La rebelión de Anshi en el año 17 acabó con la sociedad aristocrática.
1.1.Durante el reinado de Wu Zetian, los nobles de Guanlong sufrieron grandes pérdidas y muchos funcionarios importantes fueron expulsados de Guandong, lo que fue muy útil para contrarrestar las fuerzas restantes de los nobles de Guandong. Estos importantes funcionarios fueron sucedidos por Xuanzong. Al mismo tiempo, Xuanzong promovió y reutilizó a personas sin fundamento político, porque era más fácil controlar la expansión del poder imperial, es decir, los civiles y el pueblo Hu, que nació como pueblo Hu, se convirtieron en una estrella en ascenso. Cuando Xuanzong estaba en el norte de Xinjiang, tenía un total de cuatro enviados Jiedu, equivalentes a cuatro regiones militares importantes, pero An Lushan estaba a cargo de tres de ellos y el sustento del imperio estaba casi por completo en sus manos.
1.2. Fue una dinastía mixta de Hu y Han. Durante el período Taizong de la dinastía Tang, muchos generales Hu fueron reutilizados, pero para tratar con ellos, es necesario comprender la lógica de los pastizales. El emperador Taizong de la dinastía Tang había estado tratando con soldados nómadas durante todo el año y conocía los métodos. Una vez corrió solo a la línea del frente, denunció al invasor Turkic Khan por violar el pacto e incluso lo regañó por huir. Tang Taizong finalmente dividió y derrotó al Imperio Turco, liderando a varios bárbaros como "Khan Celestial" en lugar de "Emperador", e integró el mecanismo organizativo turco con el orden del Imperio Tang. Al mismo tiempo, también utilizó a los generales turcos para conquistar la vasta Asia Central y establecer un gran imperio mundial. Usó la lógica de un imperio dual.
1.3. El emperador de Tang Gaozong no tenía la experiencia de guerra como Tang Taizong, ni tenía la personalidad de un héroe de los pastizales. Además, la capital de la dinastía Tang era Chang'an, que estaba muy lejos de la zona de transición entre el nomadismo y la agricultura. Los emperadores carecían cada vez más de los conocimientos necesarios para la gestión de los pastizales. En el último período del emperador Gaozong de la dinastía Tang, los turcos se deshicieron del gobierno de la dinastía Tang y recuperaron su independencia.
2.1. Cuando llegó Xuanzong, ya no tenía el sentido de la lógica de los pastizales e incluso comenzó a renunciar voluntariamente a la identidad de pastizales de la dinastía Tang. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, la dinastía Tang consideraba a las dinastías del Norte como el lugar ortodoxo. Creía que la dinastía Tang había heredado el Imperio Zhou del Norte establecido por el pueblo Xianbei y la unificación de la dinastía Sui, y creía. que había un problema con el hecho de que el pueblo Hu fuera emperador. Después de que Xuanzong gobernó durante un período de tiempo, propuso que la unificación de la dinastía Tang fuera heredada por la dinastía Han, y la ortodoxia fuera la dinastía del Sur establecida por el pueblo Han. De esta manera, aunque la dinastía Tang estableció un imperio dual, esta dualidad dependía demasiado de las habilidades personales del emperador y no se convirtió en un acuerdo institucional.
2.2. En este momento, Tang Xuanzong entregó el alma del imperio a los generales de Hu, casi esperando que sucediera algo grande. Xuanzong de la dinastía Tang gobernó durante décadas y se sintió muy bien. En sus últimos años, fue repentinamente golpeado por la rebelión de Anshi y la dinastía Tang cayó de arriba a abajo. El ejército continental era vulnerable y tuvo que utilizar a otros hu para luchar contra el ejército de An Lushan. Los disturbios han disminuido y el destino del Imperio ya no depende de nosotros.
3.1.Después de la rebelión de Anshi, la dinastía Tang cayó en el dominio separatista de ciudades vasallas, siendo el norte de China la zona más grave. Este fue alguna vez el centro de los recursos financieros del imperio, por lo que nominalmente el imperio quería restaurar el orden mundial, pero en realidad no tenía dinero. Inesperadamente, la rebelión de Anshi estimuló un nuevo desarrollo económico en Jiangnan, y los recursos financieros fuera de la sociedad heroica que Yang Di, Wu Zetian y Tang Xuanzong habían estado buscando aparecieron en Jiangnan.
3.2 La rebelión de Yongjia y la rebelión de Anshi al final de la dinastía Jin Occidental provocaron invasiones a gran escala de la población de las Llanuras Centrales, pero hubo enormes diferencias entre las dos. Durante la Rebelión de Yongjia, la región de las Llanuras Centrales estuvo sumida en el caos durante casi 200 años. La gente tiene mucha experiencia sobre cómo protegerse en tiempos difíciles. Incluso cuando organizaron a Wubao para escapar hacia el sur, también huyeron dentro de un sistema relativamente organizado, por lo que quienes huyeron a Jiangnan seguían siendo una sociedad heroica. Sin embargo, la rebelión de Anshi estalló repentinamente y la gente no tuvo tiempo de organizarse rápidamente, por lo que tuvieron que huir hacia el sur en pedazos. Además, las tropas de Anshi eran todas caballería de pastizales y no se dirigieron hacia el sur cuando llegaron al río Huaihe. Los refugiados están básicamente seguros cuando llegan a Jiangnan, y aquí se ha formado una sociedad civil.
