lo difundió por todo el mundo. En el tercer año de la dinastía Qing (1598), la corte imperial le otorgó el título de "Hanagen" (desde las eras Kamakura y Muromachi, el gobierno japonés ha otorgado el título de mejor artista coral, y sólo se permite una persona en una era), y lo nombró "Maestro de Nuohe", Shouwu y He fueron llamados colectivamente los "Tres Ancestros de Nuohe".

En pocas palabras, Juana de Arco cree que "la armonía es un pareado cantado en haiku para cada verso". El llamado "lenguaje Nuo" se refiere a dichos comunes y chinos que no se utilizan en las antiguas canciones o coplas japonesas. El libro "Umbrella", elaborado por él, enumera en detalle 1.476 términos humorísticos y ciertas reglas para su uso, la mayoría de los cuales se explican con versos. En aquel momento se llamaba "El arte de la guerra con secretos humorísticos". Este libro simplifica las leyes de la armonía, elimina dudas sobre su origen y establece los estándares de la "Escuela Zhende" (comúnmente conocida como "Zhenmen").

También hay otros libros escritos por Juana de Arco, como "Biografía", "You Rice", "Miles de flores de ciruelo rojo" y "Historias varias de Ge Lin". Sus frases favorecían las metáforas, muy populares en la época. Ahora parece que aunque presta atención a determinadas técnicas, le faltan pensamientos y emociones y no se le puede llamar famoso. Por ejemplo:

Las nubes coloridas han dado la bienvenida al nuevo año (use "manchado" para describir la textura de la piel del tigre)

¿Cuánto tiempo tardará en nacer el Fénix? ?

Silver es similar a la escuela secundaria Satine Yeyue.

La fina arena brillaba a la luz de la luna y realmente parecía plateada. Se puede decir que este haiku es una de las primeras frases esbozadas.

Hoy ha vuelto a llover, como en primavera, verano y otoño.

Japón llama a la llovizna que cesa repentinamente a finales de otoño y principios de invierno "lluvia oportuna" porque puede expresar pensamientos y sentimientos. Cantantes y poetas cantaban sobre ella en la antigüedad.

Hay muchos discípulos de la Secta Zhende, incluidas unas cuarenta personas encabezadas por los Siete Inmortales de la Secta Zhende.

[Editar este párrafo] Celebridades del haiku

Matsuo Basho "nostálgico"

Cuando se trata de haiku, tenemos que mencionar a Matsuo Basho. Basho, conocido por los japoneses como "Nosei", jugó un papel decisivo en el desarrollo del haiku japonés.

Matsuo Basho (1644-1694) fue un poeta humorístico del periodo Edo. Su verdadero nombre es Song Wei Zongfang y sus alias incluyen Tao Qing, Fanzhou Hall, Junyue Temple y Fengluo Fang. Nacido en Ueno, Iga. Se convirtió en un leal servidor de la familia Fujikura a la edad de diez años. Liang aprendió la armonía de Zhenmen en Beicun, por lo que Bajiao también es muy cercano a Zhenmen. Más tarde en Edo, Basho escribió "Hablando de las cien rimas del bosque", que tiene un estilo armonioso muy obvio al hablar del bosque.

Basado en los logros de Zhenmen y Lin Tan, Bajiaxi desarrolló la armonía en un poema común con un alto nivel artístico y una personalidad distintiva. Mejoró su haiku, que solía ser principalmente divertido con elementos lúdicos, a un estilo serio que persigue una concepción artística poética.

El estilo poético de Basho se puede resumir en cuatro palabras: “tranquilo y elegante”. Al igual que su famosa frase "Ancient Pond", es a través del poder expresivo único de la ociosidad que se produce la elegancia y la belleza del arte:

"Junto al solitario estanque antiguo, la rana saltó en medio de el agua, Saltó hacia abajo con un chapoteo."

Este haiku describe el momento en que una rana salta a un estanque antiguo. En ese momento, el pausado silencio y el sonido de las ranas saltando al estanque se combinaban a la perfección. Antes de que la rana salte, todo está en paz. Después de que la rana salte, todo sigue en paz. Hay un silencio infinito en la superficie, pero en su interior contiene el ritmo de la vida en la naturaleza, el misterio infinito de la naturaleza y la pasión incomparable del autor. Hay un regusto leve y una concepción artística tranquila y misteriosa.

