1723 1723-Anécdotas varias
Reconstrucción del Departamento de Traducción
La traducción era una materia especializada en los exámenes imperiales de la dinastía Qing y estaba especialmente creada para traductores que estudiaban los ocho estandartes manchú, mongol y chino. Se adapta a las características de la dinastía Qing y tiene las características de la dinastía Qing. Se celebró por primera vez en el octavo año de Shunzhi (1651) y se celebró varias veces después. El decimosexto día del primer mes lunar del primer año de Yongzheng (1723), para dar un punto de apoyo a los discípulos de los Ocho Estandartes, el emperador Yongzheng ordenó la restauración y restableció la Oficina de Traducción. Después de la personalización, los candidatos están limitados a eruditos de Eight Banners. Pueden tomar la prueba de traductor de manchú, traductor de manchú al chino o comentarista de manchú. Tanto los eruditos manchúes como los mongoles Han pueden participar. Los traductores de Kao Meng solo traducen del manchú al mongol. Sólo los mongoles pueden participar. El examen rural también se divide en examen provincial y examen general, que se celebran una vez cada tres años, pero no hay examen palaciego. Después de la reunión inicial del municipio, habrá tres exámenes, y luego el municipio realizará un examen y dos exámenes. De hecho, el examen provincial se llevó a cabo como de costumbre, pero no fue hasta el cuarto año del reinado de Qianlong (1739) que se llevó a cabo el examen. Todos los estudiantes piloto recibirán experiencia en Jinshi y los destacados actuarán como sexto director. Aunque la mayoría de los manchúes fueron sinizados durante los períodos Yong y Gansu, y el uso real del manchú no era obvio, el Departamento de Traducción todavía atrajo a algunas personas del Estandarte porque era la escalera de los Ocho Estandartes.
Fundador de Julianxiao
Xiaoti Fangzheng fue una disciplina de la dinastía Qing, una nueva disciplina después del erudición y el confucianismo. Después de que el emperador Yongzheng ascendiera al trono, escribió una carta solicitando a los funcionarios de salud de varias prefecturas, estados y condados que recomendaran a Lian Xiao Fangzheng y le otorgaran temporalmente un honor de sexto grado para uso futuro. El 15 de abril, el primer año del reinado de Yongzheng (1723), emitió otro edicto imperial, exigiendo a los gobernadores de todas las provincias que cumplieran rápidamente con el edicto anterior y visitaran a sus subordinados. Si hay gente honesta y leal, los municipios trabajadores los nombrarán y derrotarán. Su finalidad es supervisar las aduanas. En el segundo año de Yongzheng (1724), las cuatro provincias de Zhejiang, Zhili, Fujian y Guangxi tenían cada una dos miembros, todos los cuales eran utilizados por prefectos. Los mayores de cincuenta y cinco años eran prefectos, por lo que estaban personalizados. Posteriormente, el nuevo emperador ascendió al trono basándose en este ejemplo. Para tomar decisiones cuidadosas, el primer año de Qianlong (1736) estipuló que para garantizar la integridad de la piedad filial, los funcionarios locales debían verificar cuidadosamente los hechos. Se permite una excepción para aquellos que son virtuosos, talentosos, conocedores y están listos para ser convocados. Si no es cierto, además de mi reprimenda e investigación, también recomendaré fotos oficiales para otra discusión. Después de trabajar durante cinco años (1740), decidió volver a presentarse al examen: excepto las habilidades simples y formales, no tenía otras habilidades y no pudo aprobar el examen. El resto fue inspeccionado por el ministerio e intentó utilizar el. política actual tanto como sea posible, simplemente escribiendo y jugando.
La humildad es buena.
