Notas de revisión del autoestudio de 2020 sobre los principios de la filosofía marxista (Capítulo 4)
Capítulo 4 Relaciones y Desarrollo del Mundo Material
El punto de vista de la conexión y el punto de vista del desarrollo son características generales de la dialéctica. La unidad de conexión y desarrollo es la base objetiva del principio determinista del materialismo dialéctico. Comprender la conexión y el desarrollo del mundo es comprender la teoría condicional, la teoría del proceso y el determinismo del materialismo dialéctico, y comprender el sistema de leyes de la dialéctica con respecto a la conexión y el desarrollo del mundo.
Sección 1, la conexión universal entre el mundo
Primero, la conexión universal entre las cosas
En filosofía, la conexión es una categoría universal que resume lo mutuo. influencia, interacción y limitaciones mutuas entre todas las cosas, fenómenos y procesos y sus elementos internos.
Esta conexión es universal. Incluye dos significados: Primero, significa que todas las cosas, fenómenos y procesos en el mundo no pueden existir de forma aislada, sino que están relacionados con otras cosas, fenómenos y procesos circundantes de una forma u otra. El mundo entero está interconectado y unificado. el todo; el segundo se refiere al hecho de que todas las partes, elementos y vínculos dentro de cualquier cosa, fenómeno o proceso también están interconectados e interactivos.
Esta conexión es objetiva. La objetividad de la conexión significa que la conexión es inherente a la cosa misma y es independiente de la voluntad humana.
La base de la objetividad y universalidad de la conexión es: primero, todo en el mundo tiene la misma esencia y fundamento. La universalidad de la conexión tiene sus raíces en la unidad material del mundo. En segundo lugar, la existencia objetiva y el movimiento de cualquier cosa específica deben manifestarse como una determinada relación interna y externa. En tercer lugar, las cosas pueden ser intermediarios, y diferentes cosas pueden conectarse a través de innumerables "intermediarios" o vínculos excesivos para formar una serie global infinita. Se puede ver que la objetividad y universalidad de la conexión misma son la encarnación de la unidad material del mundo, la universalidad de la mediación y la indivisibilidad de la existencia y el movimiento.
Para comprender mejor la universalidad de la conexión, también debemos comprender las dos categorías filosóficas de "mediación" y "diferencia".
Intermediario se refiere a la conexión y nivel intermedio entre dos cosas. No importa cuán diferentes sean las cosas, todas pueden comunicarse a través de conexiones intermediarias. La mediación es "indirecta", comunicativa y transicional.
La visión de la diferencia y la conexión universal se basa en la premisa de que las diferencias entre las cosas son límites definidos. La dialéctica materialista señala que las diferencias y los límites sólo pueden existir en la comparación mutua de las cosas, y no hay diferencia sin conexión; sin embargo, los dos lados de la diferencia son siempre intermedios y excesivos; Por lo tanto, las distinciones y límites específicos son todos relativos. La diferencia es también esencialmente una forma de contacto, es decir, contacto en sentidos opuestos.
2. Conexiones generales de sistemas
En la actualidad, un logro importante del pensamiento concreto y jerárquico de las conexiones universales es el establecimiento de una visión científica del sistema. La visión del sistema científico es una perspectiva y un método que revela de manera específica y completa la existencia sistemática, las relaciones sistemáticas y las leyes de las cosas. Su característica básica es tratar las cosas y los procesos como sistemas tal como son en realidad, para comprender el sistema de manera integral y exhaustiva.
"Sistema" se define generalmente como "un todo organizado" o "una colección de objetos combinados en forma de interacción e interdependencia regulares", que esencialmente se refiere a un cierto número de Una unidad relativamente estable compuesta de factores interrelacionados.
Un sistema es una forma en la que las cosas existen debido a conexiones universales objetivas. Tiene una serie de características importantes:
La primera es la característica general, que es la característica esencial de. el sistema. Integridad significa que los muchos elementos de un sistema funcionan como un todo interrelacionado. En primer lugar, el sistema en su conjunto puede responder a efectos externos, independientemente de qué parte se vea afectada por el efecto externo. En segundo lugar, el sistema en su conjunto no sólo tiene las propiedades y funciones únicas de cada elemento, sino que también se denomina "calidad del sistema".