Echemos un vistazo a una canción de Banana llamada "Cherry Blossom Viewing":

"Los pétalos de las flores de cerezo cayeron sobre la carne de cerdo desmenuzada y la sopa de verduras debajo del árbol".

Este haiku tiene un evidente sabor a vida, pero aún hay una sensación de ocio entre líneas.

Basho también tiene un poema "Lluvia de primavera" que fue muy recomendado por Ryunosuke Akutagawa:

"La lluvia de primavera cae sobre el camino de hierba, y las ramas y hojas florecen a lo largo del camino. aleros y paredes.

”

Bebiendo té con Xie Wucun y Xiao Lin

Después de Banana, el poeta de haiku más famoso está tomando té con Xie Wucun y Xiao Lin.

Xie Wucun (1716-1783) Poeta y pintor de haiku japonés Cuando era adolescente, me interesaba el arte. Cuando tenía unos 20 años, perdí la fortuna de mi familia y me mudé a Edo, donde estudié con un maestro y me quedé. en el Pabellón de Medianoche del antiguo pueblo maya, que atrajo la atención de la comunidad de Edo Nuo. En los siguientes diez años viajó y se dedicó a estudiar pintura. Se casó en 1757 y continuó su armonioso trabajo sobre el tema. indulgencia y armonía vulgar, y está comprometido a "volver a los plátanos".

El haiku de Gomura es bueno para observar paisajes naturales en detalle, y este estilo es famoso por su belleza p>

Los siguientes son. cuatro poemas haiku escritos por Gomura:

“El viento otoñal es solitario y hay pescadores en el restaurante. "El repiqueteo de la lluvia primaveral humedece las pequeñas conchas de la playa." "Hay rosas por todas partes, como en las carreteras de mi ciudad natal". "La primavera está aquí y las flores de cerezo se retrasan". "

Al igual que la segunda canción anterior, la elegante belleza expresada en la descripción de las conchas de llovizna es exactamente en lo que Wucun es bueno.

Kobayashi Icha (1763-1827), cuyo verdadero Su nombre es Yataro, nació en una familia de campesinos en la aldea de Baiyuan, condado de Shuinei, condado de Nongshim. Debido a su turbulenta experiencia, el haiku de Icha tiene su propio estilo distintivo: “La autodesprecio no es optimista, cansada del mundo ni distante. "

Una granja de té tiene un famoso haiku sobre su ciudad natal:

"La ciudad natal, una al lado de la otra, es una flor con espinas. ”

Para mi ciudad natal, una taza de té es nostalgia e insatisfacción. Este haiku escribe sobre ese estado de ánimo complicado.

La vida de Icha ha sido dura, lo que a menudo se revela en su haiku. A continuación se presentan tres de sus haiku: "El día de Año Nuevo es solitario y no soy el único pájaro sin nido. "Vete a casa. Es difícil disfrutar del aire fresco en Edo". "Deja de llamarme ganso". A partir de hoy yo también soy un vagabundo. "

Pero una taza de té es al mismo tiempo sencilla e infantil. Una de sus obras maestras, un haiku que me perdí cuando tenía seis años:

"Ven a jugar con Yo, gorrión sin padres. ”

Este tipo de sencillez e inocencia se expresa profundamente.

Zhenggang Zigui

Zhenggang Zigui (1867-1902), cuyo verdadero nombre es acuerdo, amor A Originario del condado de Yuanxian, en el invierno de 1891, comenzó a editar la "Colección de clasificaciones de haiku" y comenzó a publicar haiku en los periódicos. Propuso la idea innovadora del haiku y abogó por que la canción de armonía fuera independiente y tuviera nombre. Para el haiku, puede ser utilizado por las generaciones futuras.

Se puede decir que el haiku realmente se convirtió en el poema más corto de la nación japonesa en manos de Zigui. La hierba de nuestro jardín ha vuelto a brotar. El mundo infinito está a punto de volverse verde. "La familia Xin nunca pidió direcciones. Sólo escucharon que había nubes blancas en lo profundo frente a ellos". "El ferry llegó bajo la lluvia primaveral y los paraguas del barco subían y bajaban. ”

Estos son los tres haiku de Zigui. En estos tres haiku, él tiene una comprensión única de la naturaleza.