La intocabilidad es un importante inconveniente de la sociedad feudal de China. Durante el período Yongzheng, la existencia de intocables todavía era bastante común, como Shanshan Yuefu, degenerados de Shaoxing, compañeros de Huizhou, sirvientes de Ningguofu, administradores de Guangdong, mendigos de Suzhou, etc. Se los clasifica en cuatro civiles (hogares civiles, hogares militares, hogares comerciales y hogares con cocina), privados de diversos derechos y sujetos a discriminación social. No pueden involucrarse en la profesión que desempeña Simin; no pueden disfrutar del uniforme que usan cuatro personas. La existencia de intocables obstaculiza seriamente el desarrollo de la productividad. Los esfuerzos de los dalits por escapar de su estatus social han dado lugar a "numerosos casos" y constantes batallas legales. Al mismo tiempo, fue un gran shock para el gobierno Qing, haciéndoles darse cuenta de que "la supresión del bien es despreciable, la dinastía anterior fue abusiva y es urgente abolirla". El emperador Yongzheng enfatizó repetidamente que los dalits son ". buenos ciudadanos y no tienen nada que despreciar y abandonar." "Para aliviar los conflictos sociales y estabilizar el orden social, el emperador Yongzheng escuchó las sugerencias de los ministros después de ascender al trono. En abril del primer año de Yongzheng (1723), los músicos de Shaanxi y Jiaofang en Shaanxi fueron expulsados. En septiembre, los mendigos degenerados de Shaoxing fueron expulsados. En abril del quinto año de Yongzheng (1727), los guardias de la prefectura de Huizhou en el sur del río Yangtze y los sirvientes de la prefectura de Ningguo fueron retirados durante siete años. El gobierno Qing los integró con buena gente y les permitió realizar trabajos productivos normales.
En el trigésimo sexto año del reinado de Qianlong (1771), el gobierno Qing permitió a las personas que habían sido privadas de su estatus humilde "donar para examen" después de cuatro generaciones. El emperador Yongzheng dijo una vez: "Las costumbres deben cambiarse en los corazones de las personas. Aquellos que no puedan inspirarse en las costumbres volverán al taoísmo. Por lo tanto, se debe fomentar la integridad y la vergüenza y sufrirán dificultades. Obviamente, el propósito de hacer el bien es hacer el bien". "Extender la benevolencia del emperador y eventualmente convertirse en un hombre de mundo", y esto se considera un regalo para los intocables. Sin embargo, es una medida progresista que se ajusta a la tendencia del desarrollo histórico. Afirma legalmente el cambio en el estatus de los intocables y permite renacer a los intocables que han sido degradados durante cientos de años. Es propicio para la liberación de esta parte del país. las fuerzas productivas y ganar así el apoyo del pueblo.
Eliminar libros de música
A principios de la dinastía Qing, había una especie de músico en Shaanxi, Shanxi, que había sido una prostituta oficial durante generaciones y era un paria. En marzo del primer año de Yongzheng (1723), el productor Shi Yunian escribió una carta solicitando perdón por los discos originales de estos músicos. Los antepasados de los músicos de Shanheshan eran funcionarios que siguieron al emperador Wenjian cuando Yongle se apoderó del mundo durante la dinastía Ming y se negó a unirse a ellos. Después de que el emperador Yongle conquistó el mundo, castigó a estos funcionarios y envió a sus esposas e hijas al departamento de enseñanza para que sirvieran como prostitutas, transmitiéndolas de generación en generación y aprendiendo trabajos baratos durante mucho tiempo. No sólo no tenían el estatus legal de ciudadanos normales, sino que a menudo y constantemente eran asolados por la nobleza y los matones locales. Tanto es así que no pudo salir del pozo de fuego durante cientos de años. Nian Xi dijo que estas personas son descendientes de ministros leales que fueron oprimidos como intocables, por lo que no tienen motivos para repararlo. Pidieron que se les perdonara su condición de humilde y se les permitiera cambiar de carrera. El emperador Yongzheng pensó que esta sugerencia era buena, por lo que la presentó para discusión. La teoría de la restauración del rey: suprimir el bien conducirá a la degradación, mientras que la dinastía anterior dañará al gobierno. En nuestro país, educar a la gente y anteponer la propiedad, la justicia y la integridad parece ser inmoral y necesita ser abolido urgentemente. Coincidiendo con la opinión del rey, y el 19 de abril del mismo año (1723), ordenó reorganizarse como buen ciudadano, a excepción de Shaanxi y Shaanxi. Al mismo tiempo, el emperador Yongzheng también ordenó la eliminación de los músicos chinos de Beijing, Jiao Fang, y eligió a otro amante de la música que dominaba la música para tocar como músico de Jiao Fang. Desde entonces, los músicos del área de competencia de Jiaofang han cambiado de nacionalidad y se han convertido en una profesión formal para aficionados.