En segundo lugar, la estructura es ordenada, es decir, la estructura interna del sistema tiene características organizativas jerárquicas. Mantener la relativa estabilidad de la estructura interna y la direccionalidad y secuencia de las actividades internas.
Finalmente, existen características de tendencias de optimización estructural interna, es decir, la combinación de subsistemas o elementos de un sistema tiende a mejorar la funcionalidad general. Cuanto mayor sea el grado de organización, es decir, más fuerte sea el sistema, mayor será el grado de optimización de la estructura interna (estricta, ordenada, eficiente).
Las características anteriores del sistema indican la profundidad y especificidad de las conexiones universales entre las cosas. Los principios fundamentales que constituyen la visión y metodología del sistema científico son: el principio de integridad, el principio de integralidad, el principio de apertura, el principio de coordinación, el principio de cuantificación, el principio de cuantificación, etc.
En tercer lugar, la teoría condicional del materialismo dialéctico
La teoría condicional del materialismo dialéctico es la aplicación del punto de vista de la conexión universal en los métodos de trabajo y de pensamiento. El condicionalismo cree que la existencia y el desarrollo de cualquier cosa son condicionales. Incluso si las condiciones se cambian o se crean, la existencia, el movimiento y el desarrollo de cualquier cosa son sólo "condicionales" antes de ser incondicionales. Esto requiere que nos adhiramos al principio del análisis concreto de cuestiones específicas, que es la encarnación del alma viva del marxismo.
"Condición" es la encarnación de una categoría de conexión universal, que se refiere a la suma de muchos factores que están conectados con una determinada cosa y afectan su existencia y desarrollo. La conexión universal revela la * * * naturaleza y universalidad de la conexión, mientras que la condición es la conexión específica entre cada cosa específica y las cosas circundantes, revelando la individualidad y particularidad de la conexión.
Las condiciones también son diversas, incluyendo condiciones internas y externas, condiciones generales y especiales, condiciones necesarias y no esenciales, condiciones decisivas y no determinantes, condiciones favorables y desfavorables, condiciones subjetivas y objetivas, etc. Diferentes condiciones tienen diferentes efectos sobre la existencia y el desarrollo de las cosas. Al mismo tiempo, las condiciones son variables. Las personas pueden ejercer su iniciativa subjetiva para transformar las condiciones y crear condiciones.
Sección 2 El desarrollo de los deportes mundiales
1. Movimiento, cambio y desarrollo
El punto de vista de la conexión y el punto de vista del desarrollo deportivo están al mismo nivel de Dialéctica materialista cosmovisión Dos aspectos, expresan la comprensión de la naturaleza objetiva del mismo mundo objeto. La razón fundamental del movimiento, cambio y desarrollo de las cosas reside en la conexión universal de las cosas. Por un lado, cualquier movimiento existe y se manifiesta en la interconexión e interacción de factores internos y externos. Movimiento significa interconexión e interacción. Por otro lado, cualquier interacción en sí misma es un proceso dinámico, lo que significa movimiento. La unidad de conexiones y aplicaciones universales encarna el monismo materialista de la dialéctica materialista y su amplitud dialéctica.
En el sistema de categorías dialécticas, movimiento, cambio y desarrollo pertenecen a la misma serie de categorías. El movimiento es la forma fundamental de existencia de toda materia; el cambio es también movimiento, centrándose en el contenido general que ocurre en el movimiento, es decir, la evolución de las relaciones internas y externas de las cosas es la categoría "desarrollo" de la dialéctica materialista; revelar aún más el mundo material sobre la base del movimiento y el cambio. La tendencia general y la dirección del movimiento. Desarrollo se refiere al cambio o evolución progresiva, es decir, la transformación de algo de un estado de calidad a otro, especialmente el movimiento ascendente.
La relación entre movimiento, cambio y desarrollo se expresa a través de las formas de movimiento de la materia y su transformación mutua. Las diferentes formas de movimiento material no sólo son diferentes entre sí, sino que también están relacionadas entre sí y se transforman entre sí según ciertas condiciones.
