2021-10-30 Introducción a las escuelas esotéricas chinas
El tantrismo, también conocido como Nuevo Budismo Zen, se inició originalmente en Tianzhu (antigua India). El templo ancestral del budismo tántrico chino es el templo Daxingshan, ubicado en el sur de la ciudad de Xi, provincia de Shaanxi. El Consejo de Estado lo ha designado como un templo budista clave en el área Han en todo el país. Fue construido por primera vez en el segundo año del emperador Taishi Gong de la dinastía Jin (226 d. C.) y originalmente se llamaba Templo Zunshan. Cuando el emperador Wen de la dinastía Sui estaba construyendo la metrópoli en Xi'an, ordenó la construcción del templo Daxingshan como templo nacional. Debido a que el emperador Wen de la dinastía Sui era originalmente el duque del condado de Daxing en la dinastía Zhou del Norte, recibió su nombre de la palabra "Daxing" y la palabra "montaña" en "Jingshanfang".
El fundador del Templo Daxingshan es un maestro espiritual tibetano. Era un amigo cercano del emperador Wen de la dinastía Sui y era el funcionario de Zhao a cargo de los asuntos de los monjes y monjas de la dinastía Sui. El templo Daxingshan es el primer museo nacional de traducción de la dinastía Sui. Los famosos "Tres Héroes de la Fundación del Emperador" Yerenti Liyasa, Gao Naduoduo y Damagupta sirvieron sucesivamente como traductores, siendo pioneros en la traducción de escrituras budistas en la dinastía Sui. El Maestro Ye She tradujo alrededor de 8 escrituras budistas en 23 volúmenes, incluidos "El Sutra de los cien Buda", el "Sutra de la cara de loto", etc. Se han traducido un total de 365.438 0 volúmenes y 65.438 065 volúmenes de escrituras budistas, incluidos principalmente "Manjusri Sutra", "Buddhist Sutra Collection" y "Guardian Bodhisattva Sutra". ¿Cuánto tiempo has vivido en el templo Xingshan? Las principales obras traducidas son 7 libros y 22 volúmenes.
Estos tres antiguos monjes indios hicieron grandes contribuciones a la traducción de las escrituras budistas chinas. Además, en los primeros años del reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (716-72O), los "Tres Maestros Kaiyuan" del budismo tántrico indio, Sumitabha, Vajra y Bu Kong, tradujeron aquí más de 500 clásicos tántricos. El templo se convirtió en uno de los tres principales lugares de traducción de escrituras budistas en Chang'an en ese momento. Por lo tanto, se ha convertido en un lugar sagrado para el budismo tántrico chino.
Cuando Tang Huiguo era mayor, el monje japonés Kukai vino a China para estudiar. Después de completar sus estudios, regresó a Japón con los clásicos y rituales confucianos y fundó el budismo tántrico japonés. El budismo tántrico japonés se divide en la secta oriental y la secta esotérica tailandesa, que incluyen Shinrikyo, Vajrayana, Vairocana, Tantra, Vajrayana y otras escuelas.
El tantrismo difunde el Dharma desde el Tathagata hasta el Vajrayana. Ochocientos años después de la muerte de Buda Sakyamuni, Nagarjuna abrió la Pagoda Nantian y aprendió el Dharma de Vajrasattva. Más tarde, Longzhi difundió el Dharma a Vajrazhi y Subhuti. Esta secta está dividida en dos facciones, una es el reino del útero y la otra es el reino de los diamantes. Subhakara simha fue iluminado por un maestro y llegó a China durante la dinastía Tang bajo la guía de un maestro muy respetado. En ese momento era el cuarto año del reinado del emperador Xuanzong, y Vajra Sumitabha envió clásicos sánscritos a Chang'an. Tang Xuanzong estaba muy feliz y se promovió el budismo tántrico.