La reina Renshou falleció repentinamente
La reina Renshou era la madre biológica del emperador Yongzheng. Ella era una princesa durante el período Kangxi. El emperador Yongzheng ascendió al trono y fue ascendido a emperatriz viuda. Se le entregó el emblema de "Reina Renshou" y murió el 23 de mayo del primer año de Yongzheng (1723). La reina Renshou murió de una enfermedad en sólo diez horas. Por eso, su repentina muerte provocó mucha discusión. Resultó que, además del emperador Yongzheng, la reina Renshou también dio a luz a catorce hijos del emperador. Aunque Yunchan y el emperador Yongzheng son de la misma madre y hermano, están en desacuerdo, lo que naturalmente trae muchos problemas a las madres. La muerte del emperador Kangxi traumatizó su alma, hasta el punto de que el emperador Yongzheng trazó el emblema de la "Reina Renshou" y le pidió que se mudara del Palacio Yonghe original al Palacio Ningshou de la emperatriz viuda, pero ella se negó a aceptarlo por motivos. de funeral Inconveniente durante este período. Entonces, cuando murió repentinamente, mucha gente dijo que se había suicidado. El eunuco He y otros dijeron: "La Reina Madre quería ver a Yun Chan, y el Emperador estaba furioso. La Reina Madre fue asesinada a golpes por un pilar de hierro". Ma Qiyun, el eunuco de Yunyou, dijo: "El Emperador ordenó". Yunyou para ver al Buda Viviente. La Reina Madre preguntó por qué eras tan cuidadoso. El Emperador lo ignoró. La Reina Madre fue asesinada en ira."
Control de los eunucos.
Después de que el emperador Yongzheng ascendió al trono, continuó fortaleciendo estrictamente la gestión y el control de los eunucos, haciéndolos temerosos de interferir. El gobierno solo conoce las herramientas de la lealtad y la diligencia. El 13 de agosto, primer año de Yongzheng (1723), también se estipuló que los eunucos recibieran a los cortesanos: cuando los funcionarios del rey entran al patio interior, los eunucos que están sentados deben ponerse de pie y levantarse, y los que caminan deben ponerse de pie. fuera del camino. No se les permite girar la cabeza ni sentarse de lado. En septiembre, se establecen los niveles de eunucos: los eunucos están en el cuarto rango, los viceministros en el sexto rango, los asistentes en el séptimo rango y los palacios en el octavo rango. Más tarde, en junio del cuarto año de Yongzheng (1726) y en junio del octavo año de Yongzheng (1730), se determinaron los rangos oficiales de eunucos, limitándolos a no más del cuarto nivel. Al mismo tiempo, el emperador Yongzheng prohibió a los eunucos interferir en los asuntos de los tribunales extranjeros y emitió muchos decretos advirtiendo a los ministros de varios países que no mataran a los eunucos indiscriminadamente. En el tercer año del reinado de Yongzheng (1725), Fu Guoxiang, el eunuco que arrasó en la corte, preguntó a Liu Yu, el eunuco que tocaba el piano, sobre su reinstalación después de haber sido despedido de su cargo. Según las regulaciones del palacio, esto era ilegal. Liu Yu no lo informó, solo se lo dijo al eunuco a cargo, pero el eunuco a cargo no lo escuchó. Cuando el emperador Yongzheng se enteró, ordenó al eunuco a cargo y a Liu Yu que explicaran toda la historia, y Fu Guo y otros la encerraron. Algunos familiares y amigos de los eunucos cometieron maldades en sus lugares de origen y huyeron a la capital después de ser capturados por funcionarios locales. En agosto del cuarto año de Yongzheng (1726), el emperador Yongzheng ordenó a los eunucos que se hicieran cargo. Cualquiera cuyos familiares sean detenidos por funcionarios locales debe escribir al Ministerio del Interior, es decir, dependiendo de las circunstancias del incidente, no es necesario enterarse del asunto. Las medidas del emperador Yongzheng contribuyeron a disuadir a los eunucos.