En segundo lugar, la dirección del desarrollo mundial y su desempeño.
La direccionalidad del desarrollo mundial en realidad se refiere a la conversión y transición entre diferentes tipos y niveles de formas deportivas. En términos generales, varios cambios en el mundo real tienen tres direcciones de movimiento: transformación de <1> en un solo nivel, es decir, cambios entre formas de movimiento en el mismo nivel (2) movimiento descendente, es decir, desde un nivel superior; formas a niveles inferiores Cambios en la forma, del orden al desorden, de más complejo a más simple <3>El movimiento ascendente es el cambio opuesto al movimiento descendente;
La conversión de un solo nivel es local y temporal. Es esencialmente un estado de transición y preparatorio en una posición subordinada a las otras dos direcciones. El movimiento descendente no es la dirección del desarrollo, ni es la tendencia dominante del desarrollo. El movimiento ascendente es la tendencia general y la corriente principal del cambio en el mundo real.
La teoría de la dialéctica materialista sobre la direccionalidad del desarrollo en el mundo real explica profundamente la multidireccionalidad y direccionalidad del movimiento y el cambio en el mundo real, la unidad de altibajos, avances y retrocesos, con lo que aclarar de manera integral y dialéctica el desarrollo general Características direccionales.
En primer lugar, se afirma que la dirección básica del desarrollo es el movimiento hacia adelante y hacia arriba, y admite que la dirección específica del cambio es más positiva.
En segundo lugar, en el proceso de desarrollo actual, el ascenso y el avance no es un proceso único e inspirador, sino que va acompañado de una segunda rama, es decir, el proceso de caída y retroceso.
En tercer lugar, el ascenso y avance del desarrollo no es una línea recta absoluta, sino un movimiento tortuoso, que incluye la regresión y el estancamiento parciales o temporales.
En tercer lugar, la teoría del proceso del materialismo dialéctico.
Las ideas sobre los cambios y el desarrollo de los deportes mundiales también son pensamientos de la "teoría del proceso". La categoría de "proceso", al igual que la categoría de "sistema", marca la profundización de la comprensión humana del desarrollo eterno y las conexiones universales del mundo. "Sistema" se centra en revelar las conexiones del mundo y "proceso" se centra en revelar el desarrollo del mundo. La categoría de "proceso" es una categoría dialéctica general que incluye existencia, tiempo, espacio, estructura, nivel, dirección del movimiento, etc.
Engels señaló: "Una gran idea básica es que el mundo no es una colección de cosas inmutables, sino una colección de procesos. En esta colección, todas las cosas aparentemente estables y sus efectos en nuestras mentes Imágenes ideológicas , es decir, los conceptos, cambian constantemente de una generación a la siguiente, y en este cambio, el desarrollo del progreso, independientemente de todos los accidentes aparentes y de todas las regresiones temporales, finalmente se abre un camino ”
La teoría del proceso del materialismo dialéctico incluye principalmente los siguientes tres aspectos importantes:
Primero, todo es un proceso y el mundo es una colección de procesos.
En segundo lugar, el desarrollo hacia adelante es la dirección dominante de las cosas y del proceso general del mundo.
En tercer lugar, reconocer que el mundo es un proceso o una colección de cosas inmutables es una de las diferencias fundamentales entre la dialéctica y la metafísica.
Para implementar la teoría del proceso del materialismo dialéctico hasta el final, debemos insistir en que el metabolismo es una ley universal e irresistible en el universo. La dirección general y la tendencia básica de todos los procesos es el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas. Las cosas nuevas se refieren a cosas que están en línea con la tendencia general del desarrollo histórico, progresistas, destinadas a avanzar y prometedoras. Las cosas viejas son cosas que han perdido la necesidad de existir en el proceso del desarrollo histórico y están muriendo.
Las cosas nuevas inevitablemente reemplazarán a las viejas. Esto está determinado por las características esenciales de las cosas viejas y nuevas y la naturaleza dialéctica de su desarrollo: en primer lugar, las cosas nuevas se ajustan a la dirección histórica y son adecuadas para ella. condiciones. 2. Las cosas nuevas maduran en el "útero" de las cosas viejas, y la esencia y la escoria de las cosas viejas se descartan. En tercer lugar, en el campo de la historia social, las cosas nuevas son producto de las actividades creativas de personas avanzadas y creativas en la sociedad, y son afirmadas por la evolución de la vida social.