3.3.Antes de la rebelión de Anshi, el centro de población de China siempre estuvo en el curso medio y bajo del río Amarillo, y la población al sur de las montañas Qinling y el río Huaihe siempre fue relativamente escasa. La rebelión de Anshi cambió la densidad de población del sur de Huainan de un área vasta con áreas escasamente pobladas a un área estrecha con áreas densamente pobladas. Cuando la tierra es extensa y está escasamente poblada, hay mucha tierra, pero la mano de obra es escasa, por lo que diversas técnicas agrícolas que requieren mucha mano de obra no son rentables. Por ejemplo, nadie utiliza el sistema de cultivos múltiples para trasplantar campos de arroz. De hecho, la tecnología de trasplante de arroz se desarrolló en la cuenca del río Amarillo durante la dinastía Wei del Norte, pero no fue hasta principios y mediados de la dinastía Tang que la región de Jianghuai adoptó la tecnología de cultivo de arado con fuego en vasijas de agua. Esta técnica es muy conveniente.
Primero use fuego para quemar todas las malezas y árboles en el suelo, luego remoje las cenizas de las plantas en agua durante un período de tiempo para permitir que el suelo tenga una fertilidad básica antes de comenzar a plantar. En ese momento, Jiangnan adoptó un sistema de rotación de cultivos y la tierra debía dejarse en barbecho durante uno o incluso dos años para restaurar la fertilidad del suelo.
3.4. Después de que la densidad de población cambió, la tierra se hizo menor y la gente comenzó a aplicar la tecnología de trasplante de arroz y se detuvo el sistema de rotación de cultivos. Incluso a finales de la dinastía Song, se desarrolló la rotación arroz-trigo, con dos cosechas al año, y todo tipo de agricultura intensiva se convirtió en imprescindible. Este cambio hizo que Jiangnan, donde se estableció la sociedad civil, se convirtiera en una zona económica dentro del imperio. Se desarrollaron nuevos factores económicos fuera de la sociedad aristocrática original, y el imperio obtuvo una nueva base financiera. El poeta Han Yu de finales de la dinastía Tang dijo que Jiangnan proporcionaba casi 9/10 de los ingresos fiscales del mundo, lo cual era una exageración, pero no hay duda de que se convirtió en la zona económica central del imperio.
4.1. Esta inesperada fuente de ingresos hizo posible que el emperador la utilizara para hacer frente a diversas fuerzas con las que no podía lidiar en el pasado. Antes de la rebelión de Anshi, el sistema financiero de la dinastía Tang era el sistema de pago de alquileres heredado de la dinastía Wei del Norte, es decir, la distribución se basaba en los hogares, y cada hogar tenía que pagar la cantidad de grano, seda, ropa, etc. cada año. En el año 780 d.C., la dinastía Tang implementó la Ley de los Dos Impuestos, que convertía varios granos de mano de obra en monedas de cobre y las recaudaba dos veces al año, en verano y otoño. En principio, se debían pagar monedas de cobre, lo que convirtió las finanzas físicas que habían durado cientos de años desde el final de la dinastía Han del Este en finanzas monetarias. Al emperador le resulta más fácil hacer cosas con dinero que con comida. Estas dos leyes tributarias forman la base principal del sistema tributario histórico de China.
4.2. En este momento, la dinastía Tang no pudo aprovechar este poder, porque la familia real no pudo integrar varios recursos después de la rebelión de Anshi y solo pudo sobrevivir. Sin los nuevos recursos de Jiangnan y sin la reforma de las dos leyes tributarias, sería imposible sobrevivir.
4.3. La nueva tecnología de transformación y difusión del conocimiento fue el desarrollo de la imprenta, pero todavía era una sociedad aristocrática en ese momento y la demanda de confucianismo y clásicos era bastante limitada. (Pero en ese momento, los monasterios tenían una gran capacidad de consumo de escrituras budistas, por lo que imprimir escrituras budistas era muy rentable). El número de personas que podían permitirse los libros era todavía muy limitado y los recursos humanos que necesitaba el emperador también eran limitados.
4.4. No fue hasta finales de la dinastía Tang que la demanda de clásicos confucianos aumentó gradualmente. Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, el gobierno presidió la impresión a gran escala de clásicos confucianos por primera vez. Luego, durante la dinastía Song, la impresión de clásicos confucianos se había convertido por completo en una actividad social y comercial, lo que hizo que muchas personas comunes y corrientes fueran capaces de hacerlo. El emperador de la dinastía Song también tuvo la oportunidad de imprimir clásicos confucianos a gran escala de la gente corriente y enriquecer la burocracia. El sistema de exámenes imperial realmente se convirtió en un arma importante para que el emperador luchara contra la nobleza.
Resumen: Para fortalecer el poder imperial y atacar a los nobles Guanlong, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang reutilizó a Ren Hu y Hu Jiang, lo que desembocó en la Rebelión de Anshi. Sin embargo, la rebelión de Anshi promovió aún más el desarrollo económico de Jiangnan y permitió al poder imperial obtener nuevos recursos económicos. Al mismo tiempo, el proceso de inmigración desde las llanuras centrales hacia el sur del río Yangtze civilizó gradualmente a la sociedad. La civilización promovió la popularización de la imprenta y proporcionó la base de mano de obra para que el poder imperial luchara contra la nobleza. Por lo tanto, la rebelión de Anshi, el evento que provocó el ascenso y la caída de la dinastía Tang, fue en realidad un nodo clave en la promoción de la transformación de las Llanuras Centrales de una sociedad heroica a una sociedad civil.
20181115