Establecimiento de un sistema de almacenamiento secreto
El 17 de agosto del primer año de Yongzheng (1723), cuando el emperador Yongzheng convocó a los ministros de asuntos civiles y militares, anunció el método de almacenamiento secreto. él imaginó. Respecto a las razones para establecer el gobierno en secreto, dijo: El establecimiento de áreas protegidas está relacionado con la seguridad del país y debe planificarse con anticipación. Pero considerando que el niño aún era pequeño y era inconveniente hacerlo público, decidieron mantenerlo en secreto. Específicamente, el emperador selló el autógrafo del heredero elegido, lo escondió en una caja y lo colocó detrás de la placa de "Justicia" escrita por el emperador Shunzhi en el Palacio Qianqing, que era el lugar más alto del palacio por razones de seguridad. Por tanto, ¿quién eres tú? No tengo ni idea. Mis ministros no lo saben. Sólo el emperador lo sabe. Después de su anuncio, los ministros dijeron que ya había pasado. Más tarde, el emperador Yongzheng dejó el ministro de asuntos del primer ministro, selló la caja de brocado después de escribir las palabras según el método y la escondió detrás de la placa "Justicia y Brillo" frente a ellos. De esta manera, se estableció formalmente un nuevo sistema de almacenamiento secreto en la historia de China. El emperador Yongzheng estableció en secreto un príncipe, lo que logró el efecto político de fortalecer el apoyo del pueblo, que es la base de un país, y evitó las deficiencias de los emperadores anteriores que competían por el príncipe heredero, los príncipes que competían por el poder con el emperador y los príncipes herederos. siendo arrogante. Después de que el emperador Qianlong subió al trono, pensó que este método era muy bueno y continuó implementándolo. Más tarde, Jiaqing y Daoguang adoptaron sucesivamente este método. Xianfeng solo tuvo un hijo, y Tongzhi y Guangxu no tuvieron hijos, por lo que no había forma de adoptar este método. A juzgar por la herencia de los emperadores Qianlong, Jiaqing, Daoguang y Xianfeng que establecieron el sistema de reserva secreta bajo Yongzheng, este sistema tuvo éxito.
Está prohibido construir la Academia Shengsi
Poco después de que el emperador Yongzheng ascendiera al trono, descubrió que había una tendencia poco saludable entre los funcionarios locales e improvisó para construir un templo sagrado. Había academias antes de la fundación del Templo Sagrado, y la mayoría de ellas fueron construidas por la gente para aquellos que eran funcionarios locales, y fueron construidas después de que los funcionarios dejaron el cargo para mostrar respeto y memoria por los funcionarios rectos. Pero en los últimos años de Kangxi, la situación cambió drásticamente, desde el gobernador hasta el prefecto y el prefecto, todos fueron construidos por este funcionario mientras estaba en el cargo. Aunque las circunstancias variaron, la mayoría intentaba ganarse el favor o atender a los caballeros locales, algunos estuvieron involucrados en juicios y ocuparon tierras para promover su trabajo, lo que llevó al predominio de la arquitectura. Algunos lugares compiten entre sí y no tienen piedad de desperdiciar gente y dinero, por lo que los jardines y pabellones son extremadamente hermosos. Una vez terminado, será un lugar para banquetes o una industria propiedad del funcionario. El 29 de septiembre del primer año de Yongzheng (1723), el emperador Yongzheng ordenó la prohibición. Señaló que si un funcionario puede amar al pueblo y ser inocente, puede pensar en el pueblo. A excepción de unos pocos funcionarios famosos a quienes se les permitió conservar la Academia Shengci completa después de llegar al poder, el resto se utilizó para otros fines, o se contrató a maestros para enseñar a los estudiantes por el bien de la rectitud y abrir la puerta a la cultura y educación. En el futuro, si se descubre alguna construcción ilegal, los funcionarios y personas responsables lo discutirán estrictamente.