Sección 3: La regularidad de la conexión y el desarrollo mundial
Primero, el sistema legal de la conexión y el desarrollo mundial
Categorías y leyes
La conexión universal y el desarrollo del movimiento en el mundo se realizan y se combaten a través de una serie de vínculos básicos. El reflejo lógico de estos vínculos básicos es la categoría básica de la dialéctica materialista. La conexión intrínseca entre vínculos básicos es la esencia de la conexión y el desarrollo mundiales, es decir, la regularidad.
En la teoría de la dialéctica materialista no existe diferencia sustancial entre categorías y leyes. Las categorías, es decir, conceptos básicos, se expresan en palabras o frases, mientras que las leyes (leyes científicas) son juicios que constan de dos o más conceptos, incluidos los conceptos básicos, es decir, categorías. Las leyes son en realidad relaciones entre categorías. La dialéctica materialista es un sistema de categorías y un sistema de leyes.
Las categorías y leyes de la dialéctica materialista revelan la naturaleza general de la conexión y desarrollo de las cosas desde diferentes aspectos. Entre ellas, categorías como calidad y cantidad, oposición y unidad, afirmación y negación revelan los tres temas legales principales del sistema de leyes dialécticas materialistas: la ley de transformación de la calidad, la ley de la unidad de los opuestos y la ley de la negación de los opuestos. negación. Su núcleo es la ley de la unidad de los opuestos, por las siguientes razones:
Primero, la ley de la unidad de los opuestos revela el contenido fundamental de las conexiones universales y la fuente interna del cambio y el desarrollo.
En segundo lugar, la ley de la unidad de los opuestos es la pista central que atraviesa otras leyes y categorías.
En tercer lugar, el método de análisis de contradicciones es el método más fundamental de comprensión, y captar la unidad de los opuestos de las cosas es la esencia de la comprensión dialéctica.
En resumen, comprender la ley de la unidad de los opuestos es la clave para comprender las conexiones universales y el desarrollo del movimiento del mundo, y adherirse a la cosmovisión y metodología dialéctica materialista. El reconocimiento de la ley de la unidad de los opuestos es el foco de oposición y lucha entre la dialéctica materialista y la metafísica.
2. Determinismo del materialismo dialéctico
El determinismo es una teoría que los humanos usan para explorar por qué todas las cosas son como son. Es una teoría de que las cosas tienen causalidad, regularidad y. inevitabilidad. El materialismo dialéctico enriquece la connotación del determinismo y considera la determinación como una teoría general restrictiva y prescriptiva para explicar las cosas y los procesos. Fundamentalmente, es una comprensión unificada de la conexión y el desarrollo del mundo.
Como teoría y doctrina, el determinismo se ha profundizado con el desarrollo de la práctica y la comprensión humanas.
Ha pasado, a grandes rasgos, por tres formas diferentes: el determinismo espontáneo (no sistemático), el determinismo mecánico (incompleto, que conduce al fatalismo y a la teleología idealista) y el determinismo dialéctico.
Ma Zhe defendió el principio del determinismo dialéctico. El determinismo dialéctico es una comprensión dialéctica integral de la conexión universal del mundo y la unidad del desarrollo del movimiento. En primer lugar, es una especie de determinismo, es decir, reconoce que la existencia y el movimiento de las cosas y los procesos son universalmente restrictivos y prescriptivos. Al mismo tiempo, su comprensión de las relaciones determinadas objetivamente es integral y dialéctica. Partiendo de la infinita diversidad de las formas materiales y sus formas universales de conexión, no sólo reconoce la relación determinante entre lo general y lo universal, sino que también señala que este general existe a través de diversas formas de lo especial y lo individual, por lo que no distingue entre la relación determinante específica y la Generalmente confusa. El establecimiento del principio del determinismo del materialismo dialéctico ha sentado otra base sólida para la visión y la metodología científicas del mundo y es una de las armas más poderosas para las actividades prácticas conscientes y activas de los seres humanos.