En el año 758 d.C., el emperador Suzong de la dinastía Tang estableció el Dojo de Iniciación en el templo de Daxingshan. En la antigua India, la forma de iniciación era la ceremonia de entronización del rey. El agua de los cuatro mares está contenida en cuatro acuarios y los budistas la vierten sobre la cabeza del rey, simbolizando el poder ilimitado del rey y la prosperidad del país. El budismo tántrico sigue este ejemplo. Cuando un monje sucede en el trono de Ayali, sella el altar e inicia el corazón, lo que se llama "iniciación". Además, están la iluminación, la ayuda en casos de desastre, la iluminación por logros, etc., que iniciaron la tendencia de la iluminación en China.
Al comienzo de la dinastía Kaiyuan, había un maestro Zen de "primera línea", un hombre Julu con el apellido común de Zhang. Adoraba a Vajra Sumitabha como su maestro y aprendió muchas historias milagrosas tanto de la Secta Almacén del Útero como de la Secta Vajra. El budismo tántrico llama al Buda Vairocayana el Tathagata, y Vajra Sumitabha tradujo siete volúmenes del Gran Sutra del Buda Vairocayana, que fue aceptado por un grupo de monjes budistas. Este libro es llamado "Mahayana Sutra" por el budismo tántrico y fue interpretado por un grupo de monjes budistas. Tiene 20 volúmenes y 14 volúmenes con un total de 600.000 palabras, todas escritas por Subhuti Tripitaka. Todos los que estudiaron el budismo tántrico en generaciones posteriores tomaron el "Da Sun Sutra" como su secta. Aquellos que dijeron que los dioses transformaron el dinero y lo esparcieron deberían consultar este libro.
Después de que Thich Nhat Hanh recibió la "Verdadera biografía de Vajra" de manos del Buda Sumita, comenzó a estudiar budismo y a predicar los sutras, y estableció el budismo tántrico chino, y es conocido como el líder del budismo tántrico chino. Esta secta estableció los "Tres Secretos del Yoga" basados en las enseñanzas del Sutra Maharashtra y el Sutra de la Corona de Diamante. Los tres secretos se refieren a los tres métodos secretos de autocultivo y expresión oral, y el yoga se refiere a la meditación. El principio del Sanmei Yoga es observar las cosas y practicar el método secreto del supremo "yidam". Esta deidad se refiere a (Buda de la naturaleza propia). Además, el Vajra Argyle del sur de la India llegó a Guangzhou por mar en el séptimo año de Kaiyuan. Tenía una forma extraña de caminar por las calles y tradujo muchos clásicos tántricos. Además, Buda es del norte de la India. Aprendió de su maestro Vajra Chi y recibió la verdadera transmisión de su maestro.
Estos cuatro sabios predicaron el budismo esotérico, que fue extraordinario. En ese momento, "funcionarios, funcionarios y eruditos de todos los ámbitos de la vida" lo adoraban como a un Buda y competían para aprender el budismo tántrico, todos con la esperanza de obtener la iluminación del budismo tántrico. La iluminación secreta se refiere a la iluminación recibida de los Cinco Budas y las Cinco Sabidurías, a saber: la Sabiduría del Gran Espejo Redondo, la Sabiduría de la Igualdad, la Sabiduría de la Vista Maravillosa, la Sabiduría Perfecta y la Sabiduría del Dharmakaya. Estos cinco tipos de sabiduría son transformados por el conocimiento, a saber:
Las Nueve Salas de la Conciencia Mora es la sabiduría corporal del budismo: el karma corporal de la sabiduría corporal del budismo es el Buda Vairochana, y el karma verbal es Samantabhadra Bodhisattva, el karma mental es el vajra inmortal.
Pasando al octavo lugar, Alaye se ha convertido en la Sabiduría del Gran Espejo Redondo: La Sabiduría del Gran Espejo Redondo es el Buda del cuerpo y la mente, con el Bodhisattva Manjushri en la boca y el Vajra en el corazón.
Convierte la séptima conciencia en igual sabiduría: el karma físico de igual sabiduría es el Buda nacido del tesoro, el karma verbal es el Bodhisattva del Bodhisattva del Vacío y el karma mental es la riqueza del ejército.