Estira los pies al suelo
El primer año de Yongzheng (1723). El sistema tributario a principios de la dinastía Qing seguía el método de azotes de la dinastía Ming. Se pagaban impuestos locales a la tierra y impuestos Ding a la tierra. Algunos impuestos se recaudan sobre la base de la tierra, otros se recaudan sobre la base de la tierra y la mayoría se recauda sobre la base de la tierra. A principios de la dinastía Qing, la colección de plata de Ding ascendía a más de tres millones de yuanes. Este número no es muy grande, pero los problemas sociales causados por la colección de Ding Yin son enormes. Debido al mayor desarrollo de la anexión y concentración de tierras, la desigualdad entre ricos y pobres es extremadamente grave. Los agricultores sin tierra o con poca tierra no pueden pagar impuestos, por lo que existe una situación de "escape o deuda". Esto dificultó que el gobierno Qing recaudara el impuesto Ding, perdiendo así su protección. Al mismo tiempo, debido a que los agricultores temían la persecución fiscal, huyeron u ocultaron el registro de sus hogares, y la población era inexacta, lo que dificultó al gobierno Qing comprender la población real. Ante esta situación, el gobierno Qing decidió cambiar el método de recaudación del impuesto Ding. En el quincuagésimo primer año del reinado de Kangxi (1712), se estipuló que "los nacidos en una época próspera nunca pagarán impuestos", con lo que se pretendía fijar el monto total de impuestos recaudados a nivel nacional y no aumentar con el aumento de la población. . Aunque esto tiene ciertos beneficios para los agricultores con poca tierra, no resuelve el problema de la carga desigual de los servicios fiscales. Por lo tanto, algunas regiones, como Sichuan, Guangdong, Zhejiang y otras provincias, adoptaron medidas para imponer fuertes impuestos en un corto período de tiempo, lo que tuvo el efecto de "que la gente quedara atrapada en la pobreza". Sin embargo, debido a la oposición de los terratenientes y sus representantes en la corte imperial, esta medida no logró ser promovida a nivel nacional. En junio del primer año del reinado de Yongzheng, Huang Bing, el gobernador de Shandong, lo invitó a trabajar como puesto, pero el emperador Yongzheng no lo aprobó. En julio, Li, el gobernador de Zhili, invitó a Tan Ding a ser enterrado y pidió permiso para implementarlo. El emperador Yongzheng ordenó entonces una discusión. En septiembre, el ministerio discutió y estuvo de acuerdo con la opinión de Li Dui. Aún preocupado, ordenó a Jiu Qing que lo reconsiderara y le preguntó a Li en detalle sobre su plan. En noviembre, el emperador Yongzheng había decidido implementar la política de distribuir cereales en los campos de todo el país. A partir del segundo año de Yongzheng (1724), el país extendió gradualmente el impuesto Ding a cada mu.
El método específico es: la cantidad original del impuesto provincial se divide en partes iguales entre las tierras de cada condado, y una cierta cantidad de dingyin se divide en partes iguales entre los impuestos locales, que van desde uno o dos yuanes hasta ocho yuanes. Después de que se implementara el "estancamiento" en todo el país, inmediatamente encontró una fuerte oposición de la clase terrateniente. Los terratenientes en Zhejiang, Zhili, Shanxi y otros lugares están causando problemas. O se reúnen frente al gobierno y gritan, o recurren a los agricultores para aumentar los alquileres. Sin embargo, debido a que el emperador Yongzheng estaba decidido a no cambiar, esta reforma se llevó a cabo hasta el final. A finales del período Qianlong, el enfrentamiento a nivel nacional prácticamente se completó, y no fue hasta el período Guangxu que finalmente se resolvieron algunos condados y ciudades de la provincia de Shanxi.