Zigui tiene tres poemas únicos. El siguiente haiku es uno de ellos:

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“Un cubo de flema está atascado en la garganta y el jugo de melón no puede aliviar las preocupaciones. "

Zigui falleció al día siguiente de escribir este haiku.

[Editar este párrafo] Haiku sin estaciones y Haiku con método libre

Haiku sin estaciones, no importa el nombre, solo que no uses el lenguaje de las estaciones en el haiku. Recuerdo que había una especie de té con haiku pero no el lenguaje de las estaciones:

“Tirar arroz también es pecado, y. dejando que las gallinas peleen. ”

El método libre del haiku abandona por completo la forma del haiku. Aunque no se ha convertido en el haiku dominante, los chinos todavía escribimos mejor el haiku chino.

El autor improvisó algunas frases cortas que deberían ser. considerado como la ley de la libertad:

“A finales de otoño, los pájaros cansados ​​cantan y el atardecer tiñe las montañas de luz roja. "El viento bajo la luna es como el toque de un amante, y las sombras de los sauces se retuercen". "Cuando estaba cansado, me tumbaba en la hierba y las nubes del cielo entraban en mi sueño". "La persona en el espejo no soy yo, sólo una cara extraña". ”

En Japón, los escritores de haiku de estilo libre más populares pertenecen a Agrícola y Shantouhuo es un poeta de haiku de la ciudad de Fangfu. Nació en 1882 en una familia de terratenientes feudales. Estaba muy interesado en la literatura y mostró un gran talento. Debido a una enfermedad, abandonó la escuela y regresó a casa.

Después de eso, su padre quebró y luego perdió a su esposa e hijos. Después de perderlo todo, se hizo monje y comenzó una vida errante en Japón. No importa a dónde fuera, siempre escribía haiku para reflexionar sobre la naturaleza y la vida. Por eso se le llama poeta errante.

Aquí hay algunos poemas de haiku sobre incendios de montaña:

"Duerme tranquilamente sobre la nueva hierba verde" "El cielo de la mañana es tan claro, con nubes ligeras fluyendo en el cielo azul" " La luz del sol poniente es tan hermosa. Camino con cuidado y no pierdo el tiempo".

[Editar este párrafo] El haiku y la poesía china

Existe un dicho que dice que la formación del haiku se debe a las cuartetas de la poesía china moderna. Había un coro en el Japón medieval y el formato del coro era de cinco líneas y treinta y un tonos. Posteriormente, debido al coro de mucha gente, aparecieron coros largos y cortos. El haiku se origina en el pareado, la primera frase del pareado, tres frases y diecisiete melodías. Las frases amenazadoras del hermano Lian son dos líneas de catorce tonos. Suma exactamente treinta y uno. Hay un dicho en la antigua China que dice que las cuartetas son la mitad de los versos, lo que es el llamado "jue, cuarteta". La mayoría de los poetas japoneses antiguos sabían escribir poesía china, por lo que la formación del haiku probablemente se inspiró en la relación entre las cuartetas y la poesía métrica.

Shiki Masaoka dijo una vez: "El haiku, el waka y la poesía china tienen diferentes formas, pero el sabor es el mismo. Entre ellos, el haiku y la poesía china tienen muchas similitudes porque el haiku se benefició de la poesía china". p>

La concepción artística del haiku tiene más similitudes con la poesía china. La belleza del haiku es que captura el paisaje resplandeciente de la naturaleza, correspondiente al sueño metafísico del poeta, lo que da como resultado una frase sentimental, un sabor zen único que queda fijado para siempre a partir de ese momento. Este silencio zen se refleja a menudo en la poesía china. Por ejemplo, los poemas de Wang Wei: "A medida que las emociones se desvanecen, el silencio zen se hace más fuerte". ("Obras accidentales"), "Si te das cuenta de la alegría del silencio una vez, esta vida será más que suficiente" ("Repite al monje en Busan"). ").

Muchos poetas japoneses de haiku pueden escribir poemas chinos. También hay muchos poemas chinos haiku en China. Por ejemplo, la frase de Bajiao: "La hierba y los árboles crecen en verano, y los guerreros dejan huellas de sus sueños" es una referencia al poema de Du Fu "Aunque el país esté destruido, las montañas y los ríos permanecerán para siempre, y la hierba y Los árboles volverán a estar verdes en primavera".