La visión maravillosa que convierte la sexta conciencia en sabiduría: La visión maravillosa de la sabiduría y el karma es Amitabha, el karma es el Bodhisattva y el karma es el Vajra de seis patas.
Transforma las primeras cinco conciencias en un aprendizaje exitoso de la sabiduría: aprende con éxito la sabiduría, el cuerpo y el karma no estarán vacíos para convertirte en un Buda, el karma verbal se convertirá en Bodhisattva y el karma mental se convertirá en Mahayaksha Vajra.
Estas cinco sabidurías representan respectivamente las cinco escuelas budistas correspondientes, a saber, el Camino Medio del Este (Departamento de Vajra), el Camino Medio del Sur (Iniciación), el Camino Medio del Oeste (Departamento de Lotus) y el Camino Medio del Norte. (Departamento de Agotamiento), El Camino Medio (Ministerio Budista). La iluminación de las Cinco Sabidurías puede conducir a la Budeidad, pero las personas que no tienen la naturaleza de Vajra no serán enseñadas a la ligera por sus maestros. Si se lo das de mala gana, hará más daño que bien si el destinatario no es lo suficientemente virtuoso como para merecerlo.
Con el paso del tiempo, la gente rara vez aceptaba este método debido a su distanciamiento de la era divina y de las emociones humanas. Durante la dinastía Ming, el gobierno emitió una prohibición especial sobre la enseñanza del budismo esotérico, por temor a que fuera perjudicial para la práctica.
Debido a que el Tantra es misterioso e impredecible, incluso se dice que es un Buda y tiene requisitos de aprendizaje muy altos. Debe ser iniciado por la propia Ayali, debe ser enseñado por la propia Ayali, y ella no se dejará llevar ni será perezosa. Sin enseñanza, a los creyentes no tántricos no se les permite enseñarse unos a otros ni exhibirse unos a otros, a menos que sean personas de nivel medio y superior, ¡es imposible aprender! ¡Debe haber un Gurú real pero no una biografía! ¡Un dojo real no es una opción!
Hay ocho sectas Mahayana, y las otras siete sectas pueden ser "autoestudio, autoestudio, autoestudio y autorrealización". Sólo el Tantra puede estudiarse bajo la guía de un maestro Vajrayana que haya obtenido el Corazón Vajra (por encima de la posición inicial de Bodhisattva), y los requisitos son más estrictos que los del Zen. De lo contrario, no sólo no se logrará, sino que también puede causar graves consecuencias, porque es muy fácil desarrollar poderes sobrenaturales cuando se aprende Tantra, y es muy fácil equivocarse cuando se aprende budismo contundente.
Si el Buda no le hubiera enseñado cómo construir un altar, aquellos que lo construyen ellos mismos serían llamados ladrones del Dharma. Quienes roban la ley no obtendrán ningún beneficio real. El Vajra aquí, un Vajra, se refiere al Bodhisattva en la tierra que ha obtenido el corazón Vajra. Un Vajra puede traducirse fácilmente como "maestro, profesor, mentor" y otros títulos. Sin embargo, la difusión del budismo no sólo requiere muchos rituales de construcción de altares e instrumentos rituales, sino que también es muy complicada. Es difícil para los templos ordinarios cumplir con los requisitos para construir altares, por lo que no se debe promover este método.
El Buda Sumitra y los otros cuatro venerables mencionados anteriormente popularizaron el tantra chino perdido hace mucho tiempo, pero algunas personas dicen que no se ha perdido. Realmente no hay necesidad de discutir. El hecho es que el Tantra no tiene herencia en China continental. En base a esto digamos que se ha perdido. El perdido budismo esotérico chino es muy diferente de las actuales enseñanzas esotéricas de los lamas. La Colección Secreta es un producto del Lotus Tantra y el budismo tibetano. No te confundas. Lo anterior es el origen del budismo tántrico chino.