Agregue el actual departamento de juicios del Ministerio de Castigo
Para resolver el problema del creciente número de casos de robo de vidas en los Ocho Estandartes, poco después de que ascendiera el emperador Yongzheng. El trono, Shang Fuge, el Ministro de Castigo y otros solicitaron el establecimiento del actual departamento de juicios del Ministerio de Castigo. 4 de diciembre, primer año de Yongzheng (1723). La actual creación del departamento de juicios ha hecho más clara la división del trabajo dentro del Ministerio de Justicia. Después del sexto año de Qianlong (1741), según el desarrollo de la situación, la actual División Shenzuo se cambió a la División Zhili y la actual División Shenyou se cambió a la División Fengtian. En este punto, en la dinastía Qing, en el decimoséptimo año de la dinastía Qing, el Ministerio de Justicia comenzó a personalizarse.
Expulsión de misioneros
Después de que el emperador Yongzheng sucediera en el trono, las actividades de los misioneros occidentales se hicieron más desenfrenadas en varios lugares. Algunos misioneros incluso intervinieron en las luchas internas de la familia real y apoyaron a Yun Chan y a Yun Chan, lo que llevó al emperador Yongzheng a tomar la decisión de prohibir el cristianismo. En el invierno del primer año de Yongzheng (1723), Jueluo Bowman, gobernador de Zhejiang y Fujian, propuso una vez más la prohibición de los misioneros. Dijo que los occidentales estaban enseñando en varias provincias y que los corazones de la gente se estaban agitando gradualmente. Por favor envíe a aquellos que dominen la tecnología y estén dispuestos a servir en la corte imperial a Beijing, busque al resto y envíelos a Macao. (1724) El 17 de diciembre, el Ministerio de Ritos estudió la propuesta de Giorro Bauman y consideró que además de expulsar a los misioneros a Australia, las iglesias católicas de cada provincia debían convertirse en oficinas públicas y se debía prohibir estrictamente la entrada a quienes se portaran mal. El emperador Yongzheng aprobó esta propuesta y pidió a varios lugares que dieran a los misioneros medio año para reunirse en Macao. Después de que se emitió la orden, el progreso fue desigual en varios lugares y algunas personas actuaron con lentitud. Sin embargo, esta expulsión de misioneros supuso un gran golpe para el catolicismo. La mayoría de las iglesias de las provincias fueron demolidas y sus casas y patios se convirtieron en almacenes o academias. Algunas iglesias del condado de Sunchonbu se convirtieron en oficinas gubernamentales y la iglesia de Beitang en Kioto se convirtió en un hospital.
Abolición del derecho a refutar
Como organización independiente, el Sexto Departamento es responsable de "la voz de impartir ética y revisar los asuntos políticos". No solo sacó del gabinete los títulos oficiales aprobados por el emperador, los copió claramente y los envió a los departamentos correspondientes para su ejecución, sino que también tenía derecho a refutarlos. Incluso si los seis ministerios consideran que el memorial aprobado por el emperador es inapropiado, aún puede sellarse. Si la votación del gabinete para aprobar el manuscrito es incorrecta y el memorial original es inapropiado, debería estar sujeto a refutación. También inspeccionó seis departamentos para comprobar el cierre de incidencias de pedido. Después de que el emperador Yongzheng subió al trono, para fortalecer el poder imperial, en el primer año de Yongzheng (1723), ordenó que los seis departamentos fueran transferidos a la Inspección Metropolitana y ya no la convirtió en una agencia independiente. para inspeccionar las cinco ciudades de Cangjing, Tongcang, Yanxun, Caocao y supervisar. De esta forma, también se canceló el derecho de oposición de las seis empresas. Antes de la dinastía Ming, el puesto de la Fiscalía Metropolitana pertenecía a Yushitai, por lo que a partir de la dinastía Tang, el "Tai" y la "Admonición" de las agencias de supervisión del estado feudal se fusionaron en una sola. Se llama “unificación de Taiwán y la provincia”. Luego de que se emitió la orden de colocar la Sección Sexta bajo la jurisdicción de la Procuraduría Metropolitana, algunas personas se mostraron inconformes. Por ejemplo, Cui Zhiyuan se opuso a esta medida, pero el emperador Yongzheng se negó a tomarla en serio, por lo que esta medida finalmente fue personalizada por la dinastía